木蘭花令（人生若只如初見）

擬古決絕詞①

人生若只如初見。

何事秋風(fēng)悲畫扇②。

等閑③變卻故人心，

卻道故心人易變④。

驪山語(yǔ)罷清宵半⑤。

淚雨零鈴終不怨⑥。

何如薄幸錦衣郎⑦，

比翼連枝當(dāng)日愿⑧。

【箋注】

①擬古決絕詞：擬古：模擬創(chuàng)作。決絕詞，即抒寫與心上人斷絕情義，永不相見的詩(shī)詞。如漢代才女卓文君的《白頭吟》：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕�！�

②何事秋風(fēng)悲畫扇：漢成帝時(shí)期，失寵的班婕妤為避免被趙飛燕姐妹迫害，只能請(qǐng)求居住深宮，青燈度日。在所寫的《怨歌行》中，她以團(tuán)扇自喻，感嘆秋涼被棄的命運(yùn)：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。�？智锕�(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！焙髞�(lái)，團(tuán)扇也成了文學(xué)作品中女子失寵，年華老去的象征。

③等閑：輕易。

④卻道故心人易變：化用南朝詩(shī)人謝朓《和王主簿季哲怨情詩(shī)》句意：“故人心尚永，故心人不見�！�

⑤驪山語(yǔ)罷清宵半：驪山，指驪山華清宮長(zhǎng)生殿，唐玄宗與楊貴妃的七夕盟誓之地。語(yǔ)罷清宵半，化用白居易《長(zhǎng)恨歌》句意：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。”

⑥淚雨零鈴終不怨：安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗入蜀，被迫在馬嵬坡賜死楊貴妃。楊貴妃被賜死前曾留下遺言：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣！”平定叛亂后，唐玄宗北還途中夜遇風(fēng)雨，聽風(fēng)雨吹打鑾駕上的金鈴，鈴音又在山谷中激蕩不息，凄凄不可聞，遂作《雨霖鈴》以寄哀思。

⑦薄幸錦衣郎：代指唐玄宗。薄幸：薄情，負(fù)心。

⑧比翼連枝當(dāng)日愿：指唐玄宗喻楊貴妃昔日的盟誓：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！�

【譯文】

人與人之間若能永遠(yuǎn)保持初見的美好，那么就不會(huì)有遺棄和怨恨出現(xiàn)。分明是你輕易變了心，卻說(shuō)是我的心發(fā)生了改變。

驪山的長(zhǎng)生殿里，唐玄宗和楊貴妃曾在七夕夜半立下盟誓，要永遠(yuǎn)不離不棄。馬嵬坡兵變時(shí)，唐玄宗賜死了楊貴妃，后平亂北歸，又作《雨霖鈴》寄托情思，楊貴妃若能聽到，心中的怨恨也應(yīng)該可以消解。只是變心的你，還不如薄情的唐玄宗，他尚能記得那個(gè)比翼連枝的心愿，而你已經(jīng)把當(dāng)初的誓言全都忘記了。

【賞析】

無(wú)疑，這首詞是納蘭筆下流傳最廣的作品。

“人生若只如初見”，我們喜愛(ài)這樣的句子，因?yàn)槲覀兛梢杂痴兆陨淼那楦�，也因�(yàn)樗�毫無(wú)匠氣，是納蘭的情感從內(nèi)心到筆端的自然流瀉。如此，這首詞便超越了普通閨怨詞的范疇，從而達(dá)到了傳世佳作的高度。在副標(biāo)題中，“決絕”兩個(gè)字，已有裂帛之音，響徹心空。

這首詞，還有另一個(gè)刻本。另一個(gè)刻本的副標(biāo)題則是：“擬古決絕詞，柬友”。這個(gè)“友”，正是彼時(shí)南歸的顧貞觀。納蘭將這首詞放在信封里，寄給他最好的朋友看，就像顧貞觀會(huì)在江南早梅盛放的時(shí)候?qū)懶诺骄┏�，信封里裝著帶有梅花清香的新作。

唐代元稹也曾用樂(lè)府行體寫過(guò)三首《古決絕詞》，其一為：

乍可為天上牽牛織女星，不愿為庭前紅槿枝。

七月七日一相見，相見故心終不移。

那能朝開暮飛去，一任東西南北吹。

分不兩相守，恨不兩相思。

對(duì)面且如此，背面當(dāng)可知。

春風(fēng)撩亂伯勞語(yǔ)，況是此時(shí)拋去時(shí)。

握手苦相問(wèn)，竟不言后期。

君情既決絕，妾意已參差。

借如死生別，安得長(zhǎng)苦悲。

又一個(gè)變心的故事。你若不離不棄，我必生死相依。你若無(wú)心，我便休。元稹筆下的女子，面對(duì)負(fù)心人，可謂快刀斬亂麻，以決絕的姿態(tài)保全了自己的尊嚴(yán)。但字句里依然帶著咬碎銀牙，甩袖而去的意難平。

的確，對(duì)于大多數(shù)古代男子而言，他們有詩(shī)，有酒，有朋友，有游歷山川、博取功名的機(jī)會(huì)，愛(ài)情或是錦上花，或是雪中炭，絕非生活的全部。而對(duì)于尋常的古代女子來(lái)說(shuō)，“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的�！保ㄊ捈t語(yǔ)）心底再深的委屈與怨恨，也要托男子之口才能得見天日。她們愛(ài)一個(gè)人，那個(gè)人就是她的整個(gè)世界。許多人甚至在漫長(zhǎng)的等待里失去了自我。決絕詞，就是令其找到自我的載體。

想起王爾德說(shuō)，愛(ài)自己才是終身浪漫的開始。如果愛(ài)是單項(xiàng)選擇，那么這種浪漫，應(yīng)該正是因?yàn)榭梢垣@得某種自由吧。即便是卓文君，在司馬相如變心后，可以用才華讓夫妻關(guān)系破鏡重圓，卻也忍不住嘆息：“郎啊郎，下輩子巴不得你為女來(lái)我為男。”班婕妤，名門閨秀，才德兼?zhèn)�，卻也為漢成帝低到塵埃里，被棄之后，在心底把自己當(dāng)成一個(gè)“物件”，文字里滲透了幽怨與不甘。

楊貴妃，她的美貌令六宮粉黛無(wú)顏色，同樣擺脫不了成為政治犧牲品的命運(yùn)�！皽I雨零鈴終不怨”，真的是因?yàn)樗�認(rèn)為自己誠(chéng)負(fù)國(guó)恩嗎？未必。

誰(shuí)讓那個(gè)在馬嵬坡賜她孤身絕境、三尺白綾的人，也是那個(gè)在華清宮給她柔情蜜意、三千寵愛(ài)的人。剝落一切的光芒和身份，她不過(guò)是一個(gè)為愛(ài)燃燒的小女子。在將死的那一刻，她便已經(jīng)心如死灰。不怨，是認(rèn)命，也是放下。

于是，再反觀納蘭這種弱水三千，只取一瓢，寧愿在心里修建廟宇，將愛(ài)情虔誠(chéng)供養(yǎng)的男子，無(wú)論其文其人，都值得為之鐘情。