希臘拜占庭式傳統(tǒng)喬托所預(yù)想的現(xiàn)代性到底哪個(gè)在藝術(shù)史中更重要，這沒有定論。意大利早期藝術(shù)發(fā)起了重要的美學(xué)運(yùn)動(dòng)，即文藝復(fù)興。文藝復(fù)興具有意大利原初性。這些具有革命性的藝術(shù)家嘗試使用新媒介與新技術(shù)，他們不再只是單純地基于墻面繪制壁畫，而是在木板上創(chuàng)造了第一批可移動(dòng)的架上繪畫。為便于強(qiáng)調(diào)所表現(xiàn)人物的神性，很多繪畫作品對(duì)人像容貌的刻畫令人驚嘆不已。明亮的金葉裝飾背景用以凸顯主題的虔誠(chéng)，線條和色彩的優(yōu)雅搭配強(qiáng)調(diào)了對(duì)特定符號(hào)的考究。究其緣由，意大利早期藝術(shù)家是希望將無形精神世界化為有形現(xiàn)實(shí)存在并用繪畫表達(dá)出來。在這部著作中，作者強(qiáng)調(diào)錫耶納學(xué)派和佛羅倫薩學(xué)派之間的較勁對(duì)藝術(shù)史發(fā)展的重要性。在眾多被遺忘的杰作中，讀者們將會(huì)發(fā)現(xiàn)神圣之物是如何開始擁有人性化的表達(dá)形式。