傳播是人類關(guān)系賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，施拉姆先生援引庫(kù)利的論述，①為我們指出了研究傳播學(xué)的核心問(wèn)題就是傳播的功能性價(jià)值，即傳播如何形塑了個(gè)體的日常生活。日常生活的社會(huì)關(guān)系，受傳播影響并因此生產(chǎn)傳播關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)成了社會(huì)個(gè)體交往的基本情境，也關(guān)聯(lián)著他們交往的中介性內(nèi)容。這一傳播的本質(zhì)特征，反映出人作為社會(huì)性動(dòng)物所必須進(jìn)行的人與人之間的協(xié)作，以及為了達(dá)到個(gè)體目標(biāo)，通常都會(huì)涉及的彼此之間關(guān)系的穩(wěn)固性問(wèn)題——信任及其動(dòng)能的循環(huán)。人類的合作行為可追溯到人類社會(huì)的早期，盡管這一時(shí)期的合作所涉及的范圍和領(lǐng)域有限，但也生產(chǎn)出了新的社會(huì)關(guān)系。②社會(huì)關(guān)系有距離遠(yuǎn)近之分，距離越近越容易形成親密關(guān)系，陌生的或者異族的關(guān)系往往建立在雙方距離比較遠(yuǎn)的基礎(chǔ)上。親密型社會(huì)關(guān)系形成資源分享的可能大大高于陌生的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系成為促成資源流動(dòng)和獲取回報(bào)的重要介質(zhì)。社會(huì)科學(xué)研究者將投入資源產(chǎn)生的回報(bào)稱作社會(huì)資本。社會(huì)資本有助于降低社會(huì)人的成本消耗，能連接社會(huì)并提高社會(huì)效率。社會(huì)資本討論的是社會(huì)關(guān)系，而社會(huì)關(guān)系在世界范圍內(nèi)形成了兩種主要形態(tài)，一種是中國(guó)的差序格局，一種是西方的團(tuán)體格局。
　　研究社會(huì)資本，本質(zhì)上是在討論社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)出及其副產(chǎn)品，但社會(huì)關(guān)系的研究一直以來(lái)受到研究選擇的“運(yùn)動(dòng)式”行為的困擾。詹姆斯·斯科特注意到了這一現(xiàn)象，他寫道：“任何研究領(lǐng)域的局限性在與其相關(guān)研究的共有定義中最能突顯出來(lái)�！雹鬯�認(rèn)為，對(duì)于像馬來(lái)西亞農(nóng)民問(wèn)題的研究，研究者都花費(fèi)了大量的精力在反抗和革命方面，對(duì)研究對(duì)象的注意力，則因此而較少地聚焦于展示社會(huì)組織和生活在這一組織中的個(gè)體的日常生活。斯科特認(rèn)為，學(xué)者對(duì)反抗和革命的聚焦，反映出這類運(yùn)動(dòng)的重要性。粗略瀏覽學(xué)者對(duì)于社交網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的研究，不難發(fā)現(xiàn)，研究主題也大量聚焦于這些非正常行動(dòng)。虛擬網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，增加了學(xué)者對(duì)這些行動(dòng)的興趣。源起于美國(guó)軍方的阿帕網(wǎng)，在20世紀(jì)晚期形成了全球的互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)先后經(jīng)歷了多次變革，而最重要的變革，就是形成了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的升級(jí)版本（即我們所知道的Webl.0，Web2.0，Web3.0）�；ヂ�(lián)網(wǎng)發(fā)展的第二個(gè)版本，即“下一代網(wǎng)絡(luò)”，連接了社會(huì)關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)因此而變得充滿生機(jī)。網(wǎng)絡(luò)媒體的革命性就成為學(xué)者們熱衷討論的主題。研究者所關(guān)心的，也許是來(lái)自微博或其他社交媒體，有組織或無(wú)組織的自演化的、大規(guī)模的爆料與抗議，因?yàn)檫@些都與國(guó)家和社會(huì)秩序有關(guān)聯(lián)。這些行動(dòng)盡管只是在某一種或某幾種新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用所創(chuàng)制的空間中展開(kāi)，而且大多數(shù)都如曇花一現(xiàn)，但對(duì)于權(quán)力階層而言，媒介使用的優(yōu)先權(quán)不再為他們所獨(dú)占，社會(huì)大多數(shù)個(gè)體都獲得了接近機(jī)會(huì)。鄭永年用“技術(shù)賦權(quán)”一詞來(lái)指示這種現(xiàn)象，①師曾志等強(qiáng)調(diào)了互聯(lián)網(wǎng)提供媒介賦權(quán)帶來(lái)的影響。②從博客開(kāi)始，許多“有閑個(gè)體”通過(guò)發(fā)表文章、言論和意見(jiàn)，試圖展現(xiàn)個(gè)體作為專家的社會(huì)形象（或者類似的，如2019年年初的流行詞“人設(shè)”）。另一方面，由于社會(huì)個(gè)體接近媒介的機(jī)會(huì)增加，通過(guò)使用媒介表達(dá)，他們或許發(fā)現(xiàn)這是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的手段。更現(xiàn)實(shí)的是，傳統(tǒng)渠道在某種程度上是失靈的。作為社會(huì)底層或一般民眾，他們?cè)��?jīng)的被壓制經(jīng)驗(yàn)，被互聯(lián)網(wǎng)所舍棄。從突尼斯開(kāi)始蔓延到阿拉伯多個(gè)國(guó)家的騷亂、占領(lǐng)美國(guó)華爾街運(yùn)動(dòng)等形形色色的“運(yùn)動(dòng)”研究，都迷戀于將這些社會(huì)權(quán)利個(gè)體的行動(dòng)看作對(duì)國(guó)家的威脅。與此相適應(yīng)，研究者站在行政管理的立場(chǎng)上，基于上述無(wú)組織的或者有組織的互動(dòng)分析，討論了參與者的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)然，這些從西方社會(huì)科學(xué)出發(fā)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究，在一定程度上再現(xiàn)了參與運(yùn)動(dòng)個(gè)體的社會(huì)關(guān)系。
　　從社會(huì)結(jié)構(gòu)性變化看，更具影響力的是網(wǎng)絡(luò)使用者通過(guò)參與互聯(lián)網(wǎng)，生產(chǎn)了互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系往往是通過(guò)日常實(shí)踐展現(xiàn)的。以往的研究很大程度上關(guān)注特殊事件或特殊情境，弱化了社會(huì)普通民眾的作用，從而形成“英雄”史詩(shī)般的神話。顯而易見(jiàn)，口語(yǔ)傳播手段的弊病帶來(lái)了史詩(shī)式的記載，而普通人的行動(dòng)則沒(méi)有人記錄。