長江學(xué)術(shù)文獻(xiàn)大系·哲學(xué)卷·《易學(xué)哲學(xué)問題研究》叢書:中國哲學(xué)天人觀及其與易學(xué)關(guān)系之研究
定 價:35 元
- 作者:趙建功 著
- 出版時間:2013/2/1
- ISBN:9787543957466
- 出 版 社:上?茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類:B2
- 頁碼:264
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《長江學(xué)術(shù)文獻(xiàn)大系·哲學(xué)卷·<易學(xué)哲學(xué)問題研究>叢書:中國哲學(xué)天人觀及其與易學(xué)關(guān)系之研究》對中國哲學(xué)天人觀及其與易學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)作了較為系統(tǒng)的研討,探索了易學(xué)思維及哲理對中國哲學(xué)天人觀的形成與發(fā)展所具有的深刻影響。主要內(nèi)容包括“中國天人觀論略”“‘三才之道’與人類中心論”“圣人成能與人的主體性”“樂天知命與從容中道”等等。易學(xué)天人觀對中國哲學(xué)天人觀有重要影響,中國易學(xué)及傳統(tǒng)哲學(xué)以天人合一思潮為絕對主流,充分肯定人在宇宙中的特殊地位和崇高價值,認(rèn)為人在大自然面前可以而且應(yīng)該充分發(fā)揮其天賦的卓越主體性;強(qiáng)調(diào)“樂以忘憂”“樂天休命”對于建立精神家園的重要意義,同時反復(fù)提醒人們要有樂不忘憂居安思危的憂患意識;以“反身修德”“遏惡揚(yáng)善”為其方法論的核心,對中國哲學(xué)產(chǎn)生了積極而重要的影響。
趙建功,男,1969年生,山西平遙人,哲學(xué)博士,現(xiàn)任華中科技大學(xué)哲學(xué)系副教授、碩士研究生導(dǎo)師,湖北省哲學(xué)史學(xué)會理事。1992年7月畢業(yè)于南開大學(xué)圖書館學(xué)情報學(xué)系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1995年7月畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)碩士學(xué)位;2002年7月畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位,并到華中科技大學(xué)哲學(xué)系任教,2006年任副教授,主習(xí)易學(xué)、先秦哲學(xué)及中國宗教,著有《周易與現(xiàn)代文化》(合著)、《六朝宗教》合著),在《國際易學(xué)研究》《中國哲學(xué)史》等刊物發(fā)表20余篇學(xué)術(shù)論文。
引言
第一章 中國天人觀論略
一、先秦時期的天人觀
二、漢唐時期的天人觀
三、宋明時期的天人觀
四、小結(jié)
第二章 “三才之道”與人類中心論
一、先秦的“三才之道”和人“最為天下貴”的思想
二、漢唐的“天地非人不靈”的思想
三、宋明的“得天地之最靈為人”的思想
四、小結(jié)
第三章 圣人成能與人的主體性
一、先秦的裁成輔相和“制天命而用之”的思想
二、漢唐的“天與人交相勝”的思想
三、宋明的“造化在我”的思想
四、對人的主體性的反思
五、《周易》與可持續(xù)發(fā)展
第四章 樂天知命與從容中道
一、先秦的“樂天知命”思想
二、宋明的孔顏樂處
三、小結(jié)
第五章 順天休命與命自我立
一、先秦的“順天休命”和禍福自取的思想
二、漢唐的“變命”“隨命”的思想
三、宋明的“命自我立”的思想
四、小結(jié)
第六章 與天地合德的超越境界
一、《周易》的人生哲學(xué)及理想人格
二、先秦的天人合一思想
三、漢唐的天人合一思想
四、宋明的天人合一思想
五、小結(jié)
主要參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞索引
后記