后??記

八年前，應(yīng)作家出版社“中國百位文化名人傳記”編委會(huì)之約，我開始尋找王實(shí)甫。關(guān)于這位元代戲曲家的史料少之又少，我像一位考古者四處搜尋蛛絲馬跡，多次尋訪到王實(shí)甫的出生地河北定興、《西廂記》中的普救寺，還有他曾做過官的山西、陜西各地。與此同時(shí)，我再次系統(tǒng)閱讀了《元史》等卷帙浩繁的相關(guān)史料，那個(gè)戰(zhàn)馬嘶鳴、多民族匯聚交融的時(shí)代似乎漸漸來到我的身邊。

那一切，不斷在心頭回嚼。我耐心地等候這位才華絕世的才子，感覺他果真是一時(shí)遠(yuǎn)在天邊，一時(shí)又近在眼前。我堅(jiān)定地想，那風(fēng)華絕倫的王實(shí)甫不應(yīng)該只是一個(gè)影子，我要請他活過來。漸漸地，直到丁酉歲末，我欣喜若狂地似乎聞到了他的氣息，那才子白衫拂動(dòng)，手握書卷，時(shí)而掩卷徘徊，時(shí)而奮筆疾書。《西廂記》一股幽香兀自飄來。

我描摹著他的畫像，追尋他的足跡，渴望將他的故事留給后人。這一代令人仰慕的才俊，當(dāng)下該有幾人識得？

歷史雖已遠(yuǎn)去，《西廂記》卻世代流傳。明人都穆說“北詞以《西廂記》為首”（《南濠詩話》），王世貞稱《西廂記》為北曲的壓卷之作，王驥德認(rèn)為雜劇南戲之中“法與詞兩善其極，唯實(shí)甫《西廂》可當(dāng)之”，稱為“千古絕技”（《曲律》）。明代著名思想家李贄在《焚書》中，對《西廂記》出神入化的藝術(shù)技巧發(fā)出由衷的贊嘆；清代戲曲家李漁更道：“自有《西廂》以迄于今，四百余載，推《西廂》為填詞第一者，不知幾千萬人。”（《閑情偶寄》）早年為官，中年退隱，王實(shí)甫看透人間世相，他熟悉民情，擅長書寫“兒女風(fēng)情”，明初朱權(quán)《太和正音譜》譽(yù)王實(shí)甫詞如“花間美人”，“鋪敘委婉，深得騷人之趣”，“極有佳句”�？梢娝�的作品在元代和元明之際很是為人所推崇，《西廂記》其時(shí)已被稱為“雜劇之冠”。明賈仲明增補(bǔ)《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實(shí)甫：“風(fēng)月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”

王實(shí)甫的故鄉(xiāng)河北定興縣究窒村，有記載見于西漢初期（前206），是一個(gè)古文化村，傳統(tǒng)的戲曲演出由來已久，王實(shí)甫更是在此將戲曲演出推到了頂峰。村子里古來就有戲臺(tái)兩座，相傳都在王實(shí)甫時(shí)期建造。一座土戲臺(tái)位于王家院外東側(cè)，坐南朝北，臺(tái)高七八尺，與東側(cè)的大寺相鄰，至今遺址尚存。另一戲臺(tái)位于王家院外西南側(cè)的高坡處，更為高大氣派，為漢白玉、大理石建筑，雕欄玉刻，斗拱相接。據(jù)傳，當(dāng)年每逢節(jié)慶廟日，王家總要連著唱戲十余天，村民同樂，商賈云集。這兩座戲臺(tái)均在一九三八年間被毀。

究窒王家為大名府望族，王氏家族古墓地位于古道南側(cè)，王實(shí)甫也安睡于此。陵墓側(cè)有柏楊成行，樹影幽深，王氏后人世代祭祀，周圍村民也常來拜望。

在河北定興的多次采訪中，曾得到定興縣委、縣政府的大力支持，得到當(dāng)?shù)匮芯客鯇?shí)甫的專家王振林先生等人的鼎力相助。王振林熱心地將他多年搜集的資料毫無保留地介紹給我，并多次陪我到究窒村實(shí)地采訪，與王氏家族的后人以及究窒村民詳細(xì)研討，感人至深。關(guān)于王實(shí)甫出生地的研究，一九五三年孫楷第先生在其著《元曲家考略》中首先提出；一九五六年，馮沅君先生在《文學(xué)研究》第二期發(fā)表題為《王實(shí)甫生平的探索》的文章，全面系統(tǒng)地表述了王實(shí)甫的生平概況，明確王實(shí)甫的籍貫為元代大都，即今河北定興；一九八二年，張?jiān)轮薪淌谠凇锻鯇?shí)甫家考》一文中再次斷定王實(shí)甫為河北定興人。

倏忽八載，寫作及修改《夢西廂》的過程，是對先輩留傳的文脈開掘的艱辛過程，受益匪淺而又其樂無窮。經(jīng)作家出版社的精心策劃、編輯，專家們的審讀批閱，“中國百位文化名人傳記”一批批陸續(xù)面世，中國戲曲的一代宗師王實(shí)甫傳也將得以流傳，作為撰寫人，我為之深深地喜悅和感懷。

一曲《西廂記》，半生西廂夢，王實(shí)甫青史留名，萬世流芳。

二○一九年一月二十五日初稿

二○二○年一月九日修改

于北京