武德軍節(jié)度判官歐陽炯撰

鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭鮮。是以唱云謠則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。名高白雪，聲聲而自合鸞歌；響遏行云，字字而偏諧鳳律。楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富樽前，數(shù)十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助妖嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實。有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。在明皇朝，則有李太白應(yīng)制《清□樂》詞四首。近代溫飛卿復(fù)有《金筌集》。邇來作者，無愧前人。今衛(wèi)尉少卿，字弘基，以拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨殊機杼之功。廣會眾賓，時延佳論。因集近來詩客曲子詞五百首，分為十卷。以炯粗預(yù)知音，辱請命題，仍為序引。昔郢人有歌陽春者，號為絕唱，乃命之為《花間集》。庶以陽春之甲，將使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱蓮舟之引。時大蜀廣政三年夏四月日序。

【注釋】

　　1.金母：古神話傳說中的女神。俗稱西王母。《穆天子傳》：“天子賓于西王母，天

子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山

川間之。將子無死，尚能復(fù)來�！�”西王母所唱，后世稱為“白云謠”。此指《花間

集》收錄的詞如金母所唱的“白云謠”。

　　□.霞醴：王充《論衡校釋》：“曼都好道學(xué)仙，委家亡去，三年而返。家問其狀，曼

都曰：‘去時不能自知……口饑欲食，仙人輒飲我以流霞一杯。每飲一杯，數(shù)月不饑�！�”

流霞即仙酒。

　　3.白雪：劉向《新序》：“辭客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千

人。其為陽陵采薇，國中屬而和者數(shù)百人；其為陽春白雪，國中屬而和者數(shù)十人而已

也�！崩钪芎沧ⅲ骸啊蛾柎骸贰栋籽�》，高曲名也�！�

　　4.鸞歌：古代常將車鈴聲說成鸞聲。鸞，通“鑾”。《詩·小雅·庭燎》：“君子至

止，鸞聲將將。”《詩·大雅·丞民》：“四牡彭彭，八鸞鏘鏘�！�

　　5.楊柳大堤：暗用隋煬帝樓臺船下?lián)P州，運河兩岸遍植楊柳的典故。樂府橫笛曲有《折

楊柳》，唐教坊曲名為《楊柳枝》。樂府舊題也有《大堤曲》《大堤行》，屬相和歌曲。

　　6.弘基：即趙崇祚，《花間集》編者，時任衛(wèi)尉少卿。

　　7.西園：園林名。在河南省臨漳縣鄴縣舊治北，傳為曹操所建。三國魏曹植《公宴詩》：

“清夜游西園，飛蓋相追隨�！�