《傳統(tǒng)文化與古典戲曲/鄭傳寅文集》作者根據(jù)豐富的資料，對(duì)宗教與戲曲的表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)，戲曲中的夢(mèng)幻與鬼魂、戲曲所反映的人情與宗教的悖逆等諸多問題，能不為成說所拘，提出頗有理論價(jià)值的見解。作者肯定戲曲中攝取了宗教的意象、豐富了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)功能，并指出一些劇本確有弘揚(yáng)教義之弊，但這并不等于說戲曲起源于宗教，恰好相反，是宗教借助于原始歌舞和戲曲，進(jìn)行宗教活動(dòng)：宗教與戲曲，在相當(dāng)程度上是一種互相利用的關(guān)系。這一見解是很值得重視的。對(duì)于戲曲中的夢(mèng)幻、鬼魂，也不是就事論事，而能從宗教文化的角度，對(duì)古代關(guān)于夢(mèng)幻、鬼魂意識(shí)，詳加論述；對(duì)戲曲家“因情成夢(mèng)”“以夢(mèng)入戲”的創(chuàng)作流程，從藝術(shù)哲學(xué)上予以闡述，并與弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解釋，作了認(rèn)真的比較研究。
第一編 民俗文化與古典戲曲
第一章 節(jié)日民俗與戲曲文化的傳播
一 節(jié)日在民眾生活中的地位和作用
二 節(jié)日娛樂與歲時(shí)宴集聚戲之俗
三 節(jié)日民俗環(huán)境與戲曲文化傳播
四 節(jié)日民俗與戲曲文化形態(tài)
第二章 色彩選擇習(xí)俗與戲曲舞臺(tái)色彩
一 戲曲舞臺(tái)色彩選擇的特點(diǎn)
二 戲曲舞臺(tái)色彩的表現(xiàn)功能
三 戲曲舞臺(tái)色彩表現(xiàn)功能的獲得
第三章 尚圓習(xí)俗與戲曲的圓滿之美
一 通說質(zhì)疑
二 傳統(tǒng)思維模式與戲曲的圓滿之美
三 循環(huán)發(fā)展觀念與戲曲的圓滿之美
四 尚圓習(xí)俗與崇尚圓滿的世俗心理
第二編 儒家文化與古典戲曲
第一章 史官文化的“求實(shí)”精神與戲曲的歷史化
一 歷史意識(shí)的過早覺醒與戲曲成熟期的姍姍來遲
二 史官文化的“求實(shí)”精神與戲曲的“近史”特色
三 “求實(shí)”精神與以實(shí)證虛，強(qiáng)事臆測(cè)的“索隱”批評(píng)
第二章 “隆禮貴義”的倫理精神與戲曲的道德化
一 舍生取義的浩然正氣
二 善惡分明的人物形象
三 藥人壽世的教化功能
第三章 “從心所欲不逾矩”的人生境界與戲曲的程式化
一 何為程式與程式化
二 程式之美與古代社會(huì)文化環(huán)境
三 程式之美與“從心所欲不逾矩”的人生境界
四 程式化的作用與歷史命運(yùn)
第三編 宗教文化與古典戲曲
第一章 意象的攝取與教義的張揚(yáng)——宗教與戲曲的表層結(jié)構(gòu)
一 戲行祀神
二 攝取意象
三 托庇神廟
四 以戲說法
五 反映宗教生活
第二章 精神的滲透與功能的混融——宗教與戲曲的深層結(jié)構(gòu)
一 裝神弄鬼與戲曲表演
二 因果業(yè)報(bào)觀念與戲曲結(jié)構(gòu)模式
三 宗教幻想與戲曲情節(jié)的傳奇性
四 形神二元論與戲曲的傳神特色
第三章 人生如夢(mèng)：戲曲與夢(mèng)幻的勾連
一 夢(mèng)幻與宗教
二 以夢(mèng)入戲
三 以夢(mèng)釋戲
第四章 人欲橫流：戲曲與宗教的悖逆
一 戲曲并非導(dǎo)源于宗教
二 人欲橫流與超凡入圣
后記
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