《中國(guó)家風(fēng):孝善篇》內(nèi)容分為上中下三部分,分別為“文明和諧篇”“平等公正篇”和“誠(chéng)信友善篇”,嘗試用簡(jiǎn)約、輕松的方法,全面地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)很好傳統(tǒng)文化相結(jié)合,從先人典籍中尋找人生智慧,并時(shí)俱進(jìn),用傳統(tǒng)道德規(guī)范來解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作者長(zhǎng)期致力于對(duì)國(guó)學(xué)典籍的研究和普及工作,《中國(guó)家風(fēng):孝善篇》形式新穎,以語錄的形式,似隨筆又似訓(xùn)誡,語言生動(dòng)有趣味,通俗易懂,寓教于樂,老少皆宜,能起到一定的道德教化作用,有一定的社會(huì)價(jià)值。
沒有哪個(gè)時(shí)代比現(xiàn)在更需要家風(fēng),沒有哪個(gè)時(shí)代比現(xiàn)在更重視家風(fēng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)的家風(fēng)。
一個(gè)國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人拉著母親的手散步,為中國(guó)家風(fēng)代言,在歷史實(shí)屬罕見。我們不難想象,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)關(guān)鍵詞力行開來,走進(jìn)生活,走進(jìn)內(nèi)心,中國(guó)人的文明程度、個(gè)人道德、家風(fēng)素養(yǎng)、社會(huì)情懷、國(guó)家力量和民族精神,會(huì)在這960萬平方公里土地、300萬平方公里的海洋面積上收獲出何等幸福的碩果。
人類的文明需要傳承,也需要?jiǎng)?chuàng)新。傳承那些亙古不變的精神法則,這叫“不忘本來”。創(chuàng)新那些需要改變的落后和腐朽,這叫“吸收外來和面向未來”。我們要復(fù)興,不要復(fù)古。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是走向中華民族偉大復(fù)興的一艘大船,我們?cè)谶@條船上風(fēng)雨同舟,患難與共,和而不同,自強(qiáng)不息。
家長(zhǎng)好,孩子自然好;老師好,學(xué)生自然好;社會(huì)好,百姓自然好。而,這些都好起來,國(guó)家和民族自然好。
孟子日:天下之本在家,家之本在國(guó),國(guó)之本在身。
啥意思?
潔身自好,家庭幸福,就是愛國(guó),就是關(guān)愛天下。
楚莊王問世外高人詹何:我怎么樣治理國(guó)家呢?
詹何回答得很干脆,不知道!
楚莊王很失望,請(qǐng)來一個(gè)大師級(jí)人物,竟然如此不給面子。
詹何繼續(xù)說,我只明白修養(yǎng)自身的道理,卻不明白治理國(guó)家的道理。我從來沒有聽說過身心修養(yǎng)好了而國(guó)家反而混亂的事,又沒有聽說過身心煩亂而能把國(guó)家治理好的事。
同理。
廉潔修身自然會(huì)廉潔齊家,就會(huì)廉潔用權(quán),就會(huì)廉潔從政。所以,家風(fēng)的問題寫進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》。
從某種意義上來說,信仰,是一種如何生活的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的國(guó)家生活標(biāo)準(zhǔn)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。當(dāng)然,也可以當(dāng)作你家里的生活動(dòng)力。中國(guó)的社會(huì)生活標(biāo)準(zhǔn)是自由、平等、公正、法治。當(dāng)然,也可以當(dāng)做一個(gè)家庭的生活向往。中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。當(dāng)然,也可以當(dāng)做一個(gè)家庭的行為家規(guī)。
家國(guó)天下的意思是,有家才有國(guó)的天下。沒有家,天下無國(guó)。
用傳統(tǒng)文化解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是多年的心愿,如今終于成行。對(duì)于文化自信,我在力行。對(duì)于中國(guó)家風(fēng),我在力行。對(duì)于民族偉大復(fù)興,我在力行。
邀您同行?珊茫
張建云,國(guó)學(xué)學(xué)者,市政協(xié)委員,多年以來致力于國(guó)學(xué)普及,著有《論語的力量》《解讀弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)研究著作。
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