《〈國(guó)語〉〈左傳〉記言研究》國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目(11CZW023)的結(jié)項(xiàng)成果(結(jié)項(xiàng)等級(jí):優(yōu)良)。主要內(nèi)容如下:
1、記言成因研究:《國(guó)語》《左傳》記言類文獻(xiàn)的形成與商周時(shí)期特有的記言制度有著密切的關(guān)系。
2、記言發(fā)展過程研究:《國(guó)語》《左傳》記言內(nèi)容總體上經(jīng)歷了由“代天立言”到“為民立命”的轉(zhuǎn)變過程。
3、記言功能研究:《國(guó)語》《左傳》中的記言雖是對(duì)過去人物言論的記載,但其旨意卻是面向未來的“立言不朽”政治追求和勸善懲惡的史戒意識(shí)。
4、記言形態(tài)研究:《國(guó)語》《左傳》記言類型多樣,形態(tài)不一,大致可以分為獨(dú)體式記言和組接式記言兩大類型。
5、記言類型研究:根據(jù)言說主體和言說語境的不同,《國(guó)語》《左傳》記言具體呈現(xiàn)出不同的記言類型:君王命誓;君臣諫對(duì);行人辭令;君子評(píng)論等,每一記言類型都具有各自生成的文化背景、言說方式和文體影響。
序
中國(guó)古代有著悠久的記言傳統(tǒng)。在眾多的古代散文文體中,議論文占了很大部分,而這些議論文大都可以溯源到古代的記言書寫。從殷商時(shí)期的甲骨卜辭中,我們可以發(fā)現(xiàn)大量的記言內(nèi)容。而與此同時(shí)的史官記載,更是由記言占據(jù)了半壁江山。據(jù)《漢書》記載,古代朝廷有各種史官,其中“左史記言,右史記事,言為《尚書》,事為《春秋》”。盡管這里所說的左右史的分工未必非常準(zhǔn)確,但朝廷設(shè)有專門記言的史官則是沒有疑問的。流傳至今的《尚書》,就是一部記言的歷史文獻(xiàn)!渡袝分幸寻说、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等多種文體,成為后代議論散文的濫觴。春秋時(shí)期,記言的文章進(jìn)一步發(fā)展,在《國(guó)語》和《左傳》中出現(xiàn)了大量的外交辭令和諫議辭令,還有對(duì)人物和事件的各種各樣的評(píng)論。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴,處士橫議,游說之風(fēng)盛極一時(shí),在這種背景下蓬勃興起的諸子散文,或者采用直接記言的形式,或者在記言的基礎(chǔ)上形成了各具特色的論說文,這些作品在中國(guó)散文史上留下了輝煌的一頁。
近年來,越來越多的學(xué)者開始關(guān)注先秦記言傳統(tǒng)和散文發(fā)展的關(guān)系,這方面的研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。寧登國(guó)博士正是在這樣的背景之下進(jìn)行潛心研究的。2010年,他就以《左傳》《國(guó)語》的記言為研究對(duì)象,寫出了自己的博士學(xué)位論文;畢業(yè)之后,他又在這一領(lǐng)域不懈地探索,拓展研究的范圍,深化和完善原來的觀點(diǎn),不斷提出新的獨(dú)到見解。這部著作,就是他十幾年研究工作的結(jié)晶。
作為一部頗具功力的學(xué)術(shù)著作,本書學(xué)術(shù)視野開闊,創(chuàng)新性強(qiáng),在多方面表達(dá)了作者的獨(dú)到見解。書中首先從制度考察入手,結(jié)合文獻(xiàn)資料,探討先秦史官的記言行為及所記之言的性質(zhì)。針對(duì)歷代學(xué)者對(duì)“左史記言,右史記事”的不同看法,本書詳細(xì)考察了西周時(shí)期的史官設(shè)置,探討了《禮記·玉藻》中出現(xiàn)的“左史”“右史”,認(rèn)為這“僅是作者為了敘述或行文上的對(duì)稱、精工而帶有濃厚修辭學(xué)色彩的稱謂,其旨意不是在于記述左史、右史的不同分工,而是重在強(qiáng)調(diào)天子......
寧登國(guó),山東聊城大學(xué)副教授,文學(xué)博士。主要從事先秦文學(xué)研究。在《中國(guó)文化研究》《北方論叢》《學(xué)術(shù)論壇》《古籍整理研究學(xué)刊》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇;承擔(dān)國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目1項(xiàng);省社科基金資助項(xiàng)目1項(xiàng)。
上編《國(guó)語》《左傳》記言綜合研究
緒論3
第一章《國(guó)語》《左傳》記言史料的生成及演變16
第一節(jié)“左史記言,右史記事”考辨 16
第二節(jié)代天立言:商周人神問對(duì)與君臣誥命 32
第三節(jié)為民立命:春秋“君子”的立言弘道 44
第四節(jié)春秋史官記言職能的變化 51
第二章春秋史官記言功能考察65
第一節(jié)立言不朽:春秋君子言說的自我實(shí)現(xiàn)功能 66
第二節(jié)善善惡惡:史官記言的勸懲經(jīng)世功能 76
第三節(jié)敘事寫人:春秋史官記言的文學(xué)審美功能 84
中編《國(guó)語》《左傳》記言史料之比較
引言89
第一章《國(guó)語》記言史料論析92
第一節(jié)學(xué)界對(duì)《國(guó)語》記言史料的認(rèn)識(shí) 92
第二節(jié)《國(guó)語》獨(dú)體式記言 97
第三節(jié)《國(guó)語》組接式記言 115
第二章《左傳》記言史料論析
——與《國(guó)語》比較看《左傳》記言的存在形態(tài)124
第一節(jié)“《左傳》原本”發(fā)覆 125
第二節(jié)《左傳》獨(dú)體式記言 137
第三節(jié)《左傳》組接式記言 144
第四節(jié)《左傳》敘事性記言 150
第三章《國(guó)語》《左傳》記言史料比較的意義159
第一節(jié)史官記言:《國(guó)語》《左傳》共同的史料來源 160
第二節(jié)言事相兼:《左傳》史料性質(zhì)的重新評(píng)判 174
下編《國(guó)語》《左傳》記言類型研究
引言187
第一章君臣命誓190
第一節(jié)《國(guó)語》《左傳》命辭的式微 191
第二節(jié)《國(guó)語》《左傳》誓辭的勃興 205
第二章聽政制度與君臣諫對(duì)224
第一節(jié)周代聽政制度的建立 224
第二節(jié)《國(guó)語》《左傳》君臣對(duì)問 229
第三節(jié)《國(guó)語》《左傳》君臣諫言 241
第三章行人辭令257
第一節(jié)大國(guó)逞欲爭(zhēng)霸的政治野心 259
第二節(jié)小國(guó)敬強(qiáng)的求存心態(tài) 268
第三節(jié)朝聘往來的禮儀套語 277
第四章君子評(píng)論290
第一節(jié)《國(guó)語》《左傳》評(píng)論要素 291
第二節(jié)吉兇裁決思維的延續(xù)與嬗變 297
第三節(jié)《國(guó)語》《左傳》評(píng)論體的影響 302
結(jié)語306
附錄314
參考文獻(xiàn)367
后記375