《寧夏地名文化》的出版正逢其時!正是文化自信的一種表現(xiàn)!通過這種宣傳方式,各地將自己深厚、燦爛的文化挖掘、記錄、展現(xiàn)出來,借此傳承并弘揚(yáng)地名文化,留住地名的“根”與“魂”,同時也會提高當(dāng)?shù)氐纳鐣J(rèn)知度、知名度,傳播當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化旅游建設(shè)打造品牌,使之更好地為當(dāng)今、為后世服務(wù)。我們在為城市筑起“物質(zhì)大壩”的同時,更要筑起“文化大壩”。通過保護(hù)、宣傳地名文化,對歷史記憶和文化傳統(tǒng)加以儲蓄留存,強(qiáng)化當(dāng)?shù)氐孛幕暮B(yǎng)功能,樹立濃厚的地名自豪感、傳統(tǒng)文化敬畏感,為公眾打造風(fēng)格獨(dú)特的“精神的田園”。這也正是我們地名工作者的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)!
習(xí)近平總書記指出:“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,根本的還有一個文化自信!彼^“文化自信”,指的就是對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同和積極傳承。反映在地名上,一方面是對老地名展現(xiàn)足夠的“尊重”,在城市發(fā)展過程中積極保護(hù)、自覺傳承那些具有文化特色與內(nèi)涵的老地名;另一方面是對新地名表現(xiàn)出足夠的“慎重”,防止產(chǎn)生一些沒有文化根脈、不能被市民認(rèn)同的新地名。各地地名工作者既要做好對存量地名的清理,又要抓好對增量地名的把關(guān)。當(dāng)然,社會各方也應(yīng)自覺增強(qiáng)文化自信,悉心愛護(hù)城市的記憶線索、文化傳統(tǒng),讓各類新老地名都能成為一座城市的具體而微的“形象代言人”。
中華民族在五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中,創(chuàng)造了博大精深的文化。它積淀了中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)志,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文化雖歷經(jīng)朝代更迭、外族入侵而綿延數(shù)千年不絕,成為世界文明史上唯一沒有中斷的文化,已經(jīng)融入中華民族的血脈,因此,傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)已成為時代發(fā)展和民族復(fù)興的迫切要求。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,他指出:“中華文明源遠(yuǎn)流長,孕育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國人民的崇高價值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳!2012年12月7日至11日,習(xí)近平在廣東考察工作時指出:“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),恰恰相反,我們要很好傳承和弘揚(yáng),因?yàn)檫@是我們民族的‘根’與‘魂’,丟了這個‘根’與‘魂’,就沒有根基了!绷(xí)近平總書記借用“根”與“魂”,旨在強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對于國家發(fā)展和民族振興的極端重要性。而地名文化又是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。我國幅員遼闊,歷史悠久,地名浩如煙海。這些地名記載著中華民族對自然環(huán)境和人文環(huán)境特有的認(rèn)識和思考方式,記錄著中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明成果,是中華民族悠久歷史的見證,是中華文化形成、發(fā)展和傳承的載體,是寶貴的文化遺產(chǎn)。
一個地名,就是一段歷史的碎片;一個地名,就是一個地理的坐標(biāo);一個地名,就是一幅風(fēng)情畫卷。地名是一個地方歷史、地理與文化相結(jié)合的重要因素之一,它不僅反映了當(dāng)?shù)氐目臻g位置、自然地理、所屬類型,更主要的是反映了當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣。地名不僅是簡單的自然實(shí)體標(biāo)記,更是不可或缺的歷史記憶,它承載著普通人的幸福感和歸屬感,具有不可替代的文化價值。
隨著現(xiàn)代化、城市化迅速發(fā)展,各種思想、文化相互激蕩、交融,地名文化的保護(hù)與傳承面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在商業(yè)因素的裹挾下,我國不少地方的地名體系亂象叢生,除了動輒改名和“洋地名”泛濫成災(zāi)外,一地多名、一名多寫、路牌混亂、有償冠名等問題也異常突出。如此作為,折射出了一種文化不自信,也有損城市的文明形象,使得城市歷史文化的傳承和延續(xù)遭到了無情割裂。由此看來,我國各地都亟待打響一場曠日持久的地名文化保衛(wèi)戰(zhàn)!
《寧夏地名文化》的出版正逢其時!正是文化自信的一種表現(xiàn)!通過這種宣傳方式,各地將自己深厚、燦爛的文化挖掘、記錄、展現(xiàn)出來,借此傳承并弘揚(yáng)地名文化,留住地名的“根”與“魂”,同時也會提高當(dāng)?shù)氐纳鐣J(rèn)知度、知名度,傳播當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化旅游建設(shè)打造知名品牌,使之更好地為當(dāng)今、為后世服務(wù)。我們在為城市筑起“物質(zhì)大壩”的同時,更要筑起“文化大壩”。通過保護(hù)、宣傳地名文化,對歷史記憶和文化傳統(tǒng)加以儲蓄留存,強(qiáng)化當(dāng)?shù)氐孛幕暮B(yǎng)功能,樹立濃厚的地名自豪感、傳統(tǒng)文化敬畏感,為公眾打造風(fēng)格獨(dú)特的“精神的田園”。這也正是我們地名工作者的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)!
習(xí)近平總書記指出:“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信!彼^“文化自信”,指的就是對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同和積極傳承。反映在地名上,一方面是對老地名展現(xiàn)足夠的“尊重”,在城市發(fā)展過程中積極保護(hù)、自覺傳承那些具有文化特色與內(nèi)涵的老地名;另一方面是對新地名表現(xiàn)出足夠的“慎重”,防止產(chǎn)生一些沒有文化根脈、不能被市民認(rèn)同的新地名。各地地名工作者既要做好對存量地名的清理,又要抓好對增量地名的把關(guān)。當(dāng)然,社會各方也應(yīng)自覺增強(qiáng)文化自信,悉心愛護(hù)城市的記憶線索、文化傳統(tǒng),讓各類新老地名都能成為一座城市的具體而微的“形象代言人”。
專家觀點(diǎn)
何彤慧 中寧縣地名的當(dāng)代變化及影響因素
吳忠禮 唐人詩句“果園成”與“果園城”辨正
史海回眸
魯人勇 羅山的得名與民族融合的關(guān)系
吳忠禮 “銀川”得名與“鳳凰城”的來歷
地名檔案
楊七斤 隆德名稱由來及地名文化
魯晶宇 山河橋
紅色記憶
莊電一 這也是一片紅得耀眼的土地
——寧夏同心縣革命老區(qū)紀(jì)行
文化長廊
王泳冰:大美鳴翠湖
蘇延根:《山魂》組詩
祝寶玉:銀川濕地繁衍出塵世壯美的詩章
保建國:如詩如畫鳴翠湖
莊電一:“世外梨園”南長灘
——尋找西夏黨項(xiàng)族后裔側(cè)記
魅力寧夏
青云灣(林生庫攝)
西吉火石寨(馬治寶攝)
拜寺口雙塔(鄭文著攝)
燕鴿湖(喬桂萍攝)
北長灘村古村落(陳學(xué)仁攝)
北武當(dāng)廟壽佛寺(劉宵華攝)
朱峰溝石刻坐佛及古塔(楊朋衛(wèi)攝)
沙坡頭旅游景區(qū)(李永福攝)
人物傳記
莊電一 愛民如天:洪家?guī)状鷪?jiān)持不渝的傳承
寧夏回族自治區(qū)地方標(biāo)準(zhǔn)
標(biāo)準(zhǔn)地名圖集編繪規(guī)范DB 64/T 1673-2019
標(biāo)準(zhǔn)地名影像圖制作規(guī)范DB 64/T 1674-2019
標(biāo)準(zhǔn)地名錄編纂規(guī)范DB 64/T 1675-2019
標(biāo)準(zhǔn)地名詞典編纂規(guī)范DB 64/T 1676-2019
標(biāo)準(zhǔn)地名志編纂規(guī)范DB 64/T 1677-2019
城區(qū)標(biāo)準(zhǔn)地名圖編制規(guī)范DB 64/T 1678-2019
地名屬性信息采集規(guī)范DB 64/T 1679-2019