經(jīng)子醫(yī)讀.天人性情篇/中醫(yī)藥院校特色通識(shí)教育讀本
定 價(jià):79 元
叢書(shū)名:中醫(yī)藥院校特色通識(shí)教育讀本
- 作者:嚴(yán)世蕓,朱偉常 編
- 出版時(shí)間:2019/1/1
- ISBN:9787513251716
- 出 版 社:中國(guó)中醫(yī)藥出版社
- 中圖法分類:R2
- 頁(yè)碼:295
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《經(jīng)子醫(yī)讀》為始創(chuàng)之作!督(jīng)子醫(yī)讀.天人性情篇/中醫(yī)藥院校特色通識(shí)教育讀本》匯集、融合了經(jīng)子、醫(yī)學(xué)百家的精華要旨,取材遠(yuǎn)及周、秦,下至漢、晉,遴選原文,進(jìn)行解讀。其內(nèi)容豐富,不僅為研究中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)生、發(fā)展提供了翔實(shí)和重要的文獻(xiàn)依據(jù),而且能在很大程度上拓展視野,提高廣大中醫(yī)工作者的傳統(tǒng)文化和道德思想修養(yǎng)。
《經(jīng)子醫(yī)讀.天人性情篇/中醫(yī)藥院校特色通識(shí)教育讀本》主要涉及醫(yī)病、藥物,以及醫(yī)藥相關(guān)史料、寓言故事等。
在世界上,中國(guó)、印度、希臘、羅馬、埃及等均曾以文明古國(guó)著稱,然而經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河洶涌浪濤的無(wú)情沖擊,其思想文化能不斷傳承發(fā)展,至今猶深刻影響著社會(huì)文明各個(gè)領(lǐng)域者,則唯我中國(guó)。這一重要的歷史現(xiàn)象,值得中華民族自豪,也足以引起深思。
“國(guó)學(xué)”是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,也是中華民族精神文明的不朽支柱。但在近現(xiàn)代,由于眾所周知的原因,被尊為“國(guó)學(xué)”的中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)曾幾度遭受打擊摧殘,所幸這段經(jīng)歷只如浮云蔽日。當(dāng)處于迷亂困惑中的人們?nèi)諠u覺(jué)醒,恢復(fù)理智,意識(shí)到“數(shù)典忘祖”“踐踏文化”的愚昧無(wú)知之后,“國(guó)學(xué)熱”和“文化熱”再度掀起。這種蟄伏的熱情的噴發(fā),反映了國(guó)人對(duì)偉大民族文化復(fù)興的殷切期望和呼喚,也是偉大的中華文明長(zhǎng)盛不衰的希望所在。
先秦、漢代的“經(jīng)子”典籍,是國(guó)學(xué)的基石,早在西漢戴圣《禮記·經(jīng)解》中已將《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《禮》和《春秋》首稱為“經(jīng)”。之后,漢儒又將先秦諸子書(shū)中的儒家著述也尊為“經(jīng)”。至于“子”書(shū),實(shí)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家,西漢的子書(shū)大多祖述先秦,所謂“專家之學(xué)興而子書(shū)起”。
對(duì)于經(jīng)子的研究,歷來(lái)學(xué)者從事已久,見(jiàn)持不一:或作為一種專門(mén)學(xué)問(wèn)而治之,或?qū)⑵渥鳛槲膶W(xué)作品而讀之,或作為國(guó)故而整理之,或以一己之術(shù)偏攫其義而言之。
近三十余年來(lái),從歷史經(jīng)驗(yàn)和對(duì)國(guó)學(xué)深入研究中,文人學(xué)者皆深切認(rèn)識(shí)到群經(jīng)諸子是我國(guó)各種學(xué)術(shù)文化的思想源泉。前賢先哲的聰明睿智,啟迪了后世學(xué)者智士的諸多創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng),從而推動(dòng)了中華文明的不斷發(fā)展;對(duì)于國(guó)學(xué)概念的認(rèn)識(shí),已一改以往那樣古典和籠統(tǒng)。國(guó)學(xué)的研究,也不唯重儒家,而是融合了儒、釋、道等各個(gè)方面,同時(shí)有了文、史、哲等諸種分科。這種可喜的局面,反映了國(guó)學(xué)研究已經(jīng)邁入新的拓展時(shí)期。
先秦、漢代經(jīng)子著作的醫(yī)學(xué)研究,即是對(duì)經(jīng)子著作中有關(guān)醫(yī)學(xué)方面的論述進(jìn)行解讀,以及從醫(yī)學(xué)的角度去審視和理解經(jīng)子著作中的其他有關(guān)論述,乃是傳承傳統(tǒng)文化和研究中醫(yī)學(xué)術(shù)的一個(gè)十分重要的課題。
事實(shí)上經(jīng)子學(xué)術(shù)思想與中醫(yī)學(xué)術(shù)思想原本產(chǎn)生于同一時(shí)空。在古書(shū)中,傳統(tǒng)文化思想對(duì)于醫(yī)學(xué)的啟示和融合,其證據(jù)在在可見(jiàn);反之,醫(yī)學(xué)對(duì)于文化思想的影響也不容忽視。甚至古人曾將醫(yī)家治身與政治家的治國(guó)相提并論。《呂氏春秋》曰“夫治身與治國(guó),一理之術(shù)也”,乃一言以蔽之。
《莊子》曾說(shuō):“夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。”中醫(yī)學(xué)術(shù)之所以如此博大精深而特色鮮明,其原因正在于能以傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化為載體,并在古人“與時(shí)俱進(jìn)”“弘之惟新”的精神激勵(lì)下得以不斷地向前發(fā)展。
古代中醫(yī)學(xué)的煌煌巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》被歷代醫(yī)家奉為經(jīng)典,此書(shū)的成書(shū)過(guò)程與先秦、前漢的諸子實(shí)在同一時(shí)代。因而歷代以治《內(nèi)經(jīng)》之學(xué)著稱的學(xué)者,如隋唐的楊上善、王冰,乃至明代的張介賓等,都曾通過(guò)這些經(jīng)子著作,以求索其哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。歷代的著名醫(yī)學(xué)家,如劉完素、張子和、李東垣、朱震亨等,也多由經(jīng)子哲學(xué)思想的啟悟而獲得“靈感”,開(kāi)創(chuàng)新說(shuō)。
嚴(yán)世蕓(1940- ),浙江寧海人。教授,博士研究生導(dǎo)師,曾任上海中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)、上海市中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)。為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)審組副組長(zhǎng)、全國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),全國(guó)高等中醫(yī)教育學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、國(guó)家藥典委員會(huì)委員、上海市學(xué)位委員會(huì)委員、上海市政協(xié)委員等。他的學(xué)術(shù)研究方向是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史、中國(guó)歷代著名醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)等。曾獲得國(guó)家中醫(yī)藥管理局科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)2次等,曾獲上海市勞動(dòng)模范稱號(hào)。
《經(jīng)子醫(yī)讀??處世攝生篇》
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