前言

新世紀以來，馬克思學研究形成一股新思潮。呂貝爾作為西方馬克思學的創(chuàng)始人和主要代表，在馬克思學歷史進程中有極為重要和獨特的歷史地位。關于呂貝爾馬克思學，國外學界研究存在二重性，西方馬克思學家大都贊同呂貝爾的研究，前蘇聯(lián)及東歐學者基本認為是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。受前蘇聯(lián)的影響，國內(nèi)學界早期采取簡單否定的大批判，后來批判的同時開始反思，但目前研究成果極為有限，專門研究甚微，雖總體上趨于認同其文獻學貢獻，但未見更多具體文本的詳盡研究，至于它的思想觀點，許多重要問題更鮮有涉及。本書在綜合國內(nèi)外研究成果、掌握新資料的基礎上，努力追尋一種新方法，即對呂貝爾馬克思學采取“一分為二、具體分析”的方法，把它分為“文獻學研究——基本理論觀點”兩個層面。對于其文獻學研究的學術成果，要充分肯定，努力借鑒；對于其打著“非意識形態(tài)化”口號提出的基本理論觀點，則不要盲從，應注意分析批判，有所揚棄。與這種新方法相應，本書分為上下兩篇結構，上篇主講呂貝爾馬克思學文獻學研究成果，下篇具體分析呂貝爾馬克思學基本理論觀點。

上篇分五章闡述呂貝爾馬克思學文獻研究兩大成果：第一章關于馬克思著作目錄學編輯的緣由、內(nèi)容、方式及歷史評價，在當時西方極其缺乏馬克思研究資料的背景下，呂貝爾第一個以比較周全的編排體系編制出版了較完備的馬克思著作書目，具有一定的開創(chuàng)之功。第二、三、四、五章關于馬克思著作集四卷本編輯動因、特點以及文本體系概況、內(nèi)容和評析,展現(xiàn)了馬克思經(jīng)濟學、哲學和政治學文本的體系和內(nèi)容，從中判斷出呂貝爾的貢獻與局限。

下篇五章論述剖析呂貝爾馬克思學思想觀點五個方面：第六章，他強調了馬克思思想來源的多方位、多角度，主要論述了圣西門學說、英國政治經(jīng)濟學說和黑格爾學說對馬克思的影響，問題是對馬克思理論獨創(chuàng)性認識不足。注意到馬克思歷史發(fā)展觀、異化觀和辯證法思想與黑格爾哲學的淵源關系，但一些反黑格爾的看法有失偏頗。第七章，他提出1843年馬克思離開黑格爾哲學，向政治經(jīng)濟學方向轉移，1844年馬克思開始了政治經(jīng)濟學的批判研究。從馬克思思想發(fā)展歷程的大體趨勢看，這有合理的因素，但他沒有注意到馬克思思想中哲學、政治經(jīng)濟學難以完全獨立分開。第八章，他正確強調了馬克思“六冊計劃”創(chuàng)作構想一以貫之的連續(xù)性，有其深刻獨特之處，但沒有發(fā)現(xiàn)前后時期一些改變，否認《資本論》創(chuàng)作思想的發(fā)展變化，削弱了馬克思的理論深度。第九章，他提出斯賓諾莎民主觀是馬克思政治哲學的重要理論來源，馬克思民主觀的連續(xù)性，把馬克思共產(chǎn)主義解釋為人本主義，是有意義的，但未充分考慮馬克思民主觀與時代社會大環(huán)境民主氣氛緊密相關性，自由主義民主觀念與共產(chǎn)主義民主觀念如何相融合，人道社會主義向科學共產(chǎn)主義的根本轉變，存在重大缺憾。第十章，他從空想社會主義、巴黎公社和市場經(jīng)濟角度，提出了馬克思社會主義觀問題有深層意義，但把馬克思社會主義本質說成是烏托邦、否定市場經(jīng)濟，還認為巴黎公社不能成為社會主義的基礎等基本觀點，則是根本錯誤的。

呂貝爾馬克思學問題對當前馬克思主義研究具有重要的啟示意義。從呂貝爾馬克思學研究所持的觀點和結論看，它不是馬克思主義，但這并不等于完全否定排斥呂貝爾馬克思學研究中所提出的問題。通過深入研究思考呂貝爾馬克思學，可以回應目前學界的一些挑戰(zhàn)性問題，譬如馬克思學的理解問題、“馬克思恩格斯對立論”的方法論理解問題、馬克思文本研究方法的理解問題等，有助于深化馬克思主義的研究、推進中國馬克思主義建設。