楊昌洪新解 道德經(jīng)·通玄經(jīng)
定 價：60 元
- 作者：楊昌洪 著
- 出版時間：2019/9/1
- ISBN：9787509014318
- 出 版 社：當(dāng)代世界出版社
- 中圖法分類：B223.15
- 頁碼：367
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
本書站在現(xiàn)代人視角，對《道德經(jīng)》和《通玄經(jīng)》這兩部中國歷史上重要的哲學(xué)著作進行解讀。本書按篇章順序?qū)献舆@兩部著作進行逐篇解讀，每篇包括原文、解讀、譯文、應(yīng)用四大部分。所載文獻橫越千年，浩浩蕩蕩；對其的解讀如一座取之不盡的寶藏，令后人從中獲益無限；譯文盡量保留原文的修辭手法，使之更能體現(xiàn)出原文明快的韻律感和優(yōu)美的文學(xué)性，旨在提升讀者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，引導(dǎo)讀者采用新思維對古代思想進行新的解讀，并學(xué)以致用。
儒、釋、道作為中華民族的文化瑰寶，它們?nèi)愣α�，相輔相成，構(gòu)成了光輝燦爛的華夏民族文化。
《道德經(jīng)》五千言，文約意豐，影響巨大，是道家和道教的經(jīng)典著作。它向人們提出了最理想和最實用的道德定義，從更深的層次上，把社會、人生等問題置入宇宙發(fā)展演變的歷史長河中加以對照，并進行了深入的思考。它認為只有返樸歸真、順其自然才能使人們保持幸福自由，才能使社會保持正常發(fā)展。而作為中華古老文明的《道德經(jīng)》一書，同時也是值得全人類共享的文化財富。
《通玄經(jīng)》即《文子》。它的思想源自道家，并以之為根本宗旨，糅合了當(dāng)時的儒、墨、名、法、兵、農(nóng)等家的思想精華，對于致用人生、社會具有十分深厚的思想穿透力�！锻ㄐ�(jīng)》作為道家經(jīng)典，以其開放的態(tài)度進一步豐滿了道家的學(xué)術(shù)思想，反映了先秦時代在老子思想上的進一步發(fā)展。它在歸本道家的設(shè)定中，又對諸子百家博觀約取，從而獲得了不俗的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲。
本書針對《道德經(jīng)》及《通玄經(jīng)》原文，首先以現(xiàn)代通俗易懂的語言進行解說，使晦澀難懂的道理變得一目了然；再對原文中生僻字詞進行解讀，使讀者更易讀懂古文；最后精心選擇道教文化知識點，以便讀者廣泛了解道教文化及在現(xiàn)實生活的應(yīng)用。
楊昌洪，教育哲學(xué)博士、管理學(xué)博士，貴州省道德模范，貴州道德總堂十大德師之一，國家一級人力資源師、國家二級心理咨詢師，中國管理科學(xué)研究院行業(yè)發(fā)展研究所學(xué)術(shù)委員會委員、職業(yè)教育專家組首席專家，教育部語言文字報社研究員， 《中國教育學(xué)刊》學(xué)術(shù)研究員，中國光明教育家書院首批研究員；中國陶行知研究會生命教育專業(yè)委員會理事，貴州陶行知思想研究會民辦教育分會會長，歐美同學(xué)會(中國留學(xué)生聯(lián)誼會)會員。
道德經(jīng)/3
上篇 道.道可道非常道 / 4
天下皆知美之為美 / 5
不尚賢 / 6
道沖 / 8
天地不仁 / 9
谷神不死 / 11
天長地久 / 12
上善若水 / 13
持而盈之 / 14
載營魄抱一 / 16
三十輻共一轂 / 17
五色令人目盲 / 19
寵辱若驚 / 20
視之不見 / 21
古之善為道者 / 22
致虛極 / 24
太上 / 25
大道廢 / 27
絕圣棄智 / 28
唯之與阿 / 29
孔德之容 / 30
曲則全 / 32
希言自然 / 33
企者不立 / 35
有物混成 / 36
重為輕根 / 37
善行無轍跡 / 38
知其雄，守其雌 / 40
將欲取天下而為之 / 41
以道佐人主 / 43
夫兵者不祥之器 / 44
道恒無名 / 45
知人者智 / 46
大道汜兮 / 49
執(zhí)大象 / 51
將欲歙之 / 52
道常無為 / 53
下篇 德經(jīng).上德不德 / 56
昔之得一者 / 58
反者道之動 / 61
上士聞道 / 62
道生一 / 65
天下之至柔 / 66
名與身孰親 / 68
大成若缺 / 69
天下有道 / 71
不出戶 / 72
為學(xué)日益 / 73
圣人常無心 / 74
出生入死 / 76
道生之 / 77
天下有始 / 79
使我介然有知 / 80
善建者不拔 / 82
含德之厚 / 85
知者不言 / 86
以正治國 / 87
其政悶悶 / 89
治人事天莫若嗇 / 90
治大國若烹小鮮 / 91
大國者下流 / 92
道者萬物之奧 / 94
為無為 / 95
其安易持 / 97
古之善為道者 / 99
江海之所以能為百谷王者 / 100
天下皆謂我道大 / 102
善為士者不武 / 103
用兵有言 / 105
吾言甚易知 / 106
知不知尚矣 / 107
民不畏威 / 108
勇于敢則殺 / 110
民不畏死 / 111
民之饑 / 113
人之生也柔弱 / 114
天之道 / 115
天下莫柔弱于水 / 116
和大怨必有余怨 / 118
小國寡民 / 119
信言不美 / 121
通玄經(jīng)/123
第一篇 道原.老子論道 / 124
論大丈夫 / 127
有智慧的人 / 131
孔子問道 / 135
欲望與天性 / 138
萬物之總 / 142
剛強與柔弱 / 147
第二篇 精誠.道與政令 / 152
最理想的治人之道 / 154
人之道的含義 / 157
黃帝治天下 / 159
真人的智慧 / 162
圣人之游 / 165
君主的言行 / 168
大道無為 / 170
論恩德 / 173
圣人之德 / 176
死亡與名聲 / 177
意念與精神 / 179
講話要有主題 / 180
圣人的心 / 181
無為精神 / 183
第三篇 九守.取法于天地 / 186
人受天地變化而生 / 188
五藏與五色、五音、五味的關(guān)系 / 191
守虛 / 193
守?zé)o / 197
守平 / 200
守易 / 201
守清 / 203
守真 / 204
守靜 / 205
守法 / 208
守弱之一 / 209
守弱之二 / 212
守樸 / 214
第四篇 符言.至高無上的道 / 218
追求名利之人 / 220
萬物相克原理 / 223
論生死 / 225
論施舍與回報 / 227
德行與名譽 / 228
最高的道德標準 / 229
鼓勵與批評 / 233
分配原則 / 235
論禮物 / 236
論欲望 / 237
論修身 / 238
天道明察 / 240
圣人的品行 / 241
修道之人 / 242
論境界 / 244
論抱怨 / 245
論視聽 / 246
關(guān)于人的性情 / 249
人的德行強弱 / 250
小人與君子 / 251
論生存 / 252
人的內(nèi)心 / 254
圣人對生死的態(tài)度 / 255
圣人反對窮兵黷武 / 257
論霸業(yè) / 259
第五篇 道德.文子問道 / 262
實踐大道之人 / 266
文子問德 / 267
人的德行 / 271
文子問圣智 / 273
文子問王道 / 275
王道惟一 / 278
道的精神與法則 / 279
君王如何得民心 / 280
論法典 / 282
文子問政事 / 284
論君主的言令 / 287
第六篇 上德.論君主 / 292
自然規(guī)律 / 294
天道與人道 / 297
論感應(yīng) / 300
論因果 / 303
第七篇 微明.道的內(nèi)在與外在 / 306
言可以表意 / 307
論法律 / 308
道的本身 / 310
圣人施政 / 311
論犯罪 / 314
論積德 / 317
人的本性 / 318
保全生命的方法 / 321
有道之人的處事方法 / 322
關(guān)于人道 / 324
第八篇 自然.論無為 / 328
論宇宙 / 330
論天子 / 333
第九篇 下德.治身的方法 / 338
賢明的君主 / 341
重視生命 / 342
論行善事 / 344
論氣 / 346
清靜無為的政治 / 348
治世之道 / 350
天下和諧法則 / 352
第十篇 上仁.論君子的道 / 356
精神境界 / 358
第十一篇 上義.治理之道 / 362
治人之道 / 364
道的作用 / 367
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