太極拳是武術(shù)理論與道家思想完美結(jié)合的產(chǎn)物,是在道家思想基礎(chǔ)上形成的一套剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外相合、上下相通、快慢相間、形意結(jié)合的拳法,此拳法真氣充盈,形氣一體,無極而生,乃自然運(yùn)用之造化,如太極之象,渾然一圓,故稱太極拳。
《太極拳秘要》是《太極拳秘譜》(2008年)的修訂版,從太極拳的起源、太極拳理與道家思想的關(guān)系出發(fā),系統(tǒng)介紹了道家周天功法、靜功練習(xí)、八段錦功法、無極樁功、太極拳練習(xí)法、太極推手要領(lǐng)、修德與養(yǎng)生及搏擊的關(guān)系。書中配有大量的真人招式演練圖,對(duì)習(xí)練太極拳的人來說,既有指導(dǎo)作用,又具有極高的收藏價(jià)值。
前言
太極拳是悟理,入道的門徑。古人創(chuàng)此拳乃是在教后人如何修身,齊家,治國,平天下的,因此它是修身立命的法寶。貧道習(xí)練的太極拳是祖父親手傳授的,我還記得怹老人家跟我說的話,比如練拳者要重情重義、尊師重道,要有德行等等。我還記得怹老人家說:“練拳時(shí)動(dòng)作要做到連貫,如同大海之波浪,一波未定一波生,好似蛟龍水面行。太極拳的步法宛如貓行,輕靈無聲,起落不斷,運(yùn)勁如抽絲,循環(huán)相連,收縮貫串”等等。祖父的話語及練拳的身影至今回想起來還是那么的令人回味。
怹老人家教完我太極拳后不久便仙逝了(享年96歲),所以我內(nèi)心深處對(duì)此拳懷有一份很深摯的情感。祖父在仙逝這一年還參加了北京市武協(xié)舉辦的“北京市武術(shù)家庭”評(píng)選活動(dòng),怹老人家還親自上場(chǎng)給大家演示“十三太保功”,當(dāng)年可說是身體康健,不像是有九十六歲高齡的老人,怹頭發(fā)是花白的,留的胡須也是花白的。表演當(dāng)天,大家猜祖父的年齡,普遍都說怹老人家七十多歲吧!如不是因?yàn)閻Z偶感風(fēng)寒后沒太在意,加重了病情,轉(zhuǎn)成急性肺炎過早的仙世,估計(jì)怹老人家至今還能給我們講拳呢!我是6歲起跟隨怹老人家習(xí)拳直至我21歲,怹老人家整整培養(yǎng)了我15年,怹老人家過早的仙逝或許是花費(fèi)在我身上的心血過多,過度的透支所導(dǎo)致的吧!
閑話少敘,走入正題。太極前輩講:“太極拳由無極而生,并能巧妙地運(yùn)用自然造化,它形如太極之象,渾然一圓,故稱‘太極拳’。”我認(rèn)為太極拳是武術(shù)理論與道家思想完美結(jié)合的產(chǎn)物,是兩者在其中相互依存、相互轉(zhuǎn)化,所形成的一套特有的剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外相合、上下相通、快慢相間、形意結(jié)合的拳法。
不過,現(xiàn)在人們總以為太極拳簡(jiǎn)單易學(xué),不費(fèi)太大的力,而且不出幾個(gè)月便能學(xué)會(huì)——其實(shí)這個(gè)認(rèn)知是嚴(yán)重錯(cuò)誤的。前輩講“一年的形意打死人,十年的太極不出門”,您看古時(shí)記載的太極拳,練習(xí)起來是分動(dòng)、靜兩種練功方法的,即太極拳套路為動(dòng)功,太極拳的無極樁為靜功。這兩者都需要非常嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的訓(xùn)練和修行,才能逐漸懂得太極拳真義所在。前輩講:“武術(shù)內(nèi)家拳里的動(dòng)功,是道教煉精化氣的過程。而內(nèi)家拳里的靜功,則是道教所說的煉氣添神的過程。如要想得到其中真義,是必須同時(shí)習(xí)練動(dòng)、靜這兩種功法的,而且是缺一不可的!
太極拳靜功里的“無極樁”是運(yùn)氣調(diào)息之法。而且靜功里的運(yùn)氣調(diào)息主要目的在于調(diào)和陰陽,交合神氣。所以太極拳里的無極樁行氣之法是練太極拳最重要的一環(huán),因?yàn)檎緹o極樁功法,能洗心滌慮,排除雜念,使身心合一,這種心境才是練太極拳成功的關(guān)鍵。
要想練好“無極樁功”,前輩們便把打坐、練八段錦視為第一步下手功夫。而且前輩們還特別強(qiáng)調(diào)在練拳前“尤應(yīng)治臟,使內(nèi)臟清虛,不著渣滓,才能神斂氣聚,其息自調(diào)。進(jìn)而吐納,使陰陽交感,渾然成為太極之象”。即練太極拳之前,先要調(diào)理好身體。不過“靜功”不能瞎練,必須要找有傳承的武術(shù)世家,指導(dǎo)練習(xí)為好,否則會(huì)很容易走火入魔,甚至自殘瘋掉!
太極拳套路是動(dòng)功,而松靜自然是練太極拳的第一要求。習(xí)練者在練拳的時(shí)候不僅要求全身放松,還要做到心靈的放松,要在練功時(shí)身心達(dá)到松弛狀態(tài),因?yàn)橹挥猩硇姆潘,氣血供?yīng)才能運(yùn)轉(zhuǎn)正常,才能發(fā)揮出潛在的神力。而且在與敵格斗時(shí),只有心靜,周身放松,才能更有效地發(fā)揮自己的潛能,攻防的下意識(shí)才能更強(qiáng)大,才能有效地克制敵人。所以心靜、放松、心無雜念,專心練拳的方法,必然會(huì)對(duì)練拳人的身心及后來的搏擊訓(xùn)練帶來益處的。
太極拳還以其剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相間、陰陽虛實(shí)的技巧而聞名于世。他的動(dòng)作起落輕緩、大氣而舒展可謂老少皆宜,且不分體質(zhì)強(qiáng)弱、胖瘦,也不受性別、年齡、身材所限。既能強(qiáng)身健體、調(diào)和氣血,又能修煉心性、減緩身心壓力。您看學(xué)習(xí)太極拳有這么多的好處,自然會(huì)受到眾多人的青睞,并報(bào)以積極的學(xué)習(xí)熱情,但往往又會(huì)進(jìn)入另一個(gè)盲區(qū),不知道要學(xué)好太極拳還要有明師的指點(diǎn),否則會(huì)對(duì)身體造成傷害。(我用這個(gè)“明”字,就是在講您要找一個(gè)明白太極功理的老師為好,不要追求所謂的“名”師,因?yàn)樗^的某些“名”師,盛名之下,其實(shí)不見得明白太極拳)。您看前輩講“……其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須貫通一氣。向前退后,乃得機(jī)得勢(shì),有不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂。其病必于手、腰、腿不合所致”。所以練習(xí)太極拳時(shí)需要?dú)獬恋ぬ、上下貫通、周身合整,并懂得腿要隨手法的變化而知進(jìn)退。很多未經(jīng)訓(xùn)練、無任何基礎(chǔ)的太極拳愛好者,在劃圓時(shí)錯(cuò)誤地用膝蓋或腰著力,久之,就會(huì)造成腰、膝磨損或者膝關(guān)節(jié)積水。這完全是不懂拳術(shù)進(jìn)退、起落方法所造成的。你看,練太極拳要注意到這么多的細(xì)節(jié),初練者怎能沒有明師在旁邊叮囑指正呢?再者,太極拳套路是動(dòng)功,而動(dòng)功必需要有一定的運(yùn)動(dòng)量才能達(dá)到煉精化氣的最佳效果,否則,您練了一趟拳連汗都沒怎么出,這樣的練拳方法,不就等同于沒練一樣嗎?
修練太極拳另一個(gè)不可忽視的地方,就是蘊(yùn)含于其中的道家思想內(nèi)容,咱們細(xì)細(xì)分析起來會(huì)格外的有意思。您看太極拳的“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”,其寓意是八卦。掤、捋、擠、按對(duì)應(yīng)坎、離、震、兌,乃四正方向的搏擊之法。而采、挒、肘、靠則對(duì)應(yīng)乾、坤、艮、巽,乃四斜角方向的搏擊要領(lǐng)。而其中的進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定,其實(shí)是在講五行。即搏斗中的金、木、水、火、土的生克變化。太極拳的每招每勢(shì)其實(shí)都深藏著豐富的搏擊要領(lǐng)及實(shí)戰(zhàn)制敵之法,這其中的進(jìn)退攻防之道更是充滿了兵家謀略及思想。在一種拳術(shù)里蘊(yùn)含了這么多的文化及哲學(xué),這能不受廣大修習(xí)者的青睞嗎?不過,反觀現(xiàn)在流傳的太極拳,其中丟失的內(nèi)容是否也太多些了呢?
我祖父曾說過,要想練好太極拳,必須要練太極拳的功。太極拳所說的功分內(nèi)功與外功,上述所講的動(dòng)、靜相間所煉出的功,為內(nèi)功。而練外功,其實(shí)是有很多種方法的,比如尺、板、球、帶等,我在這里就不一一述說了。其中有一種外功練習(xí)是對(duì)太極拳有特別幫助的,這就是太極球練習(xí)法。此功法不僅有助于增長(zhǎng)身體的力量,而且還有助于體會(huì)身似抱球的感覺,即前輩講的“渾然一圓的意境”。——懂太極拳的人都知道,太極拳所有姿勢(shì)里都有身似抱球的概念。故此前輩講“所有太極拳之動(dòng)作無不以圓為體,陰陽為用。”這就是我在本書中講道家陰陽、講此功法的原因。
另外多感慨一句:我每每提到要增長(zhǎng)自身力量時(shí),便會(huì)有很多學(xué)員對(duì)我的話表示不理解:“練太極拳還需要練力量嗎?”他們認(rèn)為太極拳注重的是吸、卸、揉、化,以巧破千斤,不是講不使用蠻力嗎?可他們不知道,太極拳的巧力必須要自身具備千斤之力方能用上,否則,招法再巧妙,與敵方交手時(shí),也無用武之地!我講的這個(gè)千斤之力,是運(yùn)用武術(shù)多種訓(xùn)練方法所練出的活力,而不是單純的舉啞鈴練出的死力。
再來說說推手。在我這本書中,推手占很大的篇幅,是因?yàn)橐酝藗儗?duì)它的作用,或者練習(xí)它的目的性,理解得不太全面,所以我要著重的闡述它。您看前輩講,“人的身體好似軍營,眼似先行,耳似偵探,腳似戰(zhàn)馬,手似刀槍,哼聲如號(hào)令,人身四肢的毛孔為五營四哨。心為元帥,以發(fā)令使號(hào);氣為號(hào)令之旗,受命立刻分發(fā)四肢毛孔,即為五營四哨,腰為大纛,屹立中軍,不偏不倚,監(jiān)督手足的運(yùn)用,也就是五營四哨之攻守。兩人在推手中,雙手一搭,就如同兩個(gè)陣營在對(duì)壘,舉手投足必須深諳吸、卸、柔、化、粘、黏、連、隨之理,用心去聽勁,用巧妙的招法智慧地運(yùn)用古時(shí)的兵法戰(zhàn)略去破解。這樣練出來的推手,才可用于實(shí)戰(zhàn),否則倆人推來推去像是在玩游戲一般,毫無價(jià)值可言!其次是在推手時(shí)的攻防進(jìn)退,起身落點(diǎn),還要注意以身帶步、步隨身換、腳隨手出、手腳齊到、內(nèi)外合一等要點(diǎn)。
其實(shí)無論練拳還是推手,都需要以開合、進(jìn)退為基礎(chǔ),開合、進(jìn)退如得法,則各部順暢,動(dòng)作如意。開合、進(jìn)退得法即是在講,在運(yùn)動(dòng)中要做到六合之要求,即外三合“肩與胯合,肘與膝合,手與腳合”的要求,以及“心與意合,意與氣合,氣與力合”的內(nèi)三合要求,這樣才能在練太極拳時(shí)做到手、眼、身、法、步的上下相隨,左右協(xié)調(diào)。三節(jié)九段才能互不牽扯、周身一體。一個(gè)人若能練出身體的感知,練出形與意的協(xié)調(diào),練出氣與力的貫通就能達(dá)到太極拳里的大化境界。
總之,太極拳的剛?cè)嵯酀?jì),內(nèi)外兼練,以及他的尊師重道,打破門戶之見,百科群攬,和道家的“筑基填虧”、“煉精化氣”以及“尊道貴德”、“性命雙修”等,這些都構(gòu)成了中華武道文化的基本元素,也證明了中華武道文化的發(fā)展與道家的思想理念的演變是互相促進(jìn)、緊密聯(lián)系在一起的。
我習(xí)武的這些年,一直深感能得祖父親自傳授太極拳是我的幸運(yùn)。我愿把這份幸運(yùn)及我多年來的習(xí)練心得,與讀者朋友分享,并愿您從太極拳的習(xí)練中,收獲樂趣與健康。
玉昆子道長(zhǎng),俗名韓超,字沛沅,號(hào)玉昆,小架梅花樁拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,道名韓羅超。六歲起便跟隨祖父著名武術(shù)家韓其昌先生習(xí)武修道,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了梅花樁拳、戳腳拳、太極拳及形意拳等多種拳法,積累了深厚的武術(shù)搏擊經(jīng)驗(yàn),具有獨(dú)到的武學(xué)見解。
玉昆子道長(zhǎng)博學(xué)多識(shí),著述頗豐,現(xiàn)有《陰陽五行里的奧秘》《中華劍道》《內(nèi)功是怎樣練成的》《神拳梅花樁糸列叢書三部》《鐵臂俠韓其昌》《戳腳拳秘譜》《形意拳真義》《太極拳真義》《太極拳秘譜》《道家修煉秘笈》等作品問世,F(xiàn)為泉州玉虛觀住持、北京梅花樁拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
太極拳秘要目錄
一、韓其昌畫像
二、祖訓(xùn)
三、玉昆子道長(zhǎng)奉茶圖
四、前言
第一章 太極拳起源考
第二章 太極拳理與道家思想的理論關(guān)系
第三章 道家精氣神觀念與武學(xué)的關(guān)聯(lián)
第四章 道家周天功法
第五章 靜功練習(xí)原理及注意事項(xiàng)
第六章 八段錦功法練習(xí)
第七章 無 極 樁 功
第八章 動(dòng)、靜兼修的養(yǎng)生原理
第九章 太極拳練習(xí)法
第十章 太極拳推手要領(lǐng)
第十一章 推手歌訣詳解
第十二章 太極拳推手演練法
第十三章 力量型練習(xí)的必要性
第十四章 太極球演練法
第十五章 以“武”入“道”
第十六章 修德與養(yǎng)生及搏擊的關(guān)聯(lián)
第十七章 太極到底能不能打?
后記