豐富屬于我們自己的知識(shí)寶庫

（代序）

我們每一個(gè)人都有屬于自己的知識(shí)寶庫。這個(gè)知識(shí)寶庫在我們的成長(zhǎng)過程中經(jīng)過一點(diǎn)一滴的積累，儲(chǔ)存在記憶中，成為我們思想的重要組成部分。在學(xué)習(xí)和工作中遇到困難與問題時(shí)，我們可以從中尋找化解的方法和答案。豐富多彩的“知識(shí)之旅”拓展人們的視野，開闊人們的心胸，增進(jìn)人生閱歷，成為我們的心靈港灣和精神家園，讓人生愈加豐滿、更顯充盈。

當(dāng)前，我們置身的是一個(gè)“知識(shí)爆炸”和“知識(shí)碎片化”交織并存的時(shí)代。新生事物、新鮮知識(shí)如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，讓我們應(yīng)接不暇。類似亞里士多德那樣“百科全書”式的人物已難以再生，而“什么知識(shí)最有價(jià)值”再度令人沉思。今天，一本《大歷史：從宇宙起源到人類文明》的書稿擺在案頭，讓我愛不釋手、獲益良多。這是一部國(guó)內(nèi)較為罕見、范式新穎的歷史圖書。多少年來，歷史書籍浩如煙海，但大多擺脫不了“人類中心主義”的窠臼，一般記載的是人類社會(huì)建立城邦以來5000多年的以文字記載為主的歷史。這一部大歷史著述，高屋建瓴，鳥瞰宇宙萬物，追溯和定格從宇宙起源到人類文明繁衍137億年蹣跚進(jìn)程中的“精彩瞬間”，繪制出一幅幅囊括宇宙學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科經(jīng)典知識(shí)組成的“時(shí)空地圖”，展現(xiàn)出一幅脈絡(luò)清晰、氣勢(shì)恢宏、波瀾壯闊的歷史畫卷。托爾斯泰說：“最高超的智慧是一種縱觀全局的知識(shí)，它涵括整個(gè)宇宙并能夠解釋其中的萬物眾生以及人在其中的位置。”這本書的彌足珍貴之處，就在于它沒有被傳統(tǒng)的史學(xué)藩籬所羈絆，而是“超越人類看人類”，賦予人類社會(huì)全新的方位感和歸宿感，揭示出人類“渺小”的同時(shí)，也竭力喚醒“天人合一”的觀念和“人類命運(yùn)共同體”的意識(shí)。

最讓我嘆為觀止的是本書的統(tǒng)合力之強(qiáng)和信息量之大：從《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世紀(jì)”到古印度的“大象巨龜”神話，從“雙黑洞”到“時(shí)空彎曲”，從海水蒸干鹽平均厚度“可達(dá)75米”到地球生物擁有的共同“生命密碼”，從“米勒實(shí)驗(yàn)”到巴斯德“科學(xué)家有自己的祖國(guó)”，從繡花女工繡出“滿園春色”到愛因斯坦大腦的“240個(gè)切片”，從梵·高的《新向日葵》到柴可夫斯基的“命運(yùn)三部曲”，從馬斯洛的“需求層次理論”到西班牙巴洛克文學(xué)的代表作《孤獨(dú)》，從“6000多種語言”到“東邊的故事”，從歌德的《浮士德》詩劇到小說家羅蘭“用音樂寫作”，內(nèi)容包羅萬象而自成體系，行文流暢且妙趣橫生。當(dāng)前，我國(guó)高校本科教育的弊病之一就是課程體系過于“專”而“通”不足，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理，自主性、選擇性和創(chuàng)造性受到束縛，如何“讓杰出人才冒出來”依然在困擾著我們。南京大學(xué)實(shí)施“三三制”本科教學(xué)改革的目的之一就是開展以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性為主要價(jià)值取向的通識(shí)教育。這本大歷史作品就是一本很好的通識(shí)課讀本。不僅對(duì)大學(xué)生，而且對(duì)于在忙碌中不知“時(shí)間都去哪兒”的人們而言，擠出閑暇時(shí)間，放飛自我，與科學(xué)同行，與自然為伴，享受鳥語花香，感恩文明賜予，不亦樂乎？

本書的作者徐鳴是南京大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)1976級(jí)學(xué)生。當(dāng)時(shí)，“文革”剛剛結(jié)束，學(xué)校的正常教學(xué)秩序已經(jīng)恢復(fù)，師資和課程都較為完備。他極其珍惜在校的學(xué)習(xí)時(shí)光，是同學(xué)中的佼佼者。大學(xué)畢業(yè)后，他較長(zhǎng)時(shí)間從事文秘和黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作，走出校門僅五年就被選拔到丹徒縣委，成為當(dāng)時(shí)江蘇省最年輕的縣委書記。尤為難能可貴的是，在繁重的工作之余，他不忘初心，始終保持著對(duì)學(xué)習(xí)和寫作的熱情，真正做到了事業(yè)和愛好“雙豐收”，成為南大校友的楷模。

英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的弗朗西斯·培根（FrancisBacon）給后人留下這么一句名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格�！闭f的是知識(shí)能塑造人的性格�？梢院敛豢鋸埖卣f，讀這本《大歷史：從宇宙起源到人類文明》，會(huì)讓你愈發(fā)睿智、靈秀，愈發(fā)縝密、深刻，愈發(fā)莊重、善辯。

是為序。

陳駿

中國(guó)科學(xué)院院士

南京大學(xué)原校長(zhǎng)

2019年2月

前 言

古人云：“觀今宜鑒古�！闭苋说溃骸皻v史是一面鏡子，照出現(xiàn)實(shí)，也照出了未來�！蔽覀儫釔蹥v史，我們喜愛學(xué)習(xí)和了解歷史，這是因?yàn)槲覀兿Ｍ麖臍v史中獲得啟示，以便更好地認(rèn)識(shí)今天的現(xiàn)實(shí)，也便于更好地把握變化中的未來。

我們處于21世紀(jì)，一個(gè)科學(xué)與技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。今天，人類已經(jīng)把腳印留在了月球，能夠在太空邁步行走。太空探測(cè)器登上了火星，飛出了太陽系。射電望遠(yuǎn)鏡能夠接受來自100多億光年（1光年約為94600億千米）之外遙遠(yuǎn)距離的微波信號(hào)，電子顯微鏡能夠窺測(cè)原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)奧秘。大型計(jì)算機(jī)擁有了每秒超過千萬億次的浮點(diǎn)運(yùn)算能力，高能粒子加速器不斷發(fā)現(xiàn)來自未知領(lǐng)域的新型粒子。人類首次完成了“人類基因組計(jì)劃”，描繪出了生命的圖譜等。我們對(duì)身處的這個(gè)世界，有了比我們的前人更多、更深入、更全面的了解。在今天，當(dāng)我們回望歷史的時(shí)候，借助當(dāng)代科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，我們能夠?qū)⒀酃夥诺酶�加長(zhǎng)遠(yuǎn)，放眼人類5000多年的文明史、700萬年的人類進(jìn)化史、

38億年的生命孕育史、45億年的地球演變史以及137億年的宇宙發(fā)展史，乃至將我們的目光駐留在時(shí)間與空間的起點(diǎn)。我們能夠?qū)⒁曇胺诺酶�加廣闊，展望人類社會(huì)，展望自然界，展望太陽系、銀河系、龐大的河外星系，乃至探索整個(gè)浩瀚的宇宙。從宇宙起源到生命孕育，從生命孕育到生物進(jìn)化，從生物進(jìn)化到人猿分道乃至人類社會(huì)的文明進(jìn)程，讓我們的思緒跨越一個(gè)更長(zhǎng)久的時(shí)間維度，一個(gè)更廣闊的時(shí)空背景，由此更精準(zhǔn)地尋找我們今天所處的歷史方位，認(rèn)真思考人類社會(huì)的未來、宇宙演化的未來，把握人類文明的發(fā)展方向。這就是我們要說的大歷史觀。

應(yīng)該講，大歷史是我們所知宇宙的全部歷史。我們傳統(tǒng)的歷史，大體是指人類社會(huì)5000多年前建立城邦和有文字記載以來的文明史；而所謂的大歷史觀，則考察的是從宇宙起源到人類文明整個(gè)過程大約137億年的大歷史。傳統(tǒng)的歷史是建立在考古和文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上的人文歷史；大歷史是建立在科學(xué)觀察和科學(xué)研究、人文研究基礎(chǔ)上的科學(xué)認(rèn)知?dú)v史�，F(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，使人類的知識(shí)更豐富、視野更廣闊、思想更深邃，對(duì)整個(gè)宇宙的起源、生命的孕育、生物的進(jìn)化、人類的演變、文明的發(fā)展等有了更多的認(rèn)識(shí)、更多的思考、更多的啟示。大歷史包含了宇宙學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)等諸多學(xué)科，是自然科學(xué)與人文科學(xué)深度融合、科學(xué)認(rèn)知與歷史史實(shí)完美結(jié)合的產(chǎn)物，是一部百科全書式的大歷史。

歷史發(fā)展到今天，我們必須樹立大歷史觀，一方面，當(dāng)今世界是高度融合的世界。人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深刻地改變了地球的自然生態(tài)環(huán)境，地球的自然生態(tài)環(huán)境變化也深刻影響著人類的價(jià)值取向、公共政策和發(fā)展趨勢(shì)。各種因素相互影響、各種事物相互融合是這個(gè)時(shí)代最重要的特征，我們必須以融合的眼光看待這個(gè)世界。另一方面，當(dāng)今世界是飛速發(fā)展變化的世界�？茖W(xué)技術(shù)日新月異，推動(dòng)著人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化比以往任何時(shí)候都更快地向前發(fā)展。生活在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須不斷吸收新的信息，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，開闊視野，豐富思想，才不至于成為一個(gè)時(shí)代的脫節(jié)者和落伍者。傳統(tǒng)的歷史學(xué)必須跟上時(shí)代發(fā)展變化的步伐，從多學(xué)科、全方位的角度，用更概括、更宏觀的方法，讓人們更全面、更深刻地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的全部歷史，從而總結(jié)歷史的規(guī)律，探索歷史的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)人類社會(huì)乃至整個(gè)世界朝著更加正確的方向前進(jìn)。大歷史觀就是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生、逐漸成長(zhǎng)的。學(xué)習(xí)和研究大歷史，對(duì)我們認(rèn)識(shí)自然演變、探索科學(xué)規(guī)律，進(jìn)而更好地把握人類和人類社會(huì)的命運(yùn)，具有十分重要的意義。

傳統(tǒng)的歷史研究，以時(shí)間為主線，以重要?dú)v史人物和重大歷史事件為重點(diǎn)，由古及今、循序漸進(jìn)、分階段進(jìn)行論述。我們所說的大歷史，以宇宙、生物、人類、文明等不同對(duì)象的歷史發(fā)展為主軸，將宇宙的起源、生命的孕育、生物的進(jìn)化、人類的誕生、文明的發(fā)展，逐一分別進(jìn)行論述。每一個(gè)對(duì)象都既是相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，按自身的規(guī)律發(fā)展變化；又是相對(duì)開放的系統(tǒng)，相互關(guān)聯(lián)、相互影響。宇宙的演變?cè)杏�了太陽系，太陽系的形成使地球得以出現(xiàn)，地球的獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)孕育了生命、滋養(yǎng)了萬物，生命和萬物化育了人類，人類創(chuàng)造了人類社會(huì)、發(fā)展了人類文明，人類社會(huì)的文明發(fā)展又影響和改變著地球的自然生態(tài)環(huán)境。人與自然逐步和諧，共同決定世界未來的發(fā)展方向。在這個(gè)龐大的系統(tǒng)中，人類文明的發(fā)展是影響自然演變的一個(gè)關(guān)鍵因素，而宇宙的演變又是決定一切的終極力量。因此，人類只有認(rèn)識(shí)宇宙，掌握宇宙的運(yùn)行規(guī)律，才能最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)、人類文明的永續(xù)發(fā)展。這是人類唯一的歷史使命，而大歷史也將成為人們認(rèn)識(shí)這一歷史使命的一種重要方式。

傳統(tǒng)的歷史研究以既有的考古和文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，即使考古和文獻(xiàn)有一些新的發(fā)現(xiàn)，記錄的歷史事實(shí)一般也不會(huì)出現(xiàn)顛覆性的變化。歷史的魅力往往在于述說者獨(dú)特的敘事方式和解讀歷史時(shí)所表達(dá)的精湛思想。而我們所說的大歷史以科學(xué)研究和人文研究為基礎(chǔ)，人類的科學(xué)技術(shù)日新月異向前發(fā)展，這種發(fā)展不斷地深化我們對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也影響我們的價(jià)值觀念、文化習(xí)俗乃至政治制度，一切都在永無休止的變化之中。我們今天仍不能夠說對(duì)宇宙的奧秘、生命的本質(zhì)、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有了完全的理解，探索永無止境，一切的認(rèn)識(shí)都在不斷深化之中。但我們總要選擇一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，將我們已有的認(rèn)識(shí)做一個(gè)梳理，將我們現(xiàn)時(shí)的思想成果進(jìn)行歸納，為未來新的探索厘清基本的思路。我們的大歷史盡量選擇最新的科學(xué)研究成果，采用科學(xué)界、史學(xué)界和社會(huì)大眾較認(rèn)可的主流觀點(diǎn)，做一些普及性的描述。這里最困難的是，我們?nèi)绾卧趯?duì)前沿科技了然于胸、融會(huì)貫通的基礎(chǔ)之上，深刻闡發(fā)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與人類社會(huì)發(fā)展之間的相互關(guān)系，從科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)去認(rèn)識(shí)人類社會(huì)、人類文明發(fā)展的規(guī)律，真正把握人類社會(huì)前進(jìn)的正確方向。如果真正能夠做到這一點(diǎn)，就可以既能給人以知識(shí)與啟示，又不負(fù)大歷史的神圣使命。

說到這里，我從內(nèi)心深處由衷地羨慕和敬佩古人。在人類歷史上，許多響當(dāng)當(dāng)?shù)拇髱熅藿�，像古代的亞里士多德、達(dá)·芬奇以及近現(xiàn)代的牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等，都堪稱在多方面學(xué)識(shí)不凡的博學(xué)家。他們善于用科學(xué)和哲學(xué)的眼光看待世界，他們充滿睿智的思想像漫漫長(zhǎng)夜中的火炬照亮了人類前行的崎嶇長(zhǎng)路。比之這些前輩大師，我們顯然是不及了許多。我們今天處于一個(gè)被稱為“知識(shí)大爆炸”的年代，前人知識(shí)的層層累積，今天科學(xué)的種種發(fā)現(xiàn)，讓信息量、知識(shí)量呈指數(shù)式增長(zhǎng)。許多人窮其一生，夙夜研讀，也僅在某一個(gè)方面偶有建樹。應(yīng)該講，這是一個(gè)鮮有博學(xué)家的時(shí)代。在這里，我們絲毫沒有厚古薄今的意思，而是今天的博學(xué)確實(shí)要比前輩古人付出更為艱辛的努力。著名科學(xué)家牛頓有一句人人皆知的名言：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！苯裉斓目茖W(xué)巨人比之以往任何一個(gè)時(shí)代都要更加的高大偉岸。今天要站在巨人的肩上已經(jīng)十分不容易，而要站在巨人的肩上有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新則更加不容易。但這仍是一個(gè)需要科學(xué)巨人、需要博學(xué)家的偉大時(shí)代。我們需要科學(xué)巨人高擎科技之光照亮人類的前程，需要通曉科學(xué)與人文的博學(xué)家?guī)椭�我們從紛繁�?fù)雜的科學(xué)現(xiàn)象、社會(huì)矛盾中解脫羈絆，讓我們能夠大步邁向前，奮勇開拓未來。我們衷心期望，這一部百科全書式的大歷史，成為未來的大師、未來的博學(xué)家踏上最初的知識(shí)臺(tái)階時(shí)所踩到的第一塊方磚。

我們希望大歷史成為未來歷史科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向，使傳統(tǒng)的歷史科學(xué)在科學(xué)文明、智能文明的時(shí)代煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。

徐鳴

2019年2月