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建筑與虛無主義:論現(xiàn)代建筑的哲學(xué) 本書是意大利當(dāng)代著名哲學(xué)家、政治活動家馬西莫·卡奇亞里的建筑哲學(xué)代表作。在這部著作中,作者貫徹并發(fā)展了自己重要的哲學(xué)主題——否定性思想,圍繞大都市、工業(yè)化、現(xiàn)代建筑和先鋒派藝術(shù)等關(guān)鍵問題展開了豐富而深入的精彩闡釋,充分批判了建筑學(xué)的意識形態(tài)。 本書正文分為三個部分:在第一部分,作者以齊美爾、本雅明和盧卡奇等人的研究為基礎(chǔ),著重探討了“否定”與“大都市”的關(guān)系,并指出現(xiàn)代建筑所固守的傳統(tǒng)綜合與人文主義理想為何必然失;在第二部分,作者以世紀(jì)之交的維也納知識界為背景,詳細(xì)分析了路斯的文字和建筑作品,并闡發(fā)了包含在這些作品當(dāng)中的啟蒙與“否定”;在第三部分,基于對大都市和路斯的研究,作者充分揭示了現(xiàn)代生存的基本情勢,并批判了以先鋒派為代表的烏托邦主義,“路斯所尋求的現(xiàn)代性是作品的完全實(shí)際性”,先鋒派企圖粉碎這種實(shí)際性,以一種偽激進(jìn)的姿態(tài)把目標(biāo)指向了“永恒的圖像”,而后現(xiàn)代的、療愈性的懷舊鄉(xiāng)愁只不過是這種偽激進(jìn)姿態(tài)的頹廢補(bǔ)充物。后記《論虛無主義的建筑》對以上全部研究給出了深刻的總結(jié)與發(fā)展:現(xiàn)代建筑被規(guī)定為一種建成的虛無主義,對它的克服不是返回到傳統(tǒng)文化中的某個美好形式,而是推動它走向自身的終結(jié),即完滿。收入附錄的《歐帕里諾斯或建筑》一文清算了當(dāng)代建筑學(xué)對海德格爾思想的濫用和誤用,并“為本書所發(fā)展的基本主題提供了一般的參照框架,即作為一個整體的現(xiàn)代建筑史”;而在重申海德格爾關(guān)于棲居之追問的同時,當(dāng)代哲學(xué)也開創(chuàng)性地首次挖開了建筑學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ),提供了讓建筑學(xué)重新審視自身傳統(tǒng)的全新機(jī)遇和可能。
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