演化經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部新奇創(chuàng)生、創(chuàng)新并由此而導(dǎo)致系統(tǒng)轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它并非經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，而是可以運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)各分支學(xué)科的一種新的科學(xué)研究綱領(lǐng)。例如，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書將經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為資源配置的經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)則是資源創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)學(xué)。與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)均衡分析相比,演化經(jīng)濟(jì)學(xué)注重對“變化”的研究,強(qiáng)調(diào)時(shí)間與歷史在經(jīng)濟(jì)演化中的重要地位,同時(shí)重視研究制度變遷。雖然在經(jīng)濟(jì)思想史上，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)可以遠(yuǎn)溯到重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，許多經(jīng)濟(jì)思想史上的大家都是其思想先驅(qū)，如馬克思和馬歇爾等，但在現(xiàn)代中國，它是以與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相并列的第三種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的面目登上歷史舞臺(tái)的。

自2008年中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)界在武漢召開第一屆全國范圍的“中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇”以來，中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)就開始進(jìn)入了有組織發(fā)展的新階段，并于2018年在云南大學(xué)召開了第十屆中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)。中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)一直并將繼續(xù)堅(jiān)持如下宗旨：致力于發(fā)展歷史-結(jié)構(gòu)-制度的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式，以解決中國迫切的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題為目的，倡導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主創(chuàng)新。十余年來，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)從無到有，從小到大，與會(huì)者逐年增長，一直吸引著來自新熊彼特主義、李斯特主義、老制度主義、后凱恩斯主義、新馬克思主義等經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)以及來自經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者，共同見證了中國學(xué)者為共同推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元化發(fā)展，努力解決中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展面臨的重大理論和實(shí)踐問題的不懈努力。

自演化經(jīng)濟(jì)學(xué)自上世紀(jì)末被引入到中國以來，我國學(xué)者在相關(guān)研究上已發(fā)表了大量論文，但這些論文散布于各種期刊，難見系統(tǒng)；如果每年能將其較有代表性的成果匯編成冊，不僅可以便于研讀查考，而且還可反映編者在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)偏好，記錄中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)本土發(fā)展的歷程。因此，中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)秘書處決定以連續(xù)出版物的形式，匯編較有代表性的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，特別關(guān)注本土經(jīng)濟(jì)學(xué)者的原創(chuàng)性成果。在格致出版社的支持下，2019年已出版了第一集，本書為第二集。我們希望海內(nèi)外學(xué)人特別是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界給我們以批評和建議，幫助我們將《中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年刊》出好，共同推動(dòng)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的原創(chuàng)性發(fā)展。

中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)秘書處