金文石刻作為一種特殊的文獻(xiàn)形式,負(fù)載著中國(guó)古代文明的大量信息,是珍貴的文化遺產(chǎn),其相關(guān)研究具有重要文化價(jià)值與傳承意義。金石專(zhuān)門(mén)研究興起于宋,而在清代達(dá)到鼎盛,名家迭出,先后撰寫(xiě)了一批高水平的研究專(zhuān)著,其成果對(duì)于今天我們的歷史學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古器物鑒定學(xué)、書(shū)法篆刻學(xué)等研究具有重要的參考價(jià)值。有鑒于此,本社特推出《金石文獻(xiàn)叢刊》,匯聚兩宋以降金石學(xué)重要著作,以期助益于相關(guān)研究。
《平津館金石萃編(套裝全三冊(cè))》為《金石文獻(xiàn)叢刊》之一,收錄清孫星衍、嚴(yán)可均撰《平津館金石萃編》二十卷附補(bǔ)編一卷,以上海圖書(shū)館藏清嘉業(yè)堂抄本為底本影印。
“人生忽如寄,壽無(wú)金石固。”古人感到生命短暫,常將重要的事件、著作和死者的生平銘諸金石,形成豐富的金石文獻(xiàn)。一般來(lái)說(shuō),金銀器上的銘文均較簡(jiǎn)短,銅器銘文盛于商周時(shí)期,漢以后可資研究的僅有銅鏡銘文等。石刻文獻(xiàn)則興于漢,盛于唐,歷宋、元、明、清而不衰,存世文獻(xiàn)為數(shù)極巨,為研究古代歷史文化提供了大量記載,也為研究古典文學(xué)者所寶重。
一、古代石刻的分類(lèi)
古代石刻品類(lèi)眾多,舉其大端,可分以下幾類(lèi):
一、墓志銘。多為正方形石刻,置于死者墓穴中,記載死者生平事跡。始于漢,盛于北朝和隋唐時(shí)期,宋以后仍相沿成習(xí)。南朝禁止埋銘,故甚罕見(jiàn)。近代以來(lái),出土尤多。因深埋地下,所存文字多清晰而完整。
二、墓碑。也稱(chēng)神道碑,是置于墓道前記載死者生平事跡的長(zhǎng)方形巨大石碑。舊時(shí)王公大臣方得立碑記德,故所載多為歷史上有影響的人物。因其突立于地表,歷經(jīng)日曬雨淋,人為破壞,石刻多斷裂殘壞,磨蝕漫漶,不易卒讀。
出版說(shuō)明
石刻文獻(xiàn)歷代研究述要(代序)——陳尚君
平津館金石萃編卷一
三代
岣螻刻石
壇山刻石
石鼓文
孔子觀延陵君之子葬題字
秦
繹山刻石
泰山刻石
瑯邪刻石
會(huì)稽刻石
平津館金石萃編卷二
漢
魯孝王刻石
祝其卿墳壇刻石
上谷府卿墳壇刻石
部君開(kāi)褒斜道摩崖刻石
戚伯著碑
祀三公山碑
嵩山太室神道石闕銘
嵩山少室神道石闕銘
嵩山少室東闕江孟等題名
嵩山開(kāi)母廟石闕銘
嵩山太室石闕后銘
延光殘碑
孝堂山石室畫(huà)象題字
裴岑紀(jì)功碑
北海相景君銘
敦煌長(zhǎng)史武班碑
武氏石闕銘
司隸校尉楊孟文石門(mén)頌
乙瑛置孔廟百石卒史碑
宛令李孟初神祠碑
孔謙碣
孔君墓碑
韓勅造孔廟禮器碑
郎中鄭同碑
倉(cāng)頡廟碑
泰山都尉孔宙碑
西岳華山廟碑
史晨饗孔廟碑
竹邑侯相張壽碑
衛(wèi)尉卿衡方碑
史晨祀孔子奏銘
淳于長(zhǎng)夏承碑
陳德碑
黽池五瑞圖
武都太守李翕西狹頌
博陵太守孔彪碑
李翕析里橋郁閣頌
執(zhí)金吾丞武榮碑
……
平津館金石萃編卷三
平津館金石萃編卷四
平津館金石萃編卷五
平津館金石萃編卷六
平津館金石萃編卷七
平津館金石萃編卷八
平津館金石萃編卷九
平津館金石萃編卷十
平津館金石萃編卷十一
平津館金石萃編卷十二
平津館金石萃編卷十三
平津館金石萃編卷十四
平津館金石萃編卷十五
平津館金石萃編卷十六
平津館金石萃編卷十七
平津館金石萃編卷十八
平津館金石萃編卷十九
平津館金石萃編卷二十
平津館金石萃編卷補(bǔ)編