關(guān)于建立當代中國哲學史學史學科的若干思考――代前言

引子

第一章 范式轉(zhuǎn)型：日丹諾夫哲學史定義的引入（1949～1956）

第一節(jié) 新范式的引入和確立

一、日丹諾夫《在<西歐哲學史>一書討論會上的發(fā)言》的翻譯出版情況

二、日丹諾夫《在<西歐哲學史>一書討論會上的發(fā)言》的基本內(nèi)容

三、學術(shù)界對日丹諾夫講話的接受

第二節(jié) 對知識分子的思想改造運動

一、學習、宣傳馬克思主義

二、有組織的思想改造運動的展開

三、學習和接受《實踐論》

四、參加土地改革

五、運動的洗練與體制的改變：“三反”、“鎮(zhèn)反”運動與院系調(diào)整

六、對電影《武訓傳》、梁漱溟、胡適等人以及資產(chǎn)階級唯心主義的批判

七、蘇聯(lián)專家對中國哲學史界的影響

第三節(jié) 馮友蘭關(guān)于中國哲學史研究的自我批判

第四節(jié) 新范式下中國哲學史研究的初步成果

一、馮友蘭的中國哲學史研究

二、《中國哲學史講授提綱》

三、《哲學史簡編》

四、張岱年關(guān)于張載的研究以及圍繞張載哲學的商榷

五、熊十力出版《新唯識論》刪減本

第二章 新范式的初步反思與挫折（1957～1959）

第一節(jié) “百花齊放、百家爭鳴”――反思條件的形成

第二節(jié) 新范式的初步反思

一、反思的先聲

二、反思的進行

第三節(jié) 反思的挫折：“反右”與“反修”

一、“雙百”方針的繼續(xù)強調(diào)和“反右”運動的興起

二、學術(shù)界的政治運動與“反右”

三、從反對教條主義到批判修正主義

四、馮友蘭的自我批判

五、張岱年《中國哲學史大綱》出版

第四節(jié) 1959年前后關(guān)于老子哲學的討論

一、討論的緣起與始末

二、討論的內(nèi)容

第三章 新范式下的繼續(xù)探索（1960～1965）

第一節(jié) 1960年至1965年間的政治形勢與思想學術(shù)領(lǐng)域的批判

一、政治、社會形勢

二、對各種學術(shù)觀點的批判

第二節(jié) 對馮友蘭政治批判的繼續(xù)和馮友蘭的政治活動與反省

第三節(jié) 關(guān)于唯心主義和唯物主義轉(zhuǎn)化問題的論述

一、馮友蘭對唯物主義和唯心主義的同一性和相互轉(zhuǎn)化的論述

……

第四章 極端政治化：中國哲學史研究進一步陷入歧途（1966～1976）

第五章 認識史：改革開放后的新探索（1977～1989）

第六章 方法論的多樣化展開與中國哲學生命的復興（1990～1999）

結(jié)束語：理性的成熟與“中國哲學”的期待

人名索引

后記

補記

再版后記