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《康德與形而上學(xué)疑難》是20世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家馬丁??德格爾的主要著作之一。本書主要是將康德的《純粹理性批判》闡釋成形而上學(xué)的一次奠基活動(dòng)，其目的在于將形而上學(xué)疑難作為一種基礎(chǔ)存在論的疑難問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)�；A(chǔ)存在論就是對(duì)有限人的本質(zhì)作存在論上的分析工作，是人的親在的形而上學(xué)，它與所有的人類學(xué)，甚至與哲學(xué)的人類學(xué)都保持著根本性的區(qū)別。因此，出于何種意圖和以怎樣的方式對(duì)基礎(chǔ)存在論的觀念做闡釋工作，在什么范圍之內(nèi)以及在什么樣的前提條件之下提出“什么是人？”這一根本性問(wèn)題，以及這一問(wèn)題如何導(dǎo)向存在問(wèn)題的重新發(fā)問(wèn)，此乃本書探究和思考的主題。

　　德文版《海德格爾全集》于1975年啟動(dòng)，迄今已出版了80余卷（按計(jì)劃將編成102卷）。已出版者包含了海德格爾著作（含講座、手稿等）的基本部分（即全集第1-3部分），余下未出版者多為書信、札記等（全集第4部分，第82卷始）。隨著德文版《海德格爾全集》出版工作的順利推進(jìn)，世界范圍內(nèi)的海德格爾翻譯和研究已呈蓬勃之勢(shì)，目前至少已有英、法、意、日四種文字的全集版翻譯，據(jù)說(shuō)西班牙文和阿拉伯文的全集版翻譯也已經(jīng)啟動(dòng)。相比之下，漢語(yǔ)的海德格爾翻譯仍然處于起步階段，甚至不能與亞洲鄰居的日、韓兩國(guó)比較，嚴(yán)肅的譯著至今只有十幾種而已。這種狀況是令人羞愧的。
　　為讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經(jīng)反復(fù)醞釀，我們計(jì)劃根據(jù)《海德格爾全集》版，編輯出版中文版《海德格爾文集》，收錄海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作（我們依然認(rèn)為這一部分是《海德格爾全集》中最值得關(guān)注的，包含了作者已經(jīng)穩(wěn)定下來(lái)的思想），而其余14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。我們假定，這30卷屬于海德格爾的“基本著作”，基本上已能呈現(xiàn)海德格爾思想的總體面貌。當(dāng)然，我們也并不因此否認(rèn)其他卷本（講座稿和手稿）的意義，而且我們也愿意認(rèn)為，中文世界對(duì)海德格爾思想的深入研究和完整理解，仍然要基于對(duì)《海德格爾全集》的系統(tǒng)譯介。但我們選譯的30卷至少已經(jīng)走出了第一步，也或可為將來(lái)可能的中文版《海德格爾全集》的工作奠定一個(gè)基礎(chǔ)。
　　所選30種著作中，約半數(shù)已有成熟的或比較成熟的中文譯本，少數(shù)幾種已經(jīng)譯出了初稿，其余約十余種則有待新譯。已出版的譯著在編入《海德格爾文集》時(shí)，將根據(jù)德文全集版重新校訂，因?yàn)槠渲杏袔追N原先只是根據(jù)單行本譯出的，也有幾種在譯文品質(zhì)上是稍有欠缺的。
　　由于是多人參與的多卷本（30卷）譯事，又由于眾所周知的海德格爾語(yǔ)文表達(dá)方面的奇異性，中文版《海德格爾文集》在譯文風(fēng)格上是難求統(tǒng)一的，甚至在基本詞語(yǔ)的譯名方面也不可能強(qiáng)行規(guī)范劃一。這是令人遺憾的，不過(guò)也可能為進(jìn)一步的義理辨析和討論留下空間。我們唯希望能夠盡量做到體例方面的統(tǒng)一，以便至少讓人有一套書的整體感。
　　按照我們的計(jì)劃，中文版《海德格爾文集》每年出版5種左右，約五六年內(nèi)完成全部30卷的翻譯和出版工作。我們希望藉此為中國(guó)的海德格爾研究事業(yè)提供一個(gè)基礎(chǔ)性的討論平臺(tái)，也愿學(xué)術(shù)界有識(shí)之士為我們的工作提供批評(píng)、建議，幫助我們做好這項(xiàng)大型的學(xué)術(shù)翻譯事業(yè)。

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