上篇 本體形上美學：或日神學語境下的基督宗教美學
第1章 引論：本體形上美學作為本體論的展開
1．美作為概念及其歷史
2．本體論作為形上美學的基礎(chǔ)
3．美作為存在的謂項
4．形而上學作為美學：或日作為美學的形而上學
5．亞里士多德對于□和□的區(qū)分
6．在自身中的存在、在他者中的存在
7．否定形上學
第2章 布洛丁新柏拉圖主義的本體形上美學作為基督宗教美學理論的源泉之一
1．美作為問題的提出
2．本體論之美、存在之美
3．本體形上美學中美與美的三個等級
4．從存在之美到感知和觀想存在之美
5．至一之美與光的本體形上闡釋
6．本體形上論中的至一與精神之美
7．本體形上論中的藝術(shù)美學
8．小結(jié)
第3章 奧古斯丁美學概論
1．引論：奧古斯丁美學與古典美學
2．從美感美學到本體形上之認知美學
3．美作為存在的本質(zhì)屬性
4．Pule：hrumetaptum，pulchrumetsuave作為基督宗教美學的基本概念
5．美的歷驗作為美學心理學和基督宗教形上美學
6．此間世界之美與其丑陋：形上美學與神正論
7．上帝之美與此間世界之美：與古典美學的分水嶺
8．藝術(shù)之美與本體形上之美
9．藝術(shù)美學的若干特質(zhì)及其價值判斷
10．小結(jié)
第4章 ScientiabenemodtJlandi——論奧古斯丁的形上音樂美學
1．“Demusic-a”在奧古斯丁全部著作中的獨特地位與意義及其所提出的問題
2．“Demusica”：究竟什么是音樂，或日音樂美學之本體論的基礎(chǔ)與形上哲學的主導方向
……
第5章 美作為上帝的絕對謂項——論偽狄奧尼修斯的本體形上美學
第6章 存在之美與此間世界之美——論托馬斯·阿奎那的本體形上美學

下篇 拜占庭東方教會圣像理論研究——上帝能夠在質(zhì)料中被表述嗎？
第1章 引論：問題的提出
第2章 早期東方教會的畫像學說
第3章 公元4、5世紀期間從邏名斯基督論而產(chǎn)生的畫像學說的變端
第4章 公元5、6世紀期間畫像論中的基督論和作為象征的十字架
第5章 至公元5世紀末以基督淪為基礎(chǔ)的畫像爭執(zhí)：從上帝模式到基督模式的轉(zhuǎn)折
第6章 公元6世紀至7世紀之早期邏各斯基督論作為贊襄畫像的認證基礎(chǔ)
第7章 從肖像到原象——公元7、8世紀間圣像概念的誕生
第8章 從畫像到圣像
第9章 圣像理論中關(guān)于宗教虔誠性指向的神哲學思考
第10章 奠基于偽狄奧尼修斯基礎(chǔ)上的大馬士革的若望的畫像理論
第11章 奠基于亞里士多德哲學基礎(chǔ)之上的學者特奧多魯斯的圣像理論
第12章 拜占庭圣像畫法語言的本體形上美學物質(zhì)
第13章 結(jié)語
參考文獻