定 價(jià):68 元
叢書名:西方傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋
- 作者:[英] 賽德利(David Sedley) 著,劉小楓,甘陽 編,郭昊航 譯
- 出版時(shí)間:2020/8/1
- ISBN:9787508099361
- 出 版 社:華夏出版社
- 中圖法分類:B502.232
- 頁碼:277
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
柏拉圖的《泰阿泰德》是認(rèn)識論發(fā)展史上影響非常深遠(yuǎn)的文本之一。但柏拉圖為什么寫這篇對話?是要支持他那些為人熟知的形而上學(xué)學(xué)說嗎?還是要表明他本人與這些學(xué)說保持著距離?
賽德利提供了中道式的理解,認(rèn)為柏拉圖晚期學(xué)說非但沒有背棄他所繼承的蘇格拉底遺產(chǎn),反而正是該遺產(chǎn)的自然結(jié)果。對話中所呈現(xiàn)的蘇格拉底不是“柏拉圖主義者”,但顯然已是“柏拉圖主義”的助產(chǎn)士。
《柏拉圖主義的助產(chǎn)士》作者基于近現(xiàn)代幾種盛行的《泰阿泰德》解讀方法,將傳統(tǒng)哲學(xué)眼光同分析哲學(xué)方法相結(jié)合,**出一套全新的解釋思路。作者精細(xì)入微的逐句解讀和高屋建瓴的整體把握帶領(lǐng)我們看到,對話中蘇格拉底的洞見屢屢預(yù)示并召喚著柏拉圖的形而上學(xué)和自然哲學(xué),就此而言,這里的蘇格拉底早已堪稱柏拉圖主義的“助產(chǎn)士”。由此,柏拉圖思想前后相繼的一貫性得到彰顯,而蘇格拉底與柏拉圖思想之間的延續(xù)性也得以確證。
本書的目的,既不是試圖取代也不是意在貶低最近幾十年來向《泰阿泰德》(Theaetetus)投射出的璀璨的哲理之光,而是提供一面在解讀這篇對話時(shí)用得上的歷史性的矯正鏡。不過我認(rèn)為,唯經(jīng)這塊透鏡,光線才能聚焦于這篇對話中極具哲學(xué)意味之處,先前所言的全部光路都未能引導(dǎo)光亮在這里匯聚閃耀,而此處所包含的乃是柏拉圖創(chuàng)作此對話的真正原因。
我由粗及細(xì)地表述了一種策略,它旨在清理《泰阿泰德》解釋上的主要謎團(tuán)。如若我追求的結(jié)果可為人所接受,那么此策略必將釋放出新的歷史洞察力,進(jìn)而回歸到這篇對話的哲學(xué)價(jià)值,從而使我們免于被解釋上的大量爭議牽引而誤入歧途。本書力圖改進(jìn)《泰阿泰德》研究方法的訴求,尤其受到兩位牛津?qū)W者Richard Robinson和G.E.L.Owen在20世紀(jì)50年代所做工作的鼓舞。這兩位學(xué)者的作品,特別是在英語學(xué)界的柏拉圖研究中占有舉足輕重的地位已逾三十載。他們的研究方法是將《泰阿泰德》僅視為柏拉圖的一篇批判性的或非學(xué)說式的(non-doctrinal)對話,這種做法即便沒有徹底拋棄,也在一定程度上忽視了柏拉圖中期的形而上學(xué)。
David Sedley,講席教授,英國國家學(xué)術(shù)院院士,耶魯、加利福尼亞、康奈爾等多所大學(xué)客座教授。
譯者序
前言
一 開篇
1 界定《泰阿泰德》
2 解釋幾種
3 《泰阿泰德》的作者之聲
4 柏拉圖主義的助產(chǎn)士
5 柏拉圖的一位論主義
6 開場
7 認(rèn)識論抑或倫理學(xué)?
8 定義問題(146c7-147c7)
9 數(shù)學(xué)(147c7-148d7)
10 助產(chǎn)術(shù)與回憶說
11 助產(chǎn)士的百寶囊
12 助產(chǎn)術(shù)的效果
二 “知識即是感知
1 進(jìn)入普羅塔戈拉
2 流變
3 三個(gè)論點(diǎn)
4 廣義的和狹義的普羅塔戈拉主義
三 相對主義
1 普羅塔戈拉第一批判(161b8-168c7)
2 普羅塔戈拉第二批判(169d3-171e9)
3 價(jià)值相對主義(172a1-c1)
4 拓寬視角(172c2-176a1)
5 神(176a2-177c4)
6 虔敬
7 普羅塔戈拉最終批判(177c2-179b9)
……
四 感知
五 假的謎題
六 解釋
參考文獻(xiàn)
文獻(xiàn)出處索引
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