《死與重生 : 漢代的墓葬及其信仰》為漢代思想的學(xué)術(shù)專著。作者從死亡觀念中的生命意識、解除術(shù)給身體以圣潔、作為生居與死所中介的墓葬和死后生命的變形四個環(huán)節(jié)出發(fā),探究漢代人的生死觀,對墓葬背后的漢代信仰要素進(jìn)行了系統(tǒng)的解釋和論述。承認(rèn)生命另一種形式的存在并為之提供重生的途徑是漢代墓葬信仰的主題及任務(wù),墓葬儀式以生者對死者的處置方式體現(xiàn)了人們對死亡的看法,隱含著生者對另一個世界的想象,以及為順利到達(dá)不朽之境所做的努力。在這個基礎(chǔ)上,墓葬信仰整合了人們的多種愿望,在漫長的時間里發(fā)展成為一套與本土宗教、倫理、生死觀密切相關(guān)的概念系統(tǒng),成為漢代思想的一部分。墓葬有其自身獨(dú)特的藝術(shù)語言和邏輯,是古代民眾對生命的述說,也是我們解讀中國思想史、文化史,探討歷史的一個渠道。
◆如果肉體的死亡并不意味著生命的終結(jié),那么靈魂是否將在另一個神秘的世界重生?
如果生者與死者之間并沒有明確的界限,那么肉與靈的轉(zhuǎn)換之地又在何方?
從什么時候開始,中國先民的死亡觀念有了從生死異路到死后重生的轉(zhuǎn)變?
又從什么時候開始,中國先民開始表達(dá)出“我命在我不在天”的自立自為精神?
在力圖重生的種種期望中,先民們做出了哪些孜孜矻矻的努力?
這本書正是通過回溯那些與死亡密切相關(guān)的墓葬形制,探照漢代人的生死態(tài)度以及與之相關(guān)的歷史、文化和信仰,一窺籠罩中國人兩千年的心靈史。
◆關(guān)于喪葬的研究不乏先例,但國內(nèi)集中討論漢代人生死觀念和墓葬信仰的專著并不多。本書正是一本以探究墓葬背后的思想和信仰為重點(diǎn)的專著。
◆本書所論述的墓葬信仰,更多地是指散布于民間生活中的觀念、儀式和象征。以對底層社會、民間文化和思想原貌的關(guān)照為出發(fā)點(diǎn),進(jìn)而重構(gòu)大眾先民有關(guān)死亡的種種歷史現(xiàn)場和精神世界,對于一般民眾思想世界的研究與建構(gòu)具有積極的意義。
◆本書主要集中討論的材料為墓葬相關(guān)的出土文物,包括墓葬形制、墓內(nèi)隨葬品、圖像、題記等。這些正史中無法看到的原始材料,所反映的思想也付之闕如。理解這些材料,使其提供傳統(tǒng)文獻(xiàn)無法提供或無法記錄的史料和史實,同時處理好傳統(tǒng)文獻(xiàn)與文物材料的關(guān)系,從而更好地透過它們,復(fù)原古人包括精神在內(nèi)的社會生活。
◆每個人的心中都有一幅關(guān)于死亡的圖畫,通過它也許能為這幅圖畫構(gòu)筑起更為廣袤而深邃的想象空間。
李虹,山東大學(xué)宗教與社會問題研究所博士,現(xiàn)為太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師,專攻中外藝術(shù)史及中國工藝美術(shù)研究。
目 錄
引?? 言 / 001
第一章
死而不亡者壽:死亡觀念中的生命意識 / 022
一 沒而不殆:從生的重要性到神仙信仰 / 022
二 順與逆:再生信仰的邏輯依據(jù) / 044
三 生死世界的相對存在與相互通達(dá)??/??062
第二章??
清理:解除術(shù)給身體以圣潔 /??073
一 漢代巫覡方士解除之法??/ 074
二 漢代葬儀文書??/??113
第三章
墓葬:生居與死所的中介 /??141
一 漢代宇宙論的變化 /??141
二 洞天福地:圓形的生命過程??/??174
三 門的意象??/??194
第四章
轉(zhuǎn)換:死后生命的變形 /??230
一?? 再生的死亡儀式??/??230
二??《老子想爾注》與道教尸解說的形成??/??233
結(jié)??語 /??275
參考文獻(xiàn) /??280
一、古籍資料(按時間排列)??/??280
二、國內(nèi)外專著與論文??/??283
后?? 記 /??323