五臺(tái)山有著悠久、深遠(yuǎn)的佛教文化歷史，五座臺(tái)頂寺院都興建于隋朝，是唐朝以后歷代帝王將相拜會(huì)的地方，也是名人儒生登臨拜賞的圣地，同時(shí)五臺(tái)山又是國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園，還是世界文化景觀遺產(chǎn)。世界文化景觀遺產(chǎn)是人類歷史、文化與文明的象征，是文化與自然相結(jié)合的產(chǎn)物，代表著最具有價(jià)值的人文景觀和自然景觀。
　　五臺(tái)山作為世界文化景觀遺產(chǎn)，是中國(guó)最早、最大的國(guó)際性佛教道場(chǎng)，“五臺(tái)歸來不看廟”，是對(duì)五臺(tái)山深厚的佛教物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度贊譽(yù)。
　　五臺(tái)山作為國(guó)家地質(zhì)公園，地質(zhì)景觀品位獨(dú)特，山勢(shì)巍峨雄偉，風(fēng)光旖旎，地質(zhì)地貌別具一格，氣候清涼宜人，與燦爛輝煌的佛教文化交相輝映，為社會(huì)文化景觀增添了豐富的地質(zhì)神韻。
　　五臺(tái)山由五座臺(tái)頂組成，珠聯(lián)璧合地將自然地貌和佛教文化融為一體，典型地將對(duì)佛的崇信凝結(jié)在對(duì)自然山體的崇拜之中，完美地體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想，成為持續(xù)1600余年的佛教文殊信仰中心，是一種獨(dú)特而富有生命力的組合型文化景觀。
　　五臺(tái)山地形地貌美麗，佛教文化歷史悠遠(yuǎn)，動(dòng)植物資源富饒，作為世界文化景觀遺產(chǎn)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園，雖聲名遠(yuǎn)播，但游歷五臺(tái)山時(shí)，人們關(guān)注最多的還是五臺(tái)山的寺廟建筑以及佛像雕刻等有形的佛教文化，不能領(lǐng)悟到五臺(tái)山無形的人文景觀，只有對(duì)五臺(tái)山文化有足夠的了解才能發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。
　　五臺(tái)山作為國(guó)家森林公園，森林多分布在海拔2000米左右的山坡上，主要是落葉松、油松、青楊、白樺、云杉等喬木及眾多灌木。林木覆蓋率22%。每當(dāng)春夏之季，莽莽林海，郁郁蔥蔥，到了秋季則層林盡染，五彩繽紛，唯獨(dú)油松、云杉四季碧綠蒼翠，尤其在冰天雪地的冬天，依然枝繁葉茂，傲立于巖峰峭壁和茫茫雪原之中，景色極其壯觀。在林帶上下則為亞高山草甸、林緣草地、灌叢草地和山地草原，連綿起伏，一望無際，是五臺(tái)山著名的天然高山牧場(chǎng)。每年夏季，在此放牧的人成群結(jié)隊(duì)，在綠草如茵的山上，百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷，牛馬成群、膘肥體壯，景色如詩如畫。
　　五臺(tái)山森林公園氣候冬寒夏爽，屬溫帶大陸性氣候，園內(nèi)群山巍峨，景色奇險(xiǎn)，滹沱河和清水河從南北兩側(cè)環(huán)繞而過，條條溪流在園內(nèi)奔流。園內(nèi)植被完好，密林綿延，青草依依，繁花似錦，植物垂直分布明顯。主要樹種有落葉松、云杉、油松、楊樹、樺樹、冷杉等，多屬針、闊葉木本植物，此外還有300多種藥材植物，森林野趣濃郁，另外，還建有高山草地自然保護(hù)區(qū)。
　　因此，本研究試圖對(duì)五臺(tái)山的地理景觀、人文景觀以及佛教景觀進(jìn)行梳理，找出五臺(tái)山景觀對(duì)外宣傳或者香客、游客和戶外運(yùn)動(dòng)者在登臨五臺(tái)山時(shí)拓寬欣賞視角的方法，更多地了解五臺(tái)山的文化。休閑綠道的構(gòu)建，一方面可以縮短人們旅途的時(shí)間，增強(qiáng)旅途中的安全性；另一方面可以調(diào)節(jié)旅途情緒，讓人們?cè)谛凶咧惺紫阮I(lǐng)略到五臺(tái)山豐富的文化，愉悅身心，然后與實(shí)際景物結(jié)合起來進(jìn)行欣賞，不僅能更好地宣傳五臺(tái)山文化，同時(shí)借助一系列相關(guān)輔助設(shè)施的建立以及服務(wù)場(chǎng)所的創(chuàng)設(shè)，能更好地提高五臺(tái)山的經(jīng)濟(jì)效益與服務(wù)質(zhì)量。