《封神演義》究竟是一部怎樣的小說?它的巨大想象空間是基于哪些要素?商紂王、周文王、女媧娘娘、姜子牙、聞太師、哪吒、楊戩、雷震子、赤精子、四大天王、普賢真人、太乙真人、土行孫……書中那些我們至今耳熟能詳?shù)臍v史人物和神魔英豪,究竟有怎樣的故事來(lái)歷?實(shí)際的商周歷史和中國(guó)神話人物的流變史,有怎樣的巧妙交集?
歷史的細(xì)節(jié)復(fù)雜有趣,神話故事的節(jié)點(diǎn)豐富奇妙。青年作家學(xué)者李天飛以歷史長(zhǎng)河之中的諸多資料記載和中華文化之中的有趣流變作為闡釋的基點(diǎn),以陰陽(yáng)雙線的角度來(lái)解析講述這部家喻戶曉的中國(guó)經(jīng)典神魔小說。
1. 以陰陽(yáng)本雙線的敘述方式來(lái)解讀隱藏在《封神演義》這部中國(guó)古代經(jīng)典名著中的文化密碼,形式新穎獨(dú)特,有趣有料。馬伯庸、于賡哲大力推薦!
2. 《封神演義》雖然是明代通俗小說,涉及到的時(shí)間跨度卻非常久遠(yuǎn)。最早可以追溯到商民族誕生的“玄鳥生商”神話,最晚的“鴻鈞道人”“通天教主”,卻又是明代小說家的原創(chuàng)。從玄鳥生商到鴻鈞道人,足足經(jīng)歷了3600年的歷史。而這漫長(zhǎng)的歷史中,又沒有大面積的空缺。而是每隔幾十年、一百年,就有新的元素加入進(jìn)來(lái),如老子的被神化、黃帝傳說的流行、西王母女兒傳說的普及、唐代佛教諸神傳入中原、宋代道教神祇大批量被制造等等,形成一條連續(xù)的神話光譜。 其中的文化傳承與虛構(gòu),該書做了充分有趣的解析。
3. 設(shè)計(jì)包裝典雅精致,采取極具創(chuàng)意的陰陽(yáng)本函套設(shè)計(jì)方式,是一部閱讀和收藏兩宜的讀物。
自序
《封神演義》是一本有趣的書,它在我國(guó)的古典神魔小說中占有一席之地。當(dāng)然,如果從文學(xué)的角度衡量,它不能說多么的成功。它的文筆比起名列神魔小說榜首的《西游記》來(lái),要差了很大一個(gè)檔次。它的故事大多數(shù)是干巴巴的,而且套路化非常嚴(yán)重。《西游記》探討的人性之自由、身心之修煉等深刻話題,甚至再次一等的《鏡花緣》探討的社會(huì)問題,《封神演義》也幾乎沒有。
但是,如果比較《西游記》和《封神演義》這兩本書對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響,還真的不一定能比出高低來(lái)。因?yàn)椤段饔斡洝返脑褪呛茈y復(fù)制的,非常明確——就是唐代玄奘大師去印度求法的故事。所有的情節(jié)展開,都是在這個(gè)骨架上添加新東西。無(wú)論怎么改,都離不開“取經(jīng)”這個(gè)最終目的。哪怕稍微改一改,故事的結(jié)構(gòu)就破壞了。所以,《西游記》火了之后,雖然明代的出版商也跟風(fēng)出了《東游記》《南游記》和《北游記》,但明顯沒法套用《西游記》的套路,而是各自講各自的故事。因?yàn)闁|、南、北都沒有真經(jīng)可取。如果說“真經(jīng)”是修行圓滿的隱喻的話,那么中國(guó)歷史上也沒有第二個(gè)能與之相抗衡的同等的隱喻。
但是《封神演義》則不同,“武王伐紂”甚至可以說只是一個(gè)由頭!斗馍裱萘x》的作者只是借著這個(gè)由頭,創(chuàng)造了一個(gè)宏大的闡截斗爭(zhēng)的“世界觀”。雖然他的文學(xué)才能(或者說他的精力)沒有很好地支撐起這樣的結(jié)構(gòu),但也不必惋惜,因?yàn)檫@個(gè)設(shè)定實(shí)在是太天才了。這種神界兩派各幫一邊的模式,可以套用在任何歷史大事甚至架空的世界上。盡管這個(gè)設(shè)定還有各種各樣的缺憾,比如作者似乎本來(lái)想設(shè)定“三教”,但他自己好像也沒有講清楚第三教是誰(shuí)。比如還有八部正神到底是哪八部,除了上四部“雷火瘟斗”之外,下四部他也沒有講清楚。但是這都無(wú)關(guān)大局。畢竟,授人以魚,不如授人以漁。從開源性、可復(fù)用性上來(lái)說,《封神演義》是超過了《西游記》的。今天的網(wǎng)絡(luò)小說從《封神演義》里獲得的營(yíng)養(yǎng),我認(rèn)為是比《西游記》多的。
《封神演義》的故事背景發(fā)生在商朝,但是,《封神演義》這本書,反倒寫于明末。所以,作者并不在乎出場(chǎng)的神仙是不是商朝就有了,而是把三千多年來(lái)出現(xiàn)的神仙全以一鍋燴的方式全部托出。比如說,懼留孫的原型拘留孫佛,文殊、普賢、慈航(即觀音)三大士,都是漢代佛教傳入中國(guó)之后才漸漸出名的。陳塘關(guān)總兵李靖,原型人物是唐代的名將李靖——換句話說,《封神演義》這部書,是以商代的史實(shí)和從商代到明末三千六百年間積累的各種神話資源共同組成的。
我一直想象著,明末許仲琳(或其他的可能的作者)的書桌上,擺著一個(gè)巨大的茶碗,碗里有一撮茶葉——這就是商周之際的那點(diǎn)真實(shí)歷史。然后,他用這只大碗,承接著不同時(shí)代落下來(lái)的幻想的水滴。最后他端給我們的,是一碗混合在一起沖開的濃茶。
喝了這碗茶的人,當(dāng)然會(huì)覺得味道不錯(cuò)。不過,既然這碗里本來(lái)有些茶葉,而且這些水滴是在不同時(shí)期落下來(lái)的,我就想這樣做:先分干濕,把史實(shí)和幻想分開來(lái);再分時(shí)代,從茶樹上長(zhǎng)出第一片葉子開始,一直到最后一顆水滴落下,讓大家更清楚地知道這杯茶是怎么經(jīng)歷了三千六百年而誕生的。
所以這本小書分上下兩冊(cè)。上冊(cè)(我和編輯老師喜歡管它叫“陽(yáng)本”)基本上是史實(shí),或者是見于正史記載的內(nèi)容。從商族的起源“玄鳥生商”開始寫起,然后按時(shí)間順序,寫到文王創(chuàng)業(yè)、姜尚輔周、武王伐紂,一直到分封列國(guó)。這些內(nèi)容,《封神演義》里或多或少都有所涉及。當(dāng)成一本商周易代的通俗簡(jiǎn)史看,也是可以的。
然而,史實(shí)雖然結(jié)束了,但幻想的部分才剛剛開始。下冊(cè)(我們喜歡叫它“陰本”)的編排,是按照《封神演義》里神仙的實(shí)際出現(xiàn)的年代為順序的。因?yàn)樯裣蓚儾⒉皇菑奶斓匚捶謺r(shí)就有的,他們要么是人類的幻想,要么就是對(duì)歷史人物的神化,如果把他們當(dāng)做一個(gè)個(gè)有血有肉的人物的話,他們總也有一個(gè)“生日”。比如就拿闡截二教的三位教主來(lái)說,掌教大師兄老子,是春秋時(shí)的歷史人物;二師兄元始天尊,是道教徒的創(chuàng)造,實(shí)際上是南北朝時(shí)期才確立地位的;而通天教主,恐怕是《封神演義》根據(jù)明代的一些民間信仰創(chuàng)造出來(lái)的。三位在書里并稱師尊,實(shí)際上老大比老三足足大了兩千多歲!
所以,在“陰本”里,我盡量去還原《封神演義》神仙的“生日”。如果是對(duì)歷史人物的神化,那就直接沿用歷史人物的誕生時(shí)間或死亡時(shí)間。如果是想象的神仙,那就盡量查考出他最早出現(xiàn)的年代(佛教按最早被引入中國(guó)的年代算);如果仍然查不出來(lái),那就選取這位神仙信仰開始流行的年代。這樣一來(lái),一部《封神演義》涉及到的元素,就被打散,而重新安置在漫漫歷史長(zhǎng)河之中了。
感謝先秦史博士謝能宗先生,作為本書的學(xué)術(shù)顧問,他提供了豐贍而耐心的指導(dǎo)。感謝華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授王進(jìn)鋒先生,百忙之中撥冗為小書作了審訂。
李天飛
李天飛,北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)碩士,中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)命題專家組成員、中國(guó)西游記文化研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。主要作品:中華書局《西游記》校注,《萬(wàn)萬(wàn)沒想到,<西游記>可以這樣讀》《李天飛精講<西游記>》《為孩子解讀<西游記>》《為孩子解讀<三國(guó)演義>》《為孩子解讀<水滸傳>》《為孩子解讀<紅樓夢(mèng)>》,并在學(xué)而思、得到、喜馬拉雅等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和媒體平臺(tái)開設(shè)有多門課程。
《三千六百年封神紀(jì)》陽(yáng)本
第一章?玄鳥生商(約始于公元前20世紀(jì))1
第二章?西土先民(約始于公元前20世紀(jì))17
第三章?文王稱霸(約前1100—前1050年)31
第四章?末代君王(約前1075—前1046年)49
第五章?殷商群臣(約前1075—前1040年)61
第六章?九尾妖狐(約前1065—前1046年)77
第七章?太公輔周(約前1060—前1040年)95
第八章?武王伐紂(約前1049—前1043年)109
第九章?伯夷叔齊(前1046年前后)131
第十章?分封列國(guó)(約前1046—前990年)147
《三千六百年封神紀(jì)》陰本
東 周
老子 2
鄔文化 5
伏羲 8
軒轅 10
神農(nóng) 13
方弼、方相 16
廣成子 19
秦
二十八宿 24
漢
女媧 30
赤精子 33
雷震子 37
三國(guó)
鎮(zhèn)殿四元帥 42
黃飛虎 45
財(cái)神趙公明 49
瘟神呂岳 49
晉?十六國(guó)
龍吉公主 54
孔宣 58
黃天化 61
接引道人 64
慈航道人 67
哪吒 70
南北朝
三霄 74
元始天尊 76
懼留孫 79
文殊廣法天尊 81
唐
四大天王 86
金吒 89
木吒 92
韋護(hù) 95
金靈圣母 98
普賢真人 101
殷郊 104
宋
余化龍 108
燃燈道人 110
哼哈二將 112
準(zhǔn)提道人 114
羅宣 116
龍王 118
聞仲 121
楊戩 124
太乙真人 127
增福神、損福神 130
梅山七怪 132
元
三皇 136
明
群星 140
紂王 142
梅伯、商容 143
膠鬲 144
比干 145
崇侯虎 146
費(fèi)仲 147
飛廉、惡來(lái) 148
通天教主 150
鴻鈞道人 152