活用經(jīng)典問(wèn)答實(shí)錄:生活篇
定 價(jià):35 元
叢書名:中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典心印系列
- 作者:王西勝 著
- 出版時(shí)間:2020/7/1
- ISBN:9787501262410
- 出 版 社:世界知識(shí)出版社
- 中圖法分類:B222-44
- 頁(yè)碼:228
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
一個(gè)人一旦發(fā)了大誓大愿,其本性光明的力量油然生起,即如山下之泉噴涌而出,謂之果行;對(duì)于前行途中所遇到每一個(gè)有緣的求學(xué)者,進(jìn)行教誨點(diǎn)撥,令其開悟,謂之育德。
“人”如何“定”,儒釋道各有其法,究其要,全在于一念真心。儒家主要是修“至誠(chéng)”之心,具體方法,不外乎“知、止、定、靜、安、慮、得”七步功夫。
儒家、道家是以“知止”二字來(lái)表達(dá)“邊界”的。也就是說(shuō),處理人與人之間的關(guān)系,首先需要清晰地找準(zhǔn)自己的位置,然后明確自己的職責(zé),進(jìn)而履行自己的義務(wù)。
“還是要多關(guān)心他”,給你講得清清楚楚、明明白白,“還是要”的意思,就是無(wú)論如何,無(wú)論對(duì)方怎樣做,我們的愛心不能失去,我們的耐心不能丟掉!
天地玄黃,宇宙洪荒,
五岳崔嵬,四海蒼茫。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。作為其中的杰出代表,儒家的“四書五經(jīng)”、道家老子《道德經(jīng)》、屈原《楚辭》以及其他先秦諸子百家的經(jīng)典著作,既蘊(yùn)藏著古圣先賢對(duì)萬(wàn)物之靈的人類自身以及人類賴以生存的天地自然宇宙(包括宇宙萬(wàn)物)運(yùn)行、發(fā)展、變化的根本規(guī)律和法則的深邃感悟,也不乏足以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)人生,幫助建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)修齊治平,甚至于推動(dòng)“轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力”的經(jīng)世致用之學(xué)。
國(guó)家倡導(dǎo)推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓書寫在古籍里的文字活起來(lái)。因此,在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,只要我們的切入視角得當(dāng),詮釋解讀中肯,踐行力度到位,就可以實(shí)現(xiàn)“古為今用、推陳出新”,讓古老的傳統(tǒng)智慧在當(dāng)今時(shí)代人的生活、工作、學(xué)習(xí)、待人、處事、接物等各個(gè)領(lǐng)域煥發(fā)嶄新而蓬勃的生機(jī)與活力。
2017年1月出版的《問(wèn)答實(shí)錄(第一輯)》(經(jīng)典生活化實(shí)戰(zhàn)拆招),是作者在各地長(zhǎng)期講學(xué)實(shí)踐中,與廣大學(xué)員所作問(wèn)答互動(dòng)的如實(shí)記錄,其中很多帶有普遍意義的鮮活案例,都在不同讀者身上一次又一次地重復(fù)上演著。
隨著大家學(xué)而習(xí)之、知而行之、文而化之的不斷深入,各種新的困惑猶如從冰山之一角漸及全貌般地逐步凸顯出來(lái)。于是,最近三年多,又陸陸續(xù)續(xù)發(fā)生了數(shù)百則問(wèn)答。為不浪費(fèi)“他山之石”的“攻玉”之效,令存在同類問(wèn)題者可以“相觀而善”,思齊思省,遂選擇其中代表性較強(qiáng)者,再次結(jié)集出版,命名為《活用經(jīng)典問(wèn)答實(shí)錄:生活篇》。
本書共分經(jīng)典答疑、歷史解惑、社會(huì)視角、生活智慧、孝悌之道、婚姻感情、教育子女、工作事業(yè)、心性修煉和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)十個(gè)部分,較之《問(wèn)答實(shí)錄(第一輯)》所涉及的問(wèn)題更加廣泛,所探討的層面也更加深入。
大道至簡(jiǎn),很多在提問(wèn)者自身看來(lái)困惑、迷茫、糾結(jié)得不得了,乃至于百思不得其解的問(wèn)題,事實(shí)上往往只需要三言兩語(yǔ),或沉默不語(yǔ),或一首普通的歌曲,抑或“以其人之道,還治其人之身”,稍加回應(yīng),即可于一瞬間令人茅塞頓開,陰霾盡散,光明現(xiàn)前!
因此,本書所輯錄的上百則問(wèn)答,實(shí)質(zhì)上就是對(duì)經(jīng)典生活化、生活經(jīng)典化的實(shí)戰(zhàn)拆招與靈活運(yùn)用。畢竟平凡的生活本身,天然就蘊(yùn)藏著取之不盡、用之不竭的大道源頭活水。老中醫(yī)因病與藥,武林高手見招拆招,最令人嘆為觀止的.恰恰是就地取材,四兩撥千斤,化腐朽為神奇……傳道授業(yè)解惑亦然。所謂“運(yùn)用之妙,存乎一心”爾!
王西勝,1973年出生,山東菏澤人,畢業(yè)于西北工業(yè)大學(xué)。師從民間國(guó)學(xué)大師(屈子之后)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化約二十載,長(zhǎng)期從事儒釋道及屈原文化的義務(wù)弘揚(yáng)傳播工作。主講儒家“四書五經(jīng)”中的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》,道家老子《道德經(jīng)》,以及屈原《楚辭》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,并致力于傳統(tǒng)文化智慧管理之道在黨政干部學(xué)習(xí)、現(xiàn)代企業(yè)管理、家庭教育等領(lǐng)域的應(yīng)用探索。常年應(yīng)邀為各地黨政機(jī)關(guān)、高等院校、企事業(yè)單位以及多家公益國(guó)學(xué)讀書會(huì)巡回義務(wù)授課。
現(xiàn)任中華炎黃文化研究會(huì)文明傳承工作委員會(huì)高級(jí)講師、廣東省藍(lán)態(tài)幸福文化公益基金會(huì)學(xué)術(shù)專家委員會(huì)委員、第十五屆菏澤市政協(xié)委員。
著述有《老子心印》《儒學(xué)心印》《問(wèn)答實(shí)錄一一經(jīng)典生活化實(shí)戰(zhàn)拆招》《活用經(jīng)典問(wèn)答實(shí)錄:生活篇》《活用經(jīng)典問(wèn)答實(shí)錄:企業(yè)篇》《論語(yǔ)心印》《弟子規(guī)傳真》等。
自序
經(jīng)典答疑
“人不為己,天誅地滅”的真實(shí)含義
怎樣理解“成己”與“成物”?/
難以做到的兩件事
“慎戰(zhàn)、慎疾”怎么“慎”?
儒家的“天命”觀
孟子“養(yǎng)氣”修為的勿忘勿助
“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的“苦”
“勤奮”和“刻苦”的區(qū)別
孔子為何不答南官適?
君子以果行育德
“浸潤(rùn)之譖,膚受之想”怎么解?
“仁不帶兵”,有這說(shuō)法嗎?
“割不正不食”,怎么解?
關(guān)于母教
孔子是無(wú)為法嗎?
“居有!迸c“游必有方”
樊遲問(wèn)知、問(wèn)仁
“德不孤,必有鄰”,求確義
“人定勝天”的真實(shí)義
智與水、仁與山有什么關(guān)系?
有為法與無(wú)為法
歷史解惑
焦裕祿為女兒著想嗎?
幫孔子反求諸己
社會(huì)視角
當(dāng)“洋節(jié)”襲來(lái)時(shí)……
(續(xù))“節(jié)日快樂”,“樂”在何處?
關(guān)照
孕婦是否有弊端?
怎么看待“異”?
移民or回報(bào)祖國(guó)?
“虐童”之悶,怎么破?
如果沒有征服欲、控制欲、占有欲,人類社會(huì)將會(huì)變成什么樣?
生活智慧
孝悌之道
……
婚姻感情
教育子女
工作事業(yè)
心性修煉
網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)
附文