本書主要探討中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說(也可以簡稱社會(huì)言情小說)的創(chuàng)作特征及其成因。社會(huì)言情小說是現(xiàn)代通俗小說的重要組成部分,在民國時(shí)期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品,但學(xué)術(shù)界對此類小說研究還很不夠。本書是在博士論文基礎(chǔ)上延申研究的成果,主要包括如下幾個(gè)方面:一、社會(huì)言情小說概念的界定。二、對社會(huì)言情小說創(chuàng)作特征的研究。三、關(guān)于社會(huì)言情小說與古代小說、嚴(yán)肅小說關(guān)系的研究。
序
本書作者張艷麗在北京師范大學(xué)文學(xué)院攻讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的博士學(xué)位期間,我是她的導(dǎo)師。她的博士畢業(yè)論文寫的就是現(xiàn)在這個(gè)題目。從 2013 年畢業(yè)至今,她又閱讀了大量資料,多次修改,現(xiàn)在書終于要出版了。艷麗索序于我。樂見她大作完成,我愿意從命。
民國期間,文壇存在著兩大類小說。這兩大類小說各有自己的作者群、刊物群和讀者群。幾乎不需要我們?nèi)ト藶閯澐,它們已是兩個(gè)自然形成的小說部落。一類是五四文學(xué)革命后出現(xiàn)的思想和形式與中國傳統(tǒng)小說區(qū)別很大,擔(dān)負(fù)著思想啟蒙、社會(huì)干預(yù)等社會(huì)責(zé)任的,為新派知識(shí)分子所看重的小說。這類小說被稱為新派小說、精英小說或者嚴(yán)肅小說;另一類是辛亥革命前后出現(xiàn),思想與形式變化緩慢,為一般市民所習(xí)慣接受的小說。這類小說過去被稱為鴛鴦蝴蝶派小說、禮拜六派小說、民國舊派小說,現(xiàn)在被稱為通俗小說。我則以為稱之為商業(yè)小說更為恰當(dāng)。那么將這兩類小說稱為嚴(yán)肅小說和商業(yè)小說的理論依據(jù)是什么呢?在現(xiàn)代文化市場中,小消遣與啟蒙之間——中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說研究。
小說作品既是作者與讀者進(jìn)行審美交流的媒介,也是用來進(jìn)行等價(jià)物交換的商品。從作者對待小說的審美品格和商品屬性的不同態(tài)度并因之采取不同的創(chuàng)作原則的角度,可以將小說劃分為嚴(yán)肅小說和商業(yè)小說兩大類。嚴(yán)肅小說是指作者更為重視小說的審美品格,從而在創(chuàng)作中努力真實(shí)表達(dá)自己審美意識(shí)的小說;商業(yè)小說是指作者更為重視小說的商品屬性,從而在創(chuàng)作中不惜為了銷售效果而迎合讀者審美趣味的小說。嚴(yán)肅小說作者也將自己的作品作為商品銷售,或者也以賣文為生,但他們不肯為了銷售效果而改變自己所要表達(dá)的思想情感和藝術(shù)形式;商業(yè)小說作者也會(huì)在作品中表達(dá)自己真實(shí)的審美意識(shí),但他們首先關(guān)注的是市場的需求和作品的銷售效果。
嚴(yán)肅小說作者之所以更為重視與讀者的真誠交流,是出于他們對于內(nèi)心審美意識(shí)的珍視或者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,所以其作品一般思想性和探索性較強(qiáng);而商業(yè)小說的作者之所以更為重視作品的商品屬性,是因?yàn)樗麄円呀?jīng)被市場法則所規(guī)訓(xùn),以為作者通過滿足讀者娛樂需求以換取養(yǎng)家糊口的報(bào)酬天經(jīng)地義,所以他們特別重視小說的消遣功能,其作品的思想性和探索性一般較弱,藝術(shù)品位除受作者水平制約外,也間接受制于讀者的接受水平。
自五四文學(xué)革命到 20 世紀(jì) 80 年代,新文學(xué)陣營的批評者和文學(xué)史研究者基本上是把民國時(shí)期出現(xiàn)的商業(yè)小說視為文學(xué)逆流加以批判,而沒有將其視為中國現(xiàn)代文學(xué)的組成部分進(jìn)行考察。這一點(diǎn)從 20 世紀(jì) 30 年代到 80 年代出版的中國現(xiàn)代文學(xué)史著作也可以看出來,當(dāng)時(shí)的文學(xué)史著作很少正面介紹這類作品。早期新文學(xué)陣營與商業(yè)文學(xué)陣營爭奪市場,新文學(xué)陣營嚴(yán)厲批評這類商業(yè)小說是有其必要性和合理性的。但商業(yè)小說是一種重要的文學(xué)史現(xiàn)象,在當(dāng)時(shí)文壇上所占比重也不小,被文學(xué)史研究者長期忽視是不應(yīng)該的。20 世紀(jì) 80 年代以后,隨著學(xué)術(shù)環(huán)境的寬松和國外大眾文化理論的影響,民國期間的商業(yè)小說開始受到學(xué)術(shù)界的重視,范伯群先生是這方面的一位先行者。他將這類文學(xué)稱為通俗文學(xué),以之與精英文學(xué)對舉,并認(rèn)為通俗文學(xué)與精英文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)的雙翼。他和他帶領(lǐng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在整理研
究這類文學(xué)方面取得了突出成就。2000 年 4 月,江蘇教育出版社出版了他主編的序
《中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》上、下卷。2007 年 1 月,北京大學(xué)出版社又出版了他獨(dú)立完成的《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)史》。范先生對民國時(shí)期的商業(yè)文學(xué)由簡單的批判轉(zhuǎn)為全面的研究,無疑是學(xué)術(shù)的進(jìn)步。
民國時(shí)期的商業(yè)文學(xué)以小說為主體。這類小說又可以劃分為世態(tài)人情小說、武俠小說、偵探小說和歷史演義四大類別。而世態(tài)人情小說又可細(xì)分為社會(huì)言情小說、社會(huì)小說、言情小說、狹邪小說、社會(huì)狹邪小說、諷刺小說、滑稽小說等不同類型。不同類型的小說各有特點(diǎn),各有功用。但社會(huì)言情小說無疑是其中非常重要的一種小說形態(tài)。這類小說反映生活深廣,思想內(nèi)涵豐富,有影響的作品也多,很有研究價(jià)值。
其中許多作品以往學(xué)界也有所關(guān)注,但社會(huì)言情小說作為一種小說類型的總體特征和價(jià)值,卻沒有引起足夠重視。在這種情況下,艷麗選擇了這類小說作為研究對象,是很有學(xué)術(shù)眼光的。對于社會(huì)言情小說進(jìn)行深入研究,不僅可以了解這類小說本身的特征、成就、缺憾及其形成原因,還有助于對商業(yè)小說總特點(diǎn)的把握,甚至有助于對中國現(xiàn)代文學(xué)整個(gè)生態(tài)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
艷麗在對既有研究成果認(rèn)真辨析的基礎(chǔ)上,選擇 22 部社會(huì)言情小說的代表作品作為研究樣本,并在與中國古代小說和中國現(xiàn)代嚴(yán)肅小說的比較中去把握民國時(shí)期社會(huì)言情小說的思想特征、題材特征、藝術(shù)特征與這些特征的成因,以及所取得的成就和所留下的缺憾。她的研究方法是規(guī)范的,視野是開闊的,同時(shí)也可以看出是花了功夫、費(fèi)了心血的。不僅如此,我認(rèn)為這部著作的優(yōu)點(diǎn)還在于作者的研究態(tài)度和獨(dú)特的研究視角。作者沒有以藐視的態(tài)度去觀照自己的研究對象,也沒有抱著為之翻案的目的去觀照自己的研究對象。持這兩種態(tài)度的批評和研究此前已經(jīng)有過,歷史使命也已經(jīng)完成,艷麗采取的是客觀冷靜的態(tài)度。由于采取客觀冷靜的態(tài)度,加之已有的理論素養(yǎng),她找到了自己獨(dú)特的研究視角。從商業(yè)小說的特點(diǎn)出發(fā),考察這類小說作者如何既有些由衷同時(shí)也不乏迎合地適應(yīng)著文化轉(zhuǎn)型時(shí)代中國市民讀者不斷演進(jìn)的閱讀需求而形成一系列寫作特征,以及怎樣的生活軌跡促使這些作者自覺地接受文化市場法則規(guī)約,是這部著作的獨(dú)特研究視角。由于有了這樣一個(gè)視角,作者提出了一系列獨(dú)消遣與啟蒙之間——中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說研究。
到的學(xué)術(shù)見解。這些學(xué)術(shù)見解對于社會(huì)言情小說的研究是一種不小的推進(jìn)。艷麗在《后記》中說,此書是作者十年學(xué)術(shù)生涯的總結(jié),我從這個(gè)總結(jié)中看到了作者的辛苦和成長。希望艷麗再接再厲,繼續(xù)有新的成果貢獻(xiàn)出來!
北京師范大學(xué)文學(xué)院教授 錢振綱
2020 年 4 月 2 日
張艷麗,山東泰安人,北京師范大學(xué)文學(xué)博士,F(xiàn)任華北科技學(xué)院中文系教師,主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)及研究工作。主持廳局級科教研項(xiàng)目2項(xiàng),參研河北省社科聯(lián)項(xiàng)目1項(xiàng),《大學(xué)語文》慕課建設(shè)1項(xiàng)。在《文藝爭鳴》《內(nèi)蒙古教育》等期刊發(fā)表教科研論文十幾篇。參編《大學(xué)文科畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)》(副主編)、《大學(xué)語文》等教材。2014年獲華北科技學(xué)院講課比賽二等獎(jiǎng),2015年被評為華北科技學(xué)院優(yōu)秀教師。
目錄
緒論
一、社會(huì)言情小說概念界定
二、社會(huì)言情小說創(chuàng)作特征研究概說
三、關(guān)于社會(huì)言情小說與古代小說、嚴(yán)肅小說關(guān)系研究概說
四、本書主要思路及章節(jié)安排
第一章 中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說的思想特征
第一節(jié) 持守性
一、對“孝”的堅(jiān)守
二、對“悌”的留戀
第二節(jié) 游移性
一、婚姻權(quán)利爭取中的迷茫與焦灼
二、婚姻目的、制度及門第觀探尋中的考量與徘徊
三、貞節(jié)問題探討中的“騎墻”與曲解
第三節(jié) 平民性
一、對百姓人生體驗(yàn)的原生態(tài)展示
二、與百姓感同身受的情感表達(dá)
第二章 中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說的題材特征
第一節(jié) 趣味性
一、怪異性:市民社會(huì)底層流傳的奇聞異事題材
二、隱秘性:神秘的妓女、戲子、姨太太等人物題材
三、時(shí)尚性與局限性:引人注目的青年女學(xué)生題材
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)性
一、世俗性:金錢與感情交織的百姓婚戀題材
二、悲劇性:超越道德又回歸道德的婚外戀題材
三、實(shí)錄性:揭露與記錄結(jié)合的社會(huì)歷史題材
第三章 中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說的藝術(shù)形式特征
第一節(jié) 結(jié)構(gòu)的改良
一、“社會(huì)為經(jīng),言情為緯”小說結(jié)構(gòu)的中西結(jié)合
二、“言情為經(jīng),社會(huì)為緯”小說結(jié)構(gòu)對古代小說的繼承與翻新
第二節(jié) 敘述方式的改良
一、對古代小說敘述視角的傳承與改造
二、對西方小說敘述時(shí)間的借鑒
第三節(jié) 語言的改良
一、“歐化”抑或“漢化”?——語言的傳統(tǒng)化、大眾化之路
二、“淡妝濃抹,異彩紛呈”:社會(huì)言情小說語言的多元化發(fā)展
第四章 中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說創(chuàng)作特征成因
第一節(jié) 讀者閱讀需求的客觀制約
一、中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說的讀者定位
二、小市民階層的閱讀心理分析
第二節(jié) 作家小說功能觀的直接規(guī)訓(xùn)
一、消遣與啟蒙的對峙及融合
二、徘徊于迎合與真誠之間
第三節(jié) 小說家經(jīng)歷及性格的深層規(guī)約
一、童年經(jīng)驗(yàn)的助力
二、性格的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)
三、教育背景的鑄造
四、報(bào)人工作的影響
第五章 中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說的價(jià)值及缺憾
第一節(jié) 中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說的價(jià)值
一、對傳統(tǒng)章回小說藝術(shù)形式的改造價(jià)值
二、對題材的開拓意義
三、警世、教化作用及記錄價(jià)值
第二節(jié) 中國現(xiàn)代社會(huì)言情小說的缺憾
一、小說審美導(dǎo)啟功能的忽視
二、人物形象的因循及思想局限
三、故事情節(jié)抄襲與細(xì)節(jié)錯(cuò)誤
主要參考資料
后記