本書主要由堂安生態(tài)博物館2017夏季鄉(xiāng)村遺產(chǎn)論壇學(xué)術(shù)對(duì)話紀(jì)實(shí)和復(fù)旦大學(xué)貴州遺產(chǎn)實(shí)踐探索文集兩部分構(gòu)成,探討了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域諸多前沿問題。第一部分為論壇紀(jì)實(shí),論壇嘉賓來自國際機(jī)構(gòu)、政府、高校、科研院所等單位,有著豐富的遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)與不同的學(xué)術(shù)背景,并在貴州地區(qū)做了大量的鄉(xiāng)村實(shí)踐工作。論壇對(duì)話由淺入深,反映了貴州此前一階段的遺產(chǎn)實(shí)踐認(rèn)識(shí)和成果,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。第二部分收錄了數(shù)篇關(guān)于貴州鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的研究文章,內(nèi)容翔實(shí),積累了不少的一手調(diào)研材料。 本書可供高校相關(guān)專業(yè)師生、遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的從業(yè)者及鄉(xiāng)村建設(shè)工作者等參考閱讀。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在各位讀者面前的這本書由論壇紀(jì)實(shí)、文章合集和附錄三部分構(gòu)成。 2017年8月29—30日,以“鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的未來” 為主題的堂安生態(tài)博物館夏季論壇在貴州省黎平縣堂安侗寨舉辦。短短兩天的論壇,十余位嘉賓直奔主題,暢所欲言,以對(duì)話的形式對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了研討,比起常見的會(huì)議報(bào)告,多了些思維的碰撞與交鋒,也更加生動(dòng)和富有誠意。依托于嘉賓不同的視角和實(shí)踐經(jīng)歷,論壇設(shè)置的三個(gè)議題得以不斷向前推進(jìn)。讀者通過對(duì)論壇紀(jì)實(shí)部分的閱讀就可以感受到對(duì)話的張力和深度,在此無須多言。需要說明的是,論壇舉辦的背景之一,是2017年7月由同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、安徽大學(xué)、清華大學(xué)等高校師生組成的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)在黎平縣進(jìn)行的中國傳統(tǒng)村落保護(hù)、利用和發(fā)展監(jiān)測預(yù)警調(diào)研。論壇第一天上午對(duì)調(diào)研報(bào)告進(jìn)行了討論,為求主題對(duì)話的連續(xù)和完整,我們沒有將相關(guān)討論收入紀(jì)實(shí),只是將報(bào)告以附錄的形式列出,供讀者參考,也稍稍彌補(bǔ)了報(bào)告沒有及時(shí)發(fā)布的遺憾。同時(shí),關(guān)于論壇主要嘉賓的介紹,讀者也可以在附錄部分作進(jìn)一步的了解。
作為論壇發(fā)起方之一的復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心,堂安論壇甫一結(jié)束,我們就計(jì)劃將嘉賓對(duì)話的內(nèi)容整理成書,并組織了錄音整理工作,希望讓更多的人了解和參與到這場關(guān)于鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及未來的討論之中。然而,好事多磨,錄音稿整理出來后,卻因種種原因未能及時(shí)付梓。接下來的兩年,我們又在貴州做了一些新的調(diào)研和實(shí)踐工作,因此在論壇紀(jì)實(shí)之后書中還收錄了一些相關(guān)文章,名為“前沿探索”,作為實(shí)踐層面的拓展。眾所周知,鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)復(fù)雜多樣,牽涉社會(huì)發(fā)展的方方面面,而文化遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科仍在成長之中,兩者都離不開一線的實(shí)踐。因而,這里所名的“前沿”,是指田野的前沿;這里所名的“探索”,是指用眼睛觀察到的現(xiàn)實(shí)以及用心體驗(yàn)和分析所獲得的真實(shí)。雖然這些文章的作者主要還是研究生,但鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的未來同樣離不開青年學(xué)子的關(guān)注和擔(dān)當(dāng)。
從錄音到文字的轉(zhuǎn)換是一項(xiàng)艱巨的工作。杜曉帆和侯實(shí)老師主持并指導(dǎo)了這一工作,周紫檀、繆瞡和張可兒同學(xué)對(duì)錄音進(jìn)行了初步的整理,在此基礎(chǔ)上劉邵遠(yuǎn)、徐洋、文凱、徐婉君、聶然、林辭心同學(xué)再一次進(jìn)行了補(bǔ)聽和校對(duì)。不同嘉賓對(duì)于相關(guān)概念和問題的言說不盡相同,我們盡可能保留了原對(duì)話內(nèi)容,讀者或許可以從這些發(fā)言中品讀到相應(yīng)的旨趣和要義。但為了使對(duì)話完成度更高,不得已的情況下,只在我們的理解范圍內(nèi)做了些自認(rèn)為適當(dāng)?shù)膭h減和
補(bǔ)充,以求還原當(dāng)時(shí)的語境。
健康的對(duì)話建立在平等、開放和包容的基礎(chǔ)之上。在此,我們還要感謝論壇嘉賓對(duì)于本書出版工作的支持、鼓勵(lì)和理解,我們也歡迎更多的人加入到對(duì)話中來。需要說明的是,書中論壇紀(jì)實(shí)部分內(nèi)容未經(jīng)各位嘉賓審閱,如果有任何對(duì)原意傳達(dá)不清或表述有誤的地方,理應(yīng)是我們的責(zé)任。
最后,感謝中國華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)、天津榮程祥泰投資控股集團(tuán)有限公司對(duì)我們工作的大力支持!
杜曉帆,復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心主任,復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師。兼任東亞文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)副理事長、中國紫禁城學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國國土經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)專家委員會(huì)副主任等。1984年南開大學(xué)歷史系博物館學(xué)專業(yè)畢業(yè),1999年日本神戶大學(xué)文學(xué)博士。曾任甘肅省博物館講解員(1984-1991年)、日本奈良國立文化財(cái)研究所特別研究員(1999-2001年)、聯(lián)合國教科文組織駐華代表處文化遺產(chǎn)保護(hù)專員(2001-2015年)。出版有《文化遺產(chǎn)價(jià)值論探微》,合著有《鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)核心價(jià)值研究》《從價(jià)值認(rèn)知到保護(hù)實(shí)踐:永泰莊寨》,主編《從歷史走向未來——亞太地區(qū)歷史遺產(chǎn)與文化景觀保護(hù)之路》《東亞紙質(zhì)文物保護(hù)與傳統(tǒng)造紙》等。
上篇
紀(jì)實(shí):鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的未來———堂安生態(tài)博物館夏季論壇·2017
第一部分 論壇主題與嘉賓
第二部分 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀
第三部分 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值
第四部分 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展建議
下篇
實(shí)踐:貴州鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的前沿探索
第一部分 文化的傳承
貴州印江傳統(tǒng)手工造紙業(yè)的歷史變遷與傳承模式研究———以印江縣合水鎮(zhèn)興旺村為例
地西村史調(diào)查中的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)話語分析
第二部分 展示與利用
從認(rèn)知到展示:中國鄉(xiāng)村遺產(chǎn)系統(tǒng)性闡釋研究———以樓上村系統(tǒng)性展示為例
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)與傳承視角下的村史館研究———以樓上村為例
第三部分 生態(tài)博物館與社區(qū)觀察
梭戛:中國第一座生態(tài)博物館年探索歷程
堂安:生態(tài)博物館的本土化與再出發(fā)
地捫:民辦生態(tài)博物館的自我運(yùn)營與社區(qū)融合之路
附 錄
附錄 杜曉帆:貴州鄉(xiāng)村遺產(chǎn)實(shí)踐觀察
附錄 任和昕:從“想象鄉(xiāng)村”到“振興鄉(xiāng)村”
附錄 關(guān)于“村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展”的建議
附錄 中國傳統(tǒng)村落(堂安、地捫、述洞)保護(hù)、利用和
發(fā)展監(jiān)測預(yù)警總報(bào)告
附錄 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的未來———堂安生態(tài)博物館夏季論壇紀(jì)要