我們的文學共同體

汪政

隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活觀正在發(fā)生全面而深刻的變化，與物質(zhì)生活期望同步提高的就是精神生活的期望指數(shù)。過去被認為是少數(shù)人才能擁有的生活方式已經(jīng)成為大眾的日常生活，許多過去需要花費巨大學習成本才能擁有的技藝隨著教育程度的提高與學習環(huán)境的建立也變得平常而容易，而隨之得到開發(fā)的是人們對精致生活的體驗與欣賞能力。這樣的現(xiàn)實應該得到社會管理部門、專業(yè)團體與專業(yè)人士的重視，成為社會建設與公共管理的日常內(nèi)容。類似的想法也不知起于何時，但隨著這幾年中國小說學會與興化市人民政府的合作，它在我心中變得越來越清晰，越來越強烈。

興化已經(jīng)是“小說之鄉(xiāng)”，這樣的稱號與評價是建立在興化這座蘇中小城的小說傳統(tǒng)與小說現(xiàn)實的基礎上的，中國古典四大名著就有三部與興化有關，特別是《水滸傳》的作者施耐庵就是興化人，在《水滸傳》中可以看到許多這片土地的影子與生活的痕跡。說興化是小說之鄉(xiāng)，不僅是它有著傲人的小說傳統(tǒng)，更因它不凡的小說現(xiàn)在。興化的小說現(xiàn)在進行時不僅是從這里走出了畢飛宇、朱輝、梅國云、龐余亮、劉仁前、顧堅等小說名家，更有在本土創(chuàng)作的無以計數(shù)的業(yè)余小說家們，夸張一點說，讀小說、編小說、寫小說已經(jīng)成為興化人的生活方式之一。這樣的生活方式并不因為前些年所謂的文學的邊緣化而蕭條，相反，卻越來越繁榮，越來越普及。人們不應該忘記唯物主義的一條根本的規(guī)律，即物質(zhì)與精神的關系，就是隨著人們物質(zhì)生活水平提高的，必然是精神生活水平的提高，而不是人們所想象的，將物質(zhì)與精神對立起來，以為人們都去追求物質(zhì)了，將精神扔在了一邊。所以，興化現(xiàn)在提出從“小說之鄉(xiāng)”走向“文學之城”，不僅顯示了興化社會建設的智慧與遠見卓識，也是社會發(fā)展的必然，是民眾對美好生活向往的體現(xiàn)，是地方文化訴求的凝聚。我們看到，2018年的興化，畢飛宇工作室持續(xù)開展活動，更大規(guī)模、更加系統(tǒng)、更加多樣、更加有效的文學活動穿過了這個城市的春夏秋冬。第三屆施耐庵文學獎成功舉辦。興化文學發(fā)展研討會也在秋天舉行。這個研討會不是對興化既有作家作品的研討，不是成果的展示，而是論道、是探討，探討一個城市的文化氣質(zhì)與文化資源，探討文學會給這個城市帶來什么，特別是會給這個城市的人民帶來什么，它會以怎樣的方式、在多大程度上提升一個城市的品質(zhì)，又會給民眾帶來多大的幸福指數(shù)與文化參與上的獲得感。文學在興化，不是修辭，不是裝飾，是實實在在的社會生活，興化的文學人口正以不可想象的幅度增加，興化人正在成為文學人。

中國小說學會的專家們有幸見證了這樣的變化。近年來，興化的文學生活就變得如此的普及、深入，它讓我們看到了一個地方的文學共同體。這個文學共同體是開放的，有著海量的文學吞吐量，四面八方的文學人士來到興化，興化的文學在走出去的同時不斷得到外力的支撐與審美的供養(yǎng)。這個共同體又是豐富的，政府、企業(yè)家、民眾與專業(yè)人士為了文學走到了一起。以中國小說學會而言，它對興化文學是深度介入的，興化對學會又是高度認同的，許多原先的合作構(gòu)想已經(jīng)成為現(xiàn)實，專家們帶給了興化新的文學理念和文學教育，而興化的文學生活也給專家們提供了不可多得的、動態(tài)的、常新的研究樣本。中國小說學會與興化的合作只是這個共同體運行的個案，更多的方式和案例值得我們?nèi)フ{(diào)查、研究、總結(jié)和推廣。我相信，它會有助于我們思考新時代多樣的文化共同體的建設。