三年前的冬季，我住在青島的湖光山色小區(qū)，在新先生住在隔壁的魯信長(zhǎng)春花園。20世紀(jì)40年代畢業(yè)于華北國(guó)醫(yī)學(xué)院，其父是位德高望重的中醫(yī)教授。在新先生子承父業(yè)，醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，在臨床上中西醫(yī)結(jié)合治病救人。在行醫(yī)的同時(shí)亦喜愛(ài)古典詩(shī)詞，還出版了文集《醫(yī)者筆耕錄》。有一次，我們邊品嘗嶗山的新茶，邊談起文天祥的《正氣歌》，彼此便有了共同話(huà)題。
　　少年時(shí)，歷史老師曾在課堂上朗誦過(guò)文天祥的《過(guò)零丁洋》，雖然對(duì)全詩(shī)的理解膚淺，但卻記住了最后兩句： “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，同時(shí)也記住了文天祥這個(gè)名字！
　　當(dāng)我提出撰寫(xiě)這位彪炳千秋的民族英雄時(shí)，他便欣然同意了。于是便分頭收集歷史資料，探討人物形象及情節(jié)安排，甚至具體討論了每一章的內(nèi)容和標(biāo)題。全書(shū)由在新執(zhí)筆，我負(fù)責(zé)取舍把關(guān)和文字潤(rùn)色的功課。在新是位拼命三郎，他不但廢寢忘食地敲擊著鍵盤(pán)，還在浩瀚的資料中去偽存真，核對(duì)人物的姓名，事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和經(jīng)過(guò)等。初稿寫(xiě)完之后，又在外孫的陪同下，行程萬(wàn)里去了江西、廣東等地，進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，還上門(mén)拜訪(fǎng)了文天祥的后人。他數(shù)易其稿，終于付梓出版，可謂苦樂(lè)皆在其中。
　　文天祥被俘押到元大都燕京，囚禁在兵馬司的土牢中達(dá)三年之久，受盡非人折磨，但他仍不屈服。忽必烈給他兩種選擇：其一是授為宰相、樞密使，其二是斬于刑場(chǎng)。他毫不猶豫地選擇了后者。
　　在就義的前夕，文天祥將一首《自贊》藏在衣帶中得以保存下來(lái)：
　　孔曰成仁，孟日取義。
　　惟其義盡，所以仁至。
　　讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？
　　而今而后，庶幾無(wú)愧。
　　次日被押赴柴市刑場(chǎng)，他索來(lái)紙筆，揮筆寫(xiě)下兩首七律之后，擲筆于地，面南而拜。他的一腔熱血濺紅了柴市大街！
　　文天祥在700多年前吟哦于囚牢中的《正氣歌》，共60句、300字，其詩(shī)氣勢(shì)磅礴，震天撼地，對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)后代都產(chǎn)生了巨大的影響。與屈原在《遠(yuǎn)游》中所詠唱“內(nèi)惟省以操端兮，求正氣之作由”，是異曲同工。浩然正氣是中華民族道德精神的高度升華，也是中華文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。在《正氣歌》的余韻中，我仿佛看到方志敏、楊靖宇、張自忠、趙一曼、黃繼光等后來(lái)之人，他們用自己的信念和血肉之軀，在中華大地上矗立起的豐碑，立于天地之間，光照日月星辰。