叢書總序
中國(guó)古代法制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成文的禮制典章不勝枚舉，文書檔案汗牛充棟，僅以《中國(guó)珍稀法律典籍集成》《中國(guó)珍稀法律典籍續(xù)編》為例，前者為14卷本，后者洋洋十大冊(cè)——珍稀的尚且如此，普通的則何以觀！再說我國(guó)古代的法制形式，律、令、格、式之外，還有章程、故事、事類、判牘等，林林總總，紛繁雜陳。如此龐大繁雜的法制體系是如何形成的？要解答這個(gè)問題，尤其要說清楚我國(guó)上古時(shí)期，乃至秦漢、魏晉時(shí)期的法制演進(jìn)過程，誠(chéng)然是一件十分困難的事。
目前我們可見的傳世法律文獻(xiàn)主要集中在唐代以后，唐代之前，特別是漢魏之前保存有法制資料的古書相當(dāng)鮮見。過去曾有學(xué)者根據(jù)傳世古籍的記載，整理出《法經(jīng)》到《大清律》的律系表，看似線索清晰，沿革明確，但是該律系表的前半部分存在諸多令人迷惑的地方。古書中片言只語的記載，往往真?zhèn)五e(cuò)雜，彼此矛盾，先輩學(xué)者焚膏繼晷，皓首窮經(jīng)，力圖厘清法制本源，然而苦于沒有更多史料的支撐而踟躕不前，陳陳相因。近二三十年間，滄桑巨變，這種局促的狀況才突然發(fā)生了變化，這種變化源自出土文獻(xiàn)的大量涌現(xiàn)。
近年出土的古文獻(xiàn)數(shù)量驚人，這些古文獻(xiàn)以竹簡(jiǎn)木牘為主，兼之以銅器銘文、帛書、封泥等，其中法律史資料所占比重不小，諸如睡虎地秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)的面世，使我們首次見識(shí)了秦漢律令的原始模樣；馬王堆帛書、郭店楚簡(jiǎn)中關(guān)于古代法律思想的論述，更令人耳目一新。類似的重要文獻(xiàn)資料，至今仍然在接連不斷地出現(xiàn)，其報(bào)道常見于新聞、雜志和學(xué)術(shù)期刊，其釋文、圖版大多相繼以皇皇巨著的形式出版發(fā)行。打開網(wǎng)絡(luò)，與出土文獻(xiàn)研究相關(guān)的網(wǎng)站也不在少數(shù)，其規(guī)模之大，熱情之高，學(xué)者之眾，以“沸騰”二字來形容并不為過。其間，古代法制的研讀首當(dāng)其沖，古代法制如此直觀地貼近數(shù)千年后的現(xiàn)代人，法制形式的存廢、律系脈絡(luò)的梳理開始被重新審視。
面對(duì)卷帙浩繁的新材料，以法史為主的研究卻并不完全令人滿意，很多新資料尚未納入法史學(xué)者的視野。例如，包山楚簡(jiǎn)公布已經(jīng)有25年了，其中司法簡(jiǎn)占絕大部分。可以說，研究戰(zhàn)國(guó)法制無法繞過這些資料，把握秦漢主流法制傳統(tǒng)也少不了這些史料比對(duì)。可惜相關(guān)探討至今冷寂過甚，深入研究更不待言。法律史教本中很多常見的基本問題實(shí)際上尚未解決。解讀傳世文獻(xiàn)率爾操觚，難及實(shí)質(zhì)的新八股文風(fēng)依舊存在�；叵胍话俣嗄昵�，敦煌遺書遭盜劫而零落國(guó)外，國(guó)弱受人欺，自家書都無處覓。對(duì)此，陳寅恪曾痛嘆道：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。”而今，出土法律文獻(xiàn)俱在，卻束之高閣，漠然置之；當(dāng)今所見結(jié)合出土文獻(xiàn)研究的法史論著，出于日本學(xué)者之手的不少。盡管說學(xué)術(shù)無國(guó)界，但到那時(shí)我們?nèi)ト毡荆ɑ蛩麌?guó)）討教，正應(yīng)著了前輩學(xué)者的含讖詩句：“群赴東鄰受國(guó)史，神州士夫羞欲死�！�
為了扎實(shí)出土文獻(xiàn)與法制史的研究，并創(chuàng)建彼此交流心得的平臺(tái)，本所編纂了這套“出土法律文獻(xiàn)研究叢書”。這套叢書既包括學(xué)者的專著，也包括本所所集的主題研討論文。期待這套叢書的出版，能為出土法律文獻(xiàn)研究盡到綿薄之力。也歡迎學(xué)界同人支持和參與。我們的郵箱是：hzgujisuo@163.com。
人講現(xiàn)實(shí)，人也講精神�！拔覀�?cè)谶@里就是為了在這個(gè)世界留下我們的痕跡，否則我們憑什么在這里。”蘋果之主喬布斯的話自然深刻。
祈學(xué)術(shù)之樹常青！
華東政法大學(xué)法律古籍整理研究所
2011年10月31日