創(chuàng)刊詞　建立城鄉(xiāng)社會學(xué)研究的視野

之所以要在國內(nèi)眾多的集刊之中增加一本《城鄉(xiāng)社會學(xué)評論》，是為了直面當(dāng)前國內(nèi)鄉(xiāng)村社會學(xué)和城市社會學(xué)研究的尷尬語境。鄉(xiāng)村社會學(xué)在西方已不再是熱點，但在國內(nèi)，它依然吸引了非常多的學(xué)者投身其中。應(yīng)該說，失去外援剛好為鄉(xiāng)村社會學(xué)研究的本土化提供了動力，然而，當(dāng)前的鄉(xiāng)村社會學(xué)研究受到人類學(xué)社區(qū)研究傳統(tǒng)很深的影響，往往局限于從村落社區(qū)研究鄉(xiāng)村，還沒有真正實現(xiàn)費孝通先生早年所提出的將城市和鄉(xiāng)村打通起來研究的愿景。城市社會學(xué)受到國外理論資源的豐富滋養(yǎng)和強(qiáng)力影響，然而，國外的城市社會學(xué)研究較少地涉及中國城市研究不得不應(yīng)對的特殊問題，尤其是城鄉(xiāng)之間的種種粘連。因此，在中國的問題情境中，至少在一定程度上，繼續(xù)嚴(yán)格地劃分城市社會學(xué)和鄉(xiāng)村社會學(xué)的研究并不合適，因此我們嘗試提出一個“城鄉(xiāng)社會學(xué)”的學(xué)術(shù)框架。
城鄉(xiāng)社會學(xué)非常關(guān)注城鄉(xiāng)關(guān)系，但它不僅僅是要研究城鄉(xiāng)關(guān)系，同時還以“關(guān)系”的思維來研究城市和鄉(xiāng)村問題，尤其是當(dāng)前的城市化進(jìn)程和社會轉(zhuǎn)型過程。之所以強(qiáng)調(diào)一個“關(guān)系”的思維，是出于客觀的現(xiàn)實。城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村從來都是相互依賴的，古今中外的差別只是在具體方式和程度上。但是在中國，除了我們能夠看到世界各地常見的人員往來、市場交易、國家治理、基礎(chǔ)設(shè)施以及各種社會關(guān)聯(lián)層面，還有一種基于城鄉(xiāng)之間的權(quán)利“分不清”基礎(chǔ)上的粘連關(guān)系。鄉(xiāng)村從來都不是獨立于城鎮(zhèn)的社會存在，反之亦然。當(dāng)我們說到一個鎮(zhèn)或者一個城市的時候，它都是一個有城（鎮(zhèn)）有鄉(xiāng)（村）的“城鄉(xiāng)社會”，千萬個這樣的城鄉(xiāng)社會組成了一個“城鄉(xiāng)中國”。
對于這樣的千萬個城鄉(xiāng)社會組成的城鄉(xiāng)中國，我們需要從學(xué)理上把它“打開”，這里可以借用潘光旦先生所提倡的點、線、面、體四個層次。在“點”上，我們要關(guān)注城市化進(jìn)程中的人，關(guān)注他或她的感受與命運，這個人往往是和他或她的家庭連在一起的。中國的文化強(qiáng)調(diào)“人生向上”，因此人在城市化進(jìn)程中的發(fā)展就是......