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電視編導(dǎo)實(shí)訓(xùn)教程
《電視編導(dǎo)實(shí)訓(xùn)教程》涵蓋了電視編導(dǎo)工作的全部流程,包括電視受眾分析,節(jié)目類型分析,策劃與選題,文案寫作,現(xiàn)場(chǎng)拍攝,導(dǎo)播技巧,節(jié)目結(jié)構(gòu)的編排與設(shè)計(jì),以及后期制作等,并列舉了大量的案例和文本分析,是一本實(shí)用性極強(qiáng)的教材。
本書針對(duì)影視編導(dǎo)中的重要環(huán)節(jié)和相關(guān)內(nèi)容,選取了大量實(shí)際案例,從編導(dǎo)工作的實(shí)務(wù)出發(fā),全面介紹了編導(dǎo)工作的各個(gè)流程,是一本實(shí)用性極強(qiáng)的教材。
總序
站在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思考影視傳媒藝術(shù)教育
周星
影視教育在過(guò)去年代幾乎等同于專業(yè)技術(shù)教育,編導(dǎo)演化服道等分工差異與專業(yè)至上成為法則。隨著社會(huì)文化發(fā)展需要與觀念擴(kuò)展,影視教育不僅包含影與視之間的交匯,而且影視與文學(xué)之間的交融借鑒也日漸豐富,打破了技術(shù)唯一的根基,對(duì)影視教育逐漸成為圖像視聽(tīng)文化教育的認(rèn)識(shí)大大增強(qiáng)。隨著技術(shù)發(fā)展,電影不僅是膠片創(chuàng)作,而且是數(shù)字創(chuàng)作;創(chuàng)作的不僅是影院產(chǎn)品,而且是更為豐富的圖像產(chǎn)品。影視合流的趨向也日漸明顯。伴隨互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)并且移動(dòng)互聯(lián)重要性日益凸顯,影像的多元化創(chuàng)作景觀更為影視教育提供了擴(kuò)展機(jī)遇,各種類型學(xué)校的影視教育風(fēng)起云涌。所以,當(dāng)下的影視教育不僅是電影創(chuàng)作制作的教育,而且是視聽(tīng)影視圖像創(chuàng)作制作的綜合性教育。由此,當(dāng)代影視教育是在影視相互關(guān)聯(lián)而影視傳播的性質(zhì)不可或缺的基礎(chǔ)上探討綜合性交融、專業(yè)性把握結(jié)合的相關(guān)教育。顯然,在藝術(shù)成為獨(dú)立門類后,我們已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)影視教育將出現(xiàn)新的局面,而迅猛發(fā)展的中國(guó)影視教育更大的改變是隨著技術(shù)、文化和社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的變化。膠片退出歷史舞臺(tái)、DV給予常人創(chuàng)作的便利和微電影興旺在帶來(lái)時(shí)代變化局面的同時(shí),也向影視教育提出不可回避的問(wèn)題!栋⒎策_(dá)》所帶來(lái)的視覺(jué)奇觀和創(chuàng)作的局面,也提醒人們新時(shí)代的不可逆轉(zhuǎn)。時(shí)至今日,虛擬技術(shù)(VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)(AR)帶來(lái)難以預(yù)料的影視創(chuàng)作局面。作為現(xiàn)代傳媒教育的核心部分的影視學(xué)科與人才培養(yǎng),面臨路徑復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但無(wú)論如何,中國(guó)影視傳媒藝術(shù)發(fā)展必須堅(jiān)持的是堅(jiān)守精神價(jià)值的意義。探究傳媒藝術(shù)的新時(shí)代發(fā)展需要正確認(rèn)知觀念,也需要把握現(xiàn)實(shí)狀況。
影視傳媒藝術(shù)學(xué)科教育在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展大局與學(xué)理規(guī)范要求之間,在傳媒的客觀規(guī)律把握與宣傳的意識(shí)形態(tài)性之間,在理論要求和實(shí)踐性之間,都有新的要探究的問(wèn)題,需要細(xì)致的質(zhì)量把控。藝術(shù)學(xué)升為一級(jí)學(xué)科后,傳媒藝術(shù)學(xué)科獲得了更為廣闊的發(fā)展空間,意義難以估量。按照藝術(shù)傳播規(guī)律進(jìn)行學(xué)科建設(shè),更多地依賴行家來(lái)評(píng)判,推進(jìn)學(xué)科發(fā)展,促進(jìn)傳媒藝術(shù)學(xué)科建設(shè)更為扎實(shí),都有了更為有利的條件。獨(dú)立成門也就意味著更為寬廣的心胸和視野。藝術(shù)學(xué)門類要開(kāi)始新的建設(shè),必須從觀念上重視學(xué)科門類是一個(gè)理論體系的建立,而不是簡(jiǎn)單的番號(hào)變化,學(xué)科性質(zhì)的界定才是學(xué)科為自立門戶進(jìn)行建設(shè)的重要事情。傳媒藝術(shù)學(xué)科的自身理論基礎(chǔ)建設(shè)和學(xué)科定位將會(huì)是下一步重要的工作,我們期望在傳媒教育中,中國(guó)特色的傳媒學(xué)科和傳媒教育經(jīng)驗(yàn)將得到確立,具有獨(dú)立精神的傳媒藝術(shù)摒棄隨波逐流的屈就市場(chǎng)和娛樂(lè)放縱,高揚(yáng)藝術(shù)人文精神的高尚性和傳播的客觀公正精神,適應(yīng)新背景下傳媒藝術(shù)發(fā)展規(guī)律,開(kāi)拓健康發(fā)展的新局面。
因此,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的開(kāi)闊的電影認(rèn)識(shí)和教育觀念不可或缺。近十年電影發(fā)生了巨大變化,近十年中國(guó)電影教育也發(fā)生了諸多變化,所以我們談?wù)撾娪敖逃x不開(kāi)審視電影,而電影創(chuàng)作也越來(lái)越需要思考電影教育的現(xiàn)實(shí)和應(yīng)變。實(shí)際上這都?xì)w結(jié)于電影教育應(yīng)時(shí)而變,話題不可避免地?cái)[在我們面前,任何忽視都顯然不合時(shí)宜。首先,電影的發(fā)展讓觀念不能不變:隨著電影從膠片時(shí)代到數(shù)字時(shí)代的改變,隨著3D電影普及化的欣賞需要和市場(chǎng)追捧,隨著拍攝進(jìn)入草根微電影和非導(dǎo)演占據(jù)顯耀位置的景觀的呈現(xiàn),隨著高科技給電影語(yǔ)言帶來(lái)的大幅度變化,我們應(yīng)該確認(rèn),電影教育已經(jīng)到了一個(gè)改革階段。上述這些變化,每一項(xiàng)都對(duì)電影教育提出警示。有意思的是,電影這個(gè)文化產(chǎn)品依然存在,但此電影已經(jīng)不是彼電影,它們?nèi)绾紊?沒(méi)有問(wèn)題,文化在支撐著形態(tài)變化的核心。
其次,電影創(chuàng)作者的性質(zhì)不斷變化,影響深遠(yuǎn)。近年電影市場(chǎng)新人群體亮相而且占據(jù)收益前列,似乎電影第一次鮮明地呈現(xiàn)出創(chuàng)作青春化和受眾青春性與青年創(chuàng)作主體崛起少有的合拍,于是電影就在影像的青春夢(mèng)幻這一點(diǎn)上呈現(xiàn)完整合一的歷史定格。關(guān)于青年的電影與此相關(guān)的因素都匯聚起來(lái),情感的激情、青春的沖動(dòng)、青春窺伺的現(xiàn)實(shí)、青年對(duì)于世界的看法等集群式呈現(xiàn)。而這一代人恰好十分適應(yīng)好萊塢的大制作、高科技的虛擬想象創(chuàng)作,他們對(duì)于內(nèi)容的期望是和視覺(jué)的奪人眼球相互呼應(yīng)的。而大眾審美的匪夷所思的影響力,讓電影教育所針對(duì)的市場(chǎng)和觀眾素養(yǎng)的矛盾性凸顯,再一次讓我們思考電影教育應(yīng)該采取什么改革。
再次,顯然,在來(lái)勢(shì)洶洶的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,影響觀賞、數(shù)量、受眾獲知和市場(chǎng)收益的因素越來(lái)越明顯,線上的傳播、話題的推廣等都帶來(lái)電影景觀的大變化,電影教育也由此需要應(yīng)對(duì)。例如彈幕電影的知曉心理預(yù)示什么?網(wǎng)絡(luò)預(yù)售說(shuō)明什么?朋友圈和粉絲對(duì)于電影市場(chǎng)收益有無(wú)決定性影響?等等。電影教育的重要因素都不能無(wú)視這一時(shí)代媒介的存在和發(fā)展。
最后,除了上述電影環(huán)境相關(guān)的變化,作為學(xué)科的“戲劇影視學(xué)”所帶來(lái)的綜合性改變了以往為了提升電影獨(dú)特個(gè)性提出的戲劇與電影分家說(shuō),而開(kāi)始電影的綜合性發(fā)展,更大的世界發(fā)展趨勢(shì)在影響著電影:強(qiáng)調(diào)膠片電影向數(shù)字電影的必然變革,是因?yàn)殡娪胺止ず图夹g(shù)講授的歸納性顯然需要調(diào)整;而電影的互聯(lián)網(wǎng)生存影響著電影傳統(tǒng),是因?yàn)殡娪耙呀?jīng)不是一個(gè)單純的藝術(shù)形態(tài),大眾感知和大眾傳播、大眾觀看環(huán)境的影響對(duì)于電影而言可能與電影作品自身內(nèi)容一樣重要,而微電影對(duì)于電影的改變則已經(jīng)是事實(shí)。實(shí)踐中,培育人才和影像觀念的改變都對(duì)電影教育產(chǎn)生影響。
顯然,當(dāng)下電影忽然改變了,而當(dāng)下電影教育卻還在艱難適應(yīng)。但看看幾位導(dǎo)演——徐崢、趙薇、郭敬明、韓寒、鄧超等,我們又有什么思考?對(duì)專業(yè)分工的絕對(duì)性的毀滅性打擊?導(dǎo)演其實(shí)不需要多種閱歷和經(jīng)驗(yàn)也一樣能獲得觀眾歡心?經(jīng)驗(yàn)的獲得未見(jiàn)得需要有綜合性素養(yǎng)?商業(yè)因素和藝術(shù)價(jià)值的改變對(duì)于藝術(shù)教育還在哪里具有價(jià)值意義?
電影進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)事實(shí),而電影票房高漲也是事實(shí),所以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電影無(wú)可置疑地與之相聯(lián)系,但有不少人懷疑互聯(lián)網(wǎng)資本大鱷介入有損于電影作為內(nèi)容產(chǎn)品的價(jià)值,而對(duì)于依存于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)是否必然有利于電影生產(chǎn)傳播也需要思考。至于電影票房的獲取,在習(xí)總書記的談話中已經(jīng)表達(dá)出不能唯市場(chǎng)馬首是瞻的認(rèn)識(shí),等等。時(shí)代顯然在變化,當(dāng)下電影認(rèn)知思考不能離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)這一背景,電影教育者和教育方式的網(wǎng)絡(luò)方式都是不能忽略的因素。
總之,電影教育不能無(wú)視關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的觀念認(rèn)知。從影視角度講,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的最大變化是審美觀念的變化,比如彈幕電影的興起就是迎合了移動(dòng)媒體時(shí)代青年人的變化,讓觀眾在電影院里使用社交工具;ヂ(lián)網(wǎng)時(shí)代培育出的年輕觀眾觀看彈幕電影,大銀幕上的交流互動(dòng)比電影的劇情、橋段、藝術(shù)表現(xiàn)還重要。自然,我不認(rèn)為電影發(fā)展到這種地步是進(jìn)步,只能說(shuō)允許在有限的條件下給年輕人交流的空間。但不得不承認(rèn)彈幕電影這種產(chǎn)物的出現(xiàn)是匪夷所思的,這種現(xiàn)狀在以前是不敢預(yù)料的。文化審美沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,但有雅俗之別。一種群體對(duì)一類文化現(xiàn)象有一種把持態(tài)度,出現(xiàn)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)的文化現(xiàn)象屬于正常的社會(huì)范疇。越在平和、物質(zhì)發(fā)達(dá)、文化興盛的年代,越?jīng)]有文化對(duì)錯(cuò)之分。對(duì)于電影文化,人類應(yīng)該傳承,而不是非議。多元文化應(yīng)該有相對(duì)理性、更完善、更高尚,至少是更正向的文化作為核心價(jià)值的引領(lǐng)。
我們的電影教育需要對(duì)移動(dòng)媒體時(shí)代的多元、開(kāi)放有足夠的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)特殊時(shí)代,藝術(shù)始終要堅(jiān)守的原則是什么?同時(shí),藝術(shù)需要哪些新鮮元素來(lái)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變遷?我們要正視移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒體時(shí)代。世界景觀發(fā)生變化,要跟上時(shí)代腳步,不能拿傳統(tǒng)審美整齊劃一地要求這個(gè)世界。藝術(shù)要堅(jiān)定一條原則:人類傳承文化始終要強(qiáng)化核心價(jià)值。這個(gè)思想豐富的時(shí)代生成了新的語(yǔ)態(tài)和傳播機(jī)制,人作為高級(jí)動(dòng)物,一定會(huì)在豐富的評(píng)級(jí)里尋找一個(gè)藝術(shù)文化標(biāo)準(zhǔn),那就是正能量。藝術(shù)文化的正能量對(duì)人類本性的、善良的、誠(chéng)實(shí)的創(chuàng)作激勵(lì)是最核心的。正能量對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),最重要的是既能接納多元觀點(diǎn)又能凸顯自身觀點(diǎn)。在正能量主體追求過(guò)程中,電影教育承擔(dān)著重要責(zé)任。
人類的智慧會(huì)使人感知更優(yōu)質(zhì)的文化,尋求新的審美機(jī)制和規(guī)律,它可能是寬泛的,但只要是與人類正能量當(dāng)中的崇高、偉大等結(jié)合在一起的,這種新的文化審美體制就能夠建立,它可以補(bǔ)正我們整個(gè)社會(huì)的道德失范。文化審美需要有一個(gè)向上、向善的秩序。在這個(gè)秩序中,無(wú)論是國(guó)家還是群體都要明確一點(diǎn),那就是文化不是唯利是圖的。雖然包括電影在內(nèi)的文化產(chǎn)品必然為了市場(chǎng)生成價(jià)值,但文化畢竟不是物質(zhì)產(chǎn)品,唯利是圖的產(chǎn)品不是文化。我認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家的文化慢慢可以達(dá)到有規(guī)則的趨利,或者說(shuō)達(dá)到人的精神需要的利益。去除功利性對(duì)于良好的文化秩序建設(shè)特別重要,因此要建設(shè)人類可以相互制約、攜手并肩向更好前景進(jìn)發(fā)的新環(huán)境。
這兩年關(guān)于傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合元年、VR元年之類的說(shuō)辭,都在提示我們電影教育或者說(shuō)影視教育的復(fù)雜化和多樣化的前景。我們需要達(dá)觀的態(tài)度、開(kāi)闊的眼界來(lái)適應(yīng),才能建立起適應(yīng)時(shí)代影像發(fā)展和青年學(xué)子需要的新型教育體制。
(周星, 男,曾任北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng);二級(jí)教授,博士生導(dǎo)師,傳媒藝術(shù)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究中心主任,北京師范大學(xué)亞洲與華語(yǔ)電影研究中心主任。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)5-6屆藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組成員,教育部高校戲劇與影視學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任,全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)副主任)
張萌,天津師范大學(xué)津沽學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)講師,曾在中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道,天津電視臺(tái)文化娛樂(lè)頻道擔(dān)任編導(dǎo),具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為自由撰稿人,曾在《讀者》,《知音》,《家庭》以及《八小時(shí)以外》等雜志發(fā)表文章超過(guò)40萬(wàn)字。
從教以來(lái),長(zhǎng)期從事廣播電視、新媒體創(chuàng)作研究,主講課程為《電視編導(dǎo)基礎(chǔ)》,《視聽(tīng)語(yǔ)言》,《電視音樂(lè)音響》以及《導(dǎo)演基礎(chǔ)》等。指導(dǎo)學(xué)生作品獲得國(guó)家級(jí),省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)四十余項(xiàng)。王艷玲,天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)博士。天津市高!皩W(xué)科領(lǐng)軍人才培養(yǎng)計(jì)劃”人選。天津師范大學(xué)“戲劇與影視學(xué)”碩士一級(jí)學(xué)科帶頭人;天津師范大學(xué)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位評(píng)定分委員會(huì)委員;學(xué)術(shù)兼職為中國(guó)高等院校影視學(xué)會(huì)第五屆理事會(huì)理事、天津師范大學(xué)馬季藝術(shù)研究會(huì)理事、北京電影學(xué)院中國(guó)電影教育研究中心特聘研究員、河北大學(xué)校外兼職博士生導(dǎo)師。
長(zhǎng)期從事廣播影視、網(wǎng)絡(luò)媒體及媒介批評(píng)研究,曾在《新聞與傳播研究》、《現(xiàn)代傳播》、《新聞大學(xué)》、《當(dāng)代傳播》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《戲曲藝術(shù)》等核心期刊及部分高校學(xué)報(bào)發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇;主持并完成了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部規(guī)劃課題1項(xiàng)、省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題4項(xiàng)(重點(diǎn)項(xiàng)目3項(xiàng));出版了專著及教材4部。
目錄
第一章電視編導(dǎo)簡(jiǎn)述
第一節(jié)電視編導(dǎo)的工作范疇
一、前期——?jiǎng)?chuàng)意構(gòu)思階段
二、中期——采訪攝錄階段
三、后期——剪輯制作階段
第二節(jié)電視編導(dǎo)的素養(yǎng)與能力
一、專業(yè)素養(yǎng)
二、學(xué)科與藝術(shù)素養(yǎng)
三、政治素養(yǎng)
四、社交素養(yǎng)
第三節(jié)電視編導(dǎo)的思維特點(diǎn)
一、抽象思維與形象思維相結(jié)合
二、創(chuàng)新精神
三、思維的具體化
小結(jié)
第二章電視節(jié)目與電視受眾
第一節(jié)電視的媒介特性
一、電視的直觀性
二、電視的傳真性
三、電視的家庭性
四、電視的娛樂(lè)性
五、電視的服務(wù)性
第二節(jié)電視的節(jié)目類型與特點(diǎn)
一、新聞?lì)惞?jié)目
二、綜藝娛樂(lè)類節(jié)目
三、社教類節(jié)目
四、服務(wù)類節(jié)目
五、電視紀(jì)錄片
第三節(jié)電視受眾分析與節(jié)目策略
一、電視受眾分析
二、電視的節(jié)目策略
小結(jié)
第三章電視節(jié)目的策劃與選題
第一節(jié)欄目總體策劃與設(shè)計(jì)
一、欄目的宗旨與名稱
二、欄目的定位
三、欄目的市場(chǎng)分析
四、欄目的類型與時(shí)長(zhǎng)
五、欄目的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
六、欄目的運(yùn)作方式
七、欄目的風(fēng)格與樣式
八、欄目的贏利模式
九、欄目的營(yíng)銷與推廣
第二節(jié)電視節(jié)目的選題
一、節(jié)目選題的挖掘與確定
二、節(jié)目選題方案的寫作方法
第三節(jié)電視紀(jì)錄片的策劃與選題
小結(jié)
第四章電視節(jié)目的前期工作
第一節(jié)文案寫作
一、資料的收集與整理
二、拍攝方案的制定與寫作
三、文學(xué)劇本與分鏡頭腳本的寫作
第二節(jié)現(xiàn)場(chǎng)拍攝
一、攝像的基本操作
二、電視照明
三、同期聲的錄制
四、軸線與場(chǎng)面調(diào)度
五、現(xiàn)場(chǎng)采訪的常用技巧
第三節(jié)電視導(dǎo)播技巧
一、設(shè)置機(jī)位的基本依據(jù)
二、切換鏡頭的基本依據(jù)
小結(jié)
第五章電視節(jié)目結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與編排
第一節(jié)電視節(jié)目結(jié)構(gòu)的作用
一、內(nèi)容條理化
二、節(jié)目整體化
三、主題明朗化
第二節(jié)電視節(jié)目結(jié)構(gòu)的安排
一、電視節(jié)目常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)方式
二、電視節(jié)目的段落安排
第三節(jié)電視節(jié)目的情節(jié)設(shè)計(jì)
一、沖突與矛盾
二、懸念的制造
三、用事實(shí)說(shuō)話
四、細(xì)節(jié)的表達(dá)
第四節(jié)電視節(jié)目的節(jié)奏控制
一、節(jié)奏與受眾心理
二、敘事結(jié)構(gòu)對(duì)節(jié)奏的影響
三、視聽(tīng)語(yǔ)言對(duì)節(jié)奏的影響
小結(jié)
第六章電視節(jié)目后期制作
第一節(jié)電視畫面剪輯
一、剪輯的形式
二、鏡頭組接的基本原則
三、轉(zhuǎn)場(chǎng)的技巧
四、聲音的處理
第二節(jié)解說(shuō)詞的寫作
一、解說(shuō)詞的作用
二、解說(shuō)詞的合理位置
三、解說(shuō)詞寫作的基本要求
第三節(jié)節(jié)目設(shè)計(jì)包裝與合成
一、節(jié)目包裝的基本元素
二、字幕的設(shè)計(jì)與運(yùn)用
第四節(jié)檢查成片
一、檢查畫面
二、檢查聲音
三、檢查字幕
四、檢查鏡頭剪接點(diǎn)
五、檢查時(shí)長(zhǎng)
六、檢查片頭、片尾及片花
小結(jié)
第七章學(xué)生作品分析
案例一《CHINA·風(fēng)韻》
案例二《心目》
后記
參考文獻(xiàn)
一、知識(shí)點(diǎn)
(一)電視的媒介特性
(二)電視節(jié)目的類型及其特點(diǎn)
(三)電視受眾的基本特點(diǎn)
(四)電視受眾的收視行為特點(diǎn)
(五)電視節(jié)目制作的節(jié)目策略
(六)電視節(jié)目播放的編排策略
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)了解電視作為傳播工具及藝術(shù)影像媒介的特性
(二)熟練掌握和區(qū)分不同類型的電視節(jié)目及其特點(diǎn)
(三)了解電視受眾的特點(diǎn)與其收視行為
(四)了解電視節(jié)目的文本制作策略
(五)了解受眾和節(jié)目播出時(shí)段之間的關(guān)系及節(jié)目編排的基本方法
電視編導(dǎo)要想做好節(jié)目,首要的就是要認(rèn)識(shí)電視,了解電視的傳播規(guī)律,掌握電視作為大眾傳播平臺(tái)及藝術(shù)與技術(shù)媒介的運(yùn)行規(guī)律。這個(gè)認(rèn)識(shí)大致分為三個(gè)層次:首先,要對(duì)電視的傳播共性及社會(huì)功能有所了解;其次,要熟悉電視的系統(tǒng)構(gòu)成、電視節(jié)目的分類與特點(diǎn);最后,在“知己”的基礎(chǔ)上還要“知彼”,了解受眾,搞清楚自己做的節(jié)目面向的是哪些人,這些匿名的、分散的受眾的行為特點(diǎn)如何。這些都直接地影響一檔節(jié)目的傳播效果。
第一節(jié)電視的媒介特性
在實(shí)踐操作中,我們既要把握電視作為藝術(shù)媒介的特點(diǎn),又要注意其作為傳播工具的特點(diǎn)。深入地剖析電視的傳播共性及其社會(huì)功能,將有助于我們更加全面、深入地認(rèn)識(shí)電視的傳播模式。
具體來(lái)說(shuō),電視的媒介特性有以下幾點(diǎn)。
一、電視的直觀性
看電視不同于讀書看報(bào),不需要很高的文化水平,也不需要深層次的抽象思維,它以最通俗易懂的圖像與聲音成了最“無(wú)歧視”的大眾傳播媒介。它排除了讀寫障礙,即使不識(shí)字,也可以接受和理解屏幕所傳達(dá)的內(nèi)容與情感。
電視的直觀性所帶來(lái)的沖擊力和感染力是其他媒介所不能比擬的,人們看電視不需要思考任何事情,只需把“眼睛”和“耳朵”交給電視機(jī),便可以從中得到愉悅。這也是為什么人們喜歡看電視,甚至沉迷于其中的原因之一。
那么電視的直觀性對(duì)于電視編導(dǎo)來(lái)說(shuō)有什么樣的實(shí)踐意義呢?
電視的直觀性依賴畫面與聲音的傳遞與配合,編導(dǎo)要想掌握好這一優(yōu)勢(shì),必須掌握視聽(tīng)語(yǔ)言結(jié)合的規(guī)律。
雖然電視與電影同屬于視聽(tīng)結(jié)合的媒介,都具有直觀性的特點(diǎn),但由于播放介質(zhì)、播放環(huán)境及播放內(nèi)容的限制,電視在視聽(tīng)語(yǔ)言的運(yùn)用上有其特殊規(guī)律。
第一,電視表達(dá)多習(xí)慣采用“近景”系列的鏡頭。小景別畫面的運(yùn)用,對(duì)于電視來(lái)說(shuō)已經(jīng)屬于一種技術(shù)的慣性。麥克盧漢在《理解媒介:論人的延伸》中指出:“從技術(shù)上說(shuō),電視是趨向于一種特定畫面的媒介。特寫(這里泛指小景別)畫面在電影里用來(lái)取得使人震撼的效果,可是它到電視上卻成了家常便飯!庇捎陔娨暤钠聊惠^小,因此中近景等小景別的敘事方式要比大景別更有利于信息的強(qiáng)化傳播,更具有視覺(jué)上的沖擊力。
第二,眾所周知,電視的播放環(huán)境大多是在家里,因此相對(duì)于電影院來(lái)說(shuō)更加復(fù)雜和嘈雜。所以在聲音的使用上,電視也有其內(nèi)在的規(guī)律。比如,某個(gè)電視節(jié)目會(huì)選用更具聽(tīng)覺(jué)沖擊力的音樂(lè)作為開(kāi)場(chǎng)音樂(lè),甚至有時(shí)候音軌的音量會(huì)被技術(shù)性地加大,提示受眾節(jié)目開(kāi)始。在播放廣告的時(shí)候,也會(huì)采用加大音量的方式吸引受眾觀看。
第三,由于電視的直觀性,受眾更傾向于“以貌取人”,這就要求編導(dǎo)在畫面的內(nèi)容選擇上更傾向于“美”的事物,景要美,人也要美。在實(shí)踐中,無(wú)論是主持人、記者還是嘉賓,大都會(huì)在出鏡前進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳眢w修飾,包括穿著、妝容、發(fā)型等,為的都是給受眾呈現(xiàn)一個(gè)最美的狀態(tài)。
某項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示,同樣一句話從“貌美”的人口中說(shuō)出要比“丑陋”的人更具有說(shuō)服力。這里的“貌美”指的不完全是漂亮,而是其樣貌易于被大眾所接受。比如某著名主持人長(zhǎng)得雖然不英俊,但是其氣質(zhì)和談吐深為受眾所喜愛(ài)。因此編導(dǎo)在確定出鏡人選的時(shí)候,應(yīng)該綜合考慮其形象是否適合電視媒介的呈現(xiàn)。當(dāng)然,很多情況下嘉賓的選擇是編導(dǎo)無(wú)法決定的,這時(shí)就要利用角度、景別、光線、運(yùn)動(dòng)和色調(diào)等技術(shù)性手段對(duì)人物和畫面進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎棧云谶_(dá)到最美的視覺(jué)效果。
二、電視的傳真性
耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)。攝像機(jī)有還原生活、記錄事件的功能。同時(shí),電視的首要社會(huì)功能便是其新聞傳播的功能。因此,真實(shí)性是電視傳播的一大要求。電視可以迅速而直接地反映客觀實(shí)際,宣傳黨的路線、方針和政策,為受眾解難釋疑,讓受眾了解世界上發(fā)生的各種重大事件,起著橋梁與紐帶的作用。甚至有的受眾認(rèn)為只要是電視上說(shuō)的,就是真的。
基于此,傳遞真實(shí)的信息是編導(dǎo)的責(zé)任所在。真實(shí)的信息是受眾與電視媒介之間信任的紐帶,如果不注意這一點(diǎn),其后果是難以預(yù)計(jì)的。比如北京電視臺(tái)的“紙箱餡假包子”事件就讓媒體遭受了一次“信任危機(jī)”。2007年北京電視臺(tái)生活頻道《透明度》欄目曾播出了一條新聞,以大量貌似真實(shí)的材料、富有激情懸念的手法報(bào)道了一件令所有人都為之膽寒并憤怒的事——“北京地區(qū)某些賣包子的飯店用廢紙箱充當(dāng)豬肉做包子餡!”隨后,許多媒體紛紛傳播此事件,各大網(wǎng)站更將其作為了頭條。不少觀眾看到電視中那令人作嘔的制作現(xiàn)場(chǎng),均信以為真,導(dǎo)致對(duì)食品安全性的極度恐慌。然而,隨著事態(tài)的發(fā)展,真相浮出水面,原來(lái)這是該節(jié)目的一位編導(dǎo)為了選題的通過(guò)、博取高收視率而捏造的假新聞。此消息一出,立刻引起了公眾的極大憤慨,此編導(dǎo)的行為對(duì)其節(jié)目造成了不可挽回的惡劣影響。因此,編導(dǎo)的工作責(zé)任很大,一旦進(jìn)行了錯(cuò)誤的報(bào)道,失去的不僅僅是自己的職業(yè),也是公眾對(duì)于社會(huì)的信任。
不過(guò),還需要提示一點(diǎn),這里所說(shuō)的“真實(shí)”并不代表編導(dǎo)就要不加掩飾和選擇地將事件原封不動(dòng)地搬上屏幕,還要考慮到輿論導(dǎo)向問(wèn)題。比如汶川地震時(shí),不少媒體在電視屏幕上大肆報(bào)道地震遇難者的慘狀,雖然事實(shí)確實(shí)如此,但卻給觀眾帶來(lái)了很大的恐慌。尤其在我國(guó),電視沒(méi)有分級(jí)制度,任何年齡段的受眾均可觀看,因此過(guò)于具有刺激性的畫面即便是真實(shí)的,也應(yīng)該有選擇地播放。
三、電視的家庭性
電視是一種特殊的大眾傳播媒介,其誕生后便很快地進(jìn)入了人們的家庭中,甚至以“家具”的身份成了家庭裝置中不可或缺的一部分,這是電影、報(bào)紙、雜志與廣播等其他傳統(tǒng)媒介所不具備的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)媒介選擇概率的規(guī)律,電視的易取得性決定了受眾對(duì)于該媒介的選擇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他媒介。對(duì)于編導(dǎo)來(lái)說(shuō),認(rèn)識(shí)到電視的家庭性,有助于其在工作實(shí)踐中使欄目的定位更適應(yīng)家庭收視的訴求。在制作過(guò)程中,編導(dǎo)也更能選擇出最適合家庭收看的表現(xiàn)手法。
那么,電視的家庭性具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
首先,電視的家庭性決定了電視的播放內(nèi)容。以每天晚8點(diǎn)到10點(diǎn)的黃金時(shí)段為例,這個(gè)時(shí)段電視上播出的節(jié)目類型多以電視劇、綜藝娛樂(lè)節(jié)目及節(jié)日晚會(huì)等為主,這是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是全家聚在一起看電視的時(shí)間,因此“全家!笔降墓(jié)目樣式更能取得較高的收視率,其內(nèi)容也多以輕松、愉悅型的為主。如果此時(shí)段選擇了服務(wù)類或經(jīng)濟(jì)類等較為小眾的節(jié)目,必然會(huì)流失一部分家庭成員,導(dǎo)致傳播效果不能最大化。
當(dāng)然,此規(guī)律延伸到其他時(shí)間段也是如此,比如白天的時(shí)間電視臺(tái)多以播放情感類的肥皂劇為主,而夜晚則改為以播放懸疑類的諜戰(zhàn)劇為主。這主要是因?yàn)榘滋煸诩抑锌赡苡^看電視的群體以家庭主婦居多,而晚間時(shí)段多屬于家中男性觀看電視的時(shí)間,因此這樣的節(jié)目編排策略更能迎合他們的訴求。
其次,電視的家庭性決定了電視的風(fēng)格定位。目前除了中央一套、中央電視臺(tái)新聞?lì)l道等,各大衛(wèi)視都開(kāi)始走“快樂(lè)、幸福、情感”的路線,這主要是因?yàn)槿绻粋(gè)電視頻道的定位過(guò)于小眾,那么其廣告盈利很難維持其生存,因此電視的風(fēng)格定位越傾向于“全家!毙,其受眾基數(shù)就越大,就越容易有較好的收視率。成功的案例有湖南衛(wèi)視和安徽衛(wèi)視,一個(gè)主打綜藝娛樂(lè),另一個(gè)則主打電視劇,不管哪種,其風(fēng)格都是為了迎合電視“家庭化”的收視訴求。
最后,電視的家庭性還決定了電視的制作手法。因?yàn)殡娨暤挠^看環(huán)境比較復(fù)雜和嘈雜,所以電視在拍攝和制作上比電影要更注重聲音元素的運(yùn)用。很多受眾在家中很難一直保持一個(gè)安靜穩(wěn)定的狀態(tài)看電視,經(jīng)常是一邊做其他的事一邊看電視,勢(shì)必不能將全部精力放在電視屏幕上,可是耳朵卻是忠實(shí)的,因此用聲音吸引受眾也是電視的傳播策略之一。比如每天早上的新聞節(jié)目,大多采用“說(shuō)新聞”也就是“讀報(bào)”的形式來(lái)播出,而不是傳統(tǒng)的畫面為主的播報(bào)形式,其原因便在于此。
四、電視的娛樂(lè)性
大眾媒介已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代。電視作為一種影像媒介,本身就具有娛樂(lè)的訴求。一般來(lái)說(shuō),知識(shí)難度小、密度低、情感豐富的節(jié)目更容易被受眾所接受和喜愛(ài),所以電視劇、綜藝娛樂(lè)節(jié)目等類型更容易取得較高的收視率。
當(dāng)然,這里說(shuō)的娛樂(lè)大家不能片面地理解為做娛樂(lè)節(jié)目,而是應(yīng)該將它理解為電視敘事的情感化、故事化、奇觀化及時(shí)尚化的表達(dá)。比如《百家講壇》本來(lái)是一個(gè)曲高和寡的節(jié)目,收視率屢屢下滑,馬上就面臨被停播的危險(xiǎn)。后來(lái)節(jié)目改版,采取導(dǎo)師明星化、題材文史化,講述方式故事化的措施,使節(jié)目不但起死回生,還一躍成為中央電視臺(tái)的王牌欄目,充分體現(xiàn)了電視的娛樂(lè)性特點(diǎn)。
此外,即使是嚴(yán)肅的新聞節(jié)目,也不是完全和娛樂(lè)“絕緣”。比如《新聞?wù){(diào)查》中,編導(dǎo)經(jīng)常會(huì)將一個(gè)新聞事件用一種懸念式的結(jié)構(gòu)方式重新排列組合起來(lái),這種故事性的表達(dá)也是娛樂(lè)性的一種表現(xiàn)方式。
總體來(lái)說(shuō),電視的娛樂(lè)性可以由淺入深地分為三個(gè)層次:視覺(jué)沖擊、情感共鳴、心靈沖擊。
視覺(jué)上的感官娛樂(lè)表現(xiàn)為畫面的美感、場(chǎng)面的熱鬧歡樂(lè)、敘述的幽默等,這是最淺層的。一個(gè)節(jié)目光做到視覺(jué)沖擊是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它還需要在心理上觸動(dòng)觀眾,使觀眾能夠達(dá)到情感上的共鳴。做到這一點(diǎn),就已經(jīng)算是一個(gè)比較合格的節(jié)目了。如果接下來(lái)能再將主題升華,使觀眾不但在情感上接受,更能產(chǎn)生深層次的思考和心靈上的沖擊,則不失為一個(gè)優(yōu)秀的電視節(jié)目。
五、電視的服務(wù)性
電視是我們生活的一部分,許多生活信息服務(wù)節(jié)目就是直接為電視觀眾提供生活服務(wù)的,比如天氣預(yù)報(bào)、股市行情、美食節(jié)目、購(gòu)物指南等。這是電視的服務(wù)性體現(xiàn)得最為明顯的地方。
同時(shí),電視的服務(wù)性還體現(xiàn)在其為受眾提供各種信息。比如新聞節(jié)目會(huì)將國(guó)內(nèi)外的重大事件以及和老百姓息息相關(guān)的信息傳遞給觀眾,再如電視劇、綜藝節(jié)目等娛樂(lè)化的節(jié)目為忙碌了一天的人們提供了精神愉悅,這些都是電視的服務(wù)性的一部分。
當(dāng)然,作為消費(fèi)社會(huì)中最有力的傳播平臺(tái),廣告的播出同樣體現(xiàn)了電視的服務(wù)性。電視在商業(yè)廣告、交流經(jīng)濟(jì)信息方面有著特殊的作用,西方國(guó)家的大部分電視臺(tái)均依靠商業(yè)廣告收入來(lái)維持,這也說(shuō)明電視廣告在產(chǎn)品宣傳、促進(jìn)商業(yè)信息交流方面具有重要作用。通過(guò)廣告的傳播,電視既服務(wù)于廣大受眾,又服務(wù)于商家,它是連接商家與受眾的橋梁。
第二節(jié)電視節(jié)目的類型與特點(diǎn)
對(duì)數(shù)量眾多、題材風(fēng)格各異的電視節(jié)目如何進(jìn)行分類,一直是業(yè)界反復(fù)探討的問(wèn)題。根據(jù)出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)不同,電視節(jié)目的分類方法也有很多種。如按受眾對(duì)象分,電視節(jié)目可分為一般節(jié)目、老年節(jié)目、少兒節(jié)目、軍事節(jié)目以及農(nóng)業(yè)節(jié)目等。按表現(xiàn)形態(tài)分,電視節(jié)目又可分為一般型節(jié)目、專題型節(jié)目、對(duì)象型節(jié)目以及綜合型節(jié)目等。其他還有按節(jié)目起源和發(fā)展過(guò)程來(lái)分、按節(jié)目來(lái)源來(lái)分、按節(jié)目傳播地域來(lái)分,等等。
一般來(lái)說(shuō),為了理解及操作的方便,按節(jié)目?jī)?nèi)容來(lái)劃分電視節(jié)目更為普遍,而且同類型內(nèi)容的節(jié)目在制作流程上也更具相似性,便于電視編導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究;诖,我們大致可以將電視節(jié)目分為新聞?lì)惞?jié)目、綜藝娛樂(lè)類節(jié)目、社教類節(jié)目、服務(wù)類節(jié)目、電視紀(jì)錄片五大類。
一、新聞?lì)惞?jié)目
作為大眾傳播的強(qiáng)勢(shì)媒體,電視具有多種功能:傳播信息、普及社會(huì)教育、提供文化娛樂(lè)與社會(huì)服務(wù)及輿論引導(dǎo)等,但是這其中最重要、最本質(zhì)的功能還是傳播信息。早在20世紀(jì)80年代,“新聞立臺(tái)”的觀念就已經(jīng)被電視界所認(rèn)同,但真正發(fā)揮電視巨大傳播效力的還是20世紀(jì)90年代開(kāi)始!1992年以前我國(guó)電視觀眾看電視主要是為了娛樂(lè)消遣,而1992年以后‘了解世界,獲取信息’成了觀眾收看電視的首要?jiǎng)訖C(jī),電視新聞節(jié)目成為最重要的新聞和信息來(lái)源!彼,如今新聞節(jié)目的質(zhì)量會(huì)直接影響到一個(gè)電視臺(tái)的影響力和權(quán)威性。
電視新聞節(jié)目的范圍很廣,總體來(lái)說(shuō),凡是以現(xiàn)代電子技術(shù)為傳播手段,以聲音、畫面為傳播符號(hào),對(duì)新近或正在發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行報(bào)道的節(jié)目都可以稱之為電視新聞節(jié)目。
從節(jié)目制作角度來(lái)劃分,電視新聞節(jié)目又大致可以分為四大類型:新聞資訊類節(jié)目、新聞專題類節(jié)目、新聞評(píng)論類節(jié)目、新聞雜志類節(jié)目。
(一)新聞資訊類節(jié)目
新聞資訊類節(jié)目,指的是廣泛、簡(jiǎn)要地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生事態(tài)的節(jié)目形式。這類節(jié)目要求短小精悍,具有極強(qiáng)的時(shí)效性,因此直播是新聞資訊類節(jié)目的一大傳播特點(diǎn)。
1綜合性資訊類節(jié)目
綜合性資訊類節(jié)目主要定位于傳播國(guó)內(nèi)外大事件、傳達(dá)黨和政府的聲音,如央視的《新聞聯(lián)播》《朝聞天下》,以及各地方臺(tái)聯(lián)播類新聞節(jié)目。此類節(jié)目以傳播事實(shí)為主要目的,具有一定的程式,一般采取“演播室串聯(lián)+前期采訪拍攝”的模式,節(jié)目風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)、莊重。主持人一般不發(fā)表或極少發(fā)表評(píng)論,通常以敘述新聞事實(shí)為主。但隨著新聞傳播理念的發(fā)展,此類節(jié)目也逐漸開(kāi)始“親民”,主要表現(xiàn)為主持人播報(bào)方式輕松化、播報(bào)內(nèi)容多樣化等傾向。
綜合性資訊類節(jié)目的編排方式大多采用“倒金字塔”式,即以按事實(shí)的重要性程度或受眾關(guān)心程度依次遞減的次序,把最重要的放在前面,然后將各個(gè)事實(shí)按其重要性程度依次播出,陳述全部事實(shí)。
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