本書全方位追蹤伏爾泰的歷史足跡，深入探討伏爾泰作為哲學(xué)家、史學(xué)家、政論家、詩人、劇作家、小說家在人文學(xué)科諸多領(lǐng)域所取得的杰出成績，對伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)、歷史地位、歷史影響給予客觀而公正的評價。書中關(guān)于伏爾泰推崇中國傳統(tǒng)文化的論述更會令每一位讀者感興趣。本書是作者多年專題研究的結(jié)晶，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、材料豐富、觀點新穎、文筆生動，兼具學(xué)術(shù)性及可讀性。
★ 《世界哲學(xué)家書系》精選國內(nèi)知名專家學(xué)者來撰寫，兼具學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實性，囊括弗洛伊德、伏爾泰、斯賓諾莎、叔本華等多位世界著名哲學(xué)大師，構(gòu)建起全面的哲學(xué)思想平臺。
★ 本套書系其語言精練，內(nèi)容豐厚，思想深邃，印刷精美，裝幀雅致，受到學(xué)術(shù)界和出版界的交口稱譽。
★ 本套書系還在內(nèi)容上統(tǒng)一規(guī)格，包括（1）原哲學(xué)思想家的生平；（2）時代背景與社會環(huán)境；（3）思想傳承與改造；（4）思想特征及其獨創(chuàng)性；（5）歷史地位；（6）對后世的影響（包括歷代對他的評價）；以及（7）思想的現(xiàn)代意義。
★ 本套書系旨在能引起讀者對有關(guān)時代課題的關(guān)注與反思，走進(jìn)這些著名哲學(xué)家的思想中，站在巨人的肩膀上，聆聽生命的省思，仰望理性的光芒，全面地把握哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，放眼天下，開拓人生。
自序
歐洲經(jīng)過中世紀(jì)千年封建黑暗統(tǒng)治之后，發(fā)生了一系列激烈的社會變革，展開了一幅波瀾壯闊的近代史畫卷。其中最為著名、對歷史的走向影響深遠(yuǎn)的事件，首推1517年在德國發(fā)生的路德宗教改革運動，繼之為1640年爆發(fā)的英國革命和1789年開始的法國大革命。在接連三個世紀(jì)里分別發(fā)生在西歐三個大國的三次歷史大搏斗中，法國大革命聲勢最大、革命最徹底，對西歐資本主義制度的確立起了決定性作用。法國大革命之所以取得這樣的成功和產(chǎn)生這樣大的影響，除去有其政治、經(jīng)濟(jì)和社會歷史的原因之外，著名的十八世紀(jì)法國啟蒙運動為這次革命做了思想上和理論上的長期準(zhǔn)備，是一個十分重要的因素。
要了解十八世紀(jì)法國啟蒙運動，必然要研究啟蒙巨人伏爾泰。伏爾泰是法國啟蒙運動公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，是這一場法國資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的第三等級思想解放運動的靈魂。伏爾泰享年八十四歲，在啟蒙運動中積極活動了六十余年。高壽使他有幸?guī)缀踅?jīng)歷了啟蒙運動歷史發(fā)展的全過程。他多才飽學(xué)，博聞強識，既是哲學(xué)家、史學(xué)家、政論家，又是詩人、小說家、創(chuàng)作家。他的成就遍及人文科學(xué)的所有領(lǐng)域，而且在他所涉及的每一領(lǐng)域，都成為才華橫溢的巨匠。他的著作極為豐富。十八世紀(jì)末編輯的第一部《伏爾泰全集》八開本有七十卷，十二開本竟達(dá)九十卷之巨，僅他的內(nèi)容豐富、文筆俏麗的書信就編了十卷以上。中國人喜歡用“著作等身”贊美一位學(xué)者的成就，實際上古今中外真正堪享此譽的人寥若晨星，而伏爾泰卻當(dāng)之無愧。
本書在十八世紀(jì)法國啟蒙運動的廣闊背景下，拓寬視野，全方位追蹤伏爾泰的歷史足跡；同時著眼于他的主要學(xué)術(shù)著作，深入開掘伏爾泰作為啟蒙泰斗的思想底蘊，力圖通過廣度和深度兩個坐標(biāo)點，重現(xiàn)一代大師的歷史風(fēng)采。
伏爾泰是“通才”，但首先是一位哲學(xué)家。
以上議論權(quán)作本書作者自序�；蛟S這是一篇不合通例的序言。但是對讀者來說，重要的是伏爾泰，而不是作者如何寫作《伏爾泰》。研究和寫作的辛勞盡在書中，用不著在序里表白。
李鳳鳴
1994年3月于北京中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所
李鳳鳴（1940-2003），曾就職于中國社會科學(xué)院馬列所，歷任副研究員、研究員，曾長期主編《民主與科學(xué)》。從1993年起，享受政府特殊津貼。主要研究領(lǐng)域為西方哲學(xué)史和西方政治思想史。著作有《十八世紀(jì)法國啟蒙運動》《空想社會主義思想史》《科學(xué)社會主義在中國》等。
第一章 伏爾泰生活戰(zhàn)斗的歷史舞臺——十八世紀(jì)法國啟蒙運動 1
一、 啟蒙運動興起的社會條件 1
二、 啟蒙運動產(chǎn)生的科學(xué)背景 9
三、 啟蒙運動的發(fā)展過程 17
四、 啟蒙運動的基本特征 27
五、 啟蒙運動的歷史意義 31
第二章 啟蒙運動領(lǐng)袖伏爾泰的生平著述 35
一、 家庭、童年、求學(xué)、初涉社會 35
二、 身陷巴士底與亡命英格蘭 40
三、 西雷城堡的愛情與事業(yè) 47
四、 普魯士宮廷侍臣的甜酸苦辣 59
五、 定居凡爾納與凱旋巴黎城 66
第三章 伏爾泰的自然神論及其對宗教迷誤的批判 81
一、 伏爾泰哲學(xué)思想的理論來源 81
二、 伏爾泰的“神”與哲學(xué)唯物主義 92
三、 自然神論是唯物主義的一個歷史形態(tài) 104
四、 伏爾泰對基督教神學(xué)和宗教迷誤的批判 114
五、 伏爾泰對教會現(xiàn)行罪惡的揭露 124
第四章 伏爾泰的政治哲學(xué)及其反對封建專制主義的斗爭 133
一、 伏爾泰政治哲學(xué)的核心概念：平等與自由 133
二、 法律在伏爾泰政治哲學(xué)中的地位 143
三、 王權(quán)問題與開明君主政治的理想 149
四、 尊崇英國的政治制度和權(quán)力結(jié)構(gòu) 154
五、 伏爾泰的政治哲學(xué)隨時代進(jìn)步 158
第五章 伏爾泰的美學(xué)思想及其文藝創(chuàng)作實踐 167
一、 伏爾泰與新古典主義美學(xué) 167
二、 為伏爾泰的美學(xué)和文藝思想辯護(hù) 175
三、 伏爾泰劇作的啟蒙意義 180
四、 伏爾泰詩作的戰(zhàn)斗精神 190
五、 伏爾泰哲理小說的歷史價值 196
第六章 伏爾泰的歷史哲學(xué)及其對西方史學(xué)的貢獻(xiàn)…201
一、 伏爾泰豐富的歷史著作 201
二、 開拓歷史編纂學(xué)的新天地 210
三、 沖破神學(xué)史觀的思想桎梏 212
四、 反對歐洲中心論的傳統(tǒng)偏見 214
五、 《歷史哲學(xué)》與理性主義史學(xué) 217
第七章 伏爾泰與中國傳統(tǒng)文化 229
一、 傳教士東來與中西文化交流 229
二、 十八世紀(jì)法國的“中國熱” 239
三、 伏爾泰的中國文化觀 248
四、 伏爾泰論孔子和儒家學(xué)說 256
五、 從《趙氏孤兒》到《中國孤兒》 262
伏爾泰年表 273
參考書目（一） 287
參考書目（二) 289
自序
歐洲經(jīng)過中世紀(jì)千年封建黑暗統(tǒng)治之后，發(fā)生了一系列激烈的社會變革，展開了一幅波瀾壯闊的近代史畫卷。其中最為著名、對歷史的走向影響深遠(yuǎn)的事件，首推1517年在德國發(fā)生的路德宗教改革運動，繼之為1640年爆發(fā)的英國革命和1789年開始的法國大革命。在接連三個世紀(jì)里分別發(fā)生在西歐三個大國的三次歷史大搏斗中，法國大革命聲勢最大、革命最徹底，對西歐資本主義制度的確立起了決定性作用。法國大革命之所以取得這樣的成功和產(chǎn)生這樣大的影響，除去有其政治、經(jīng)濟(jì)和社會歷史的原因之外，著名的十八世紀(jì)法國啟蒙運動為這次革命做了思想上和理論上的長期準(zhǔn)備，是一個十分重要的因素。
要了解十八世紀(jì)法國啟蒙運動，必然要研究啟蒙巨人伏爾泰。伏爾泰是法國啟蒙運動公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，是這一場法國資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的第三等級思想解放運動的靈魂。伏爾泰享年八十四歲，在啟蒙運動中積極活動了六十余年。高壽使他有幸?guī)缀踅?jīng)歷了啟蒙運動歷史發(fā)展的全過程。他多才飽學(xué)，博聞強識，既是哲學(xué)家、史學(xué)家、政論家，又是詩人、小說家、創(chuàng)作家。他的成就遍及人文科學(xué)的所有領(lǐng)域，而且在他所涉及的每一領(lǐng)域，都成為才華橫溢的巨匠。他的著作極為豐富。十八世紀(jì)末編輯的第一部《伏爾泰全集》八開本有七十卷，十二開本竟達(dá)九十卷之巨，僅他的內(nèi)容豐富、文筆俏麗的書信就編了十卷以上。中國人喜歡用“著作等身”贊美一位學(xué)者的成就，實際上古今中外真正堪享此譽的人寥若晨星，而伏爾泰卻當(dāng)之無愧。
本書在十八世紀(jì)法國啟蒙運動的廣闊背景下，拓寬視野，全方位追蹤伏爾泰的歷史足跡；同時著眼于他的主要學(xué)術(shù)著作，深入開掘伏爾泰作為啟蒙泰斗的思想底蘊，力圖通過廣度和深度兩個坐標(biāo)點，重現(xiàn)一代大師的歷史風(fēng)采。
伏爾泰是“通才”，但首先是一位哲學(xué)家。
以上議論權(quán)作本書作者自序�；蛟S這是一篇不合通例的序言。但是對讀者來說，重要的是伏爾泰，而不是作者如何寫作《伏爾泰》。研究和寫作的辛勞盡在書中，用不著在序里表白。
李鳳鳴
1994年3月于北京中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所
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