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“小鳥依人”zui初竟然是用來形容男人，而且還是一個(gè)果敢強(qiáng)悍的男人，他究竟是誰？請(qǐng)人修改文章叫“斧正”，改文章動(dòng)動(dòng)筆就行了，何必動(dòng)用斧頭？《詞語(yǔ)的故事》以具有豐富文化內(nèi)涵、生動(dòng)有趣、使用率高為標(biāo)準(zhǔn)，精選66個(gè)成語(yǔ)和52個(gè)詞語(yǔ)。作者以詼諧靈動(dòng)的文風(fēng)，如數(shù)家珍般娓娓道出一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)的來龍去脈，揭示了詞語(yǔ)背后的歷史典故，展現(xiàn)出詞語(yǔ)背后的人文情懷。

自序：
不普通的“普通知識(shí)”
中小學(xué)語(yǔ)文考試中有一類常見題型——找出用錯(cuò)的成語(yǔ)。這類題目很狡猾，所考成語(yǔ)的字面意思很有些迷惑性。比如“瓜田李下”，有沒有散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息？不過別忘了，成語(yǔ)的內(nèi)涵往往隱藏在字面之下，不能將構(gòu)成成分的意義簡(jiǎn)單相加。所以“瓜田李下”不等于“西瓜地里”加“李子樹下”，而是說：經(jīng)過瓜田旁，不要彎腰提鞋；路過李樹下，不要整理帽子，免得遭人誤會(huì)�？傊�，不要在不適宜的場(chǎng)合做容易讓人誤解的事兒。
考試中理解錯(cuò)了成語(yǔ)zui多丟掉幾分，生活中用錯(cuò)了成語(yǔ)則難免尷尬。在阿加莎•克里斯蒂的偵探故事中就有這么一段。女兇手偽裝成被她殺害的尊貴女士，出現(xiàn)在一個(gè)上流人士的宴會(huì)上，賓客閑聊，有人提到了“帕里斯的裁判”（Judgement of Paris），女兇手插話道：“什么，巴黎的裁判？我看現(xiàn)在巴黎已經(jīng)做不了主，管事的是倫敦和紐約�！薄芭晾锼沟牟门小笔俏鞣街某烧Z(yǔ)典故，說的是帕里斯王子將金蘋果判給愛神阿弗洛狄忒，之后在愛神的幫助下把絕世美人海倫誘拐到特洛伊，從而引發(fā)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事�！芭晾锼埂迸c“巴黎”的英文拼寫完全一樣，無知的女兇手便將它們混為一談。正是這個(gè)知識(shí)漏洞，使她露了餡——她可以在外形上偽裝成尊貴的女士，卻無法偽裝她的學(xué)識(shí)。藝術(shù)史家貢布里希在《普通知識(shí)的傳統(tǒng)》一文中引用了這則偵探故事，以此為例來說明：普通知識(shí)（general knowledge）就是不普通的知識(shí)，因?yàn)樗粚?duì)某個(gè)階層而言才稱得上是普通。
我們文化中的大量成語(yǔ)典故也屬于這一類“普通知識(shí)”，而這種普通知識(shí)的傳統(tǒng)正面臨著危機(jī)。電視劇《還珠格格》里的小燕子或許道出了浸潤(rùn)于流行文化中的年輕人的心聲：“你們一天到晚四個(gè)字四個(gè)字的說得我煩死！”是呀，一個(gè)人即便一個(gè)成語(yǔ)都不會(huì)，也不大妨礙他的日常生活。再說，總將古雅精致的成語(yǔ)掛在嘴邊，難道不會(huì)有附庸風(fēng)雅之嫌？所以，在努力挽救“普通知識(shí)”的傳統(tǒng)之前，首先要回答的問題是：我們?yōu)槭裁催€需要這些古老的詞語(yǔ)和成語(yǔ)？
我的Di一個(gè)理由是，對(duì)于中國(guó)人而言，這些典故仍以勃勃的生命力頑強(qiáng)地“活”在當(dāng)下的語(yǔ)言環(huán)境中。我們?nèi)粘５慕涣麟x不開這種共享的知識(shí)庫(kù)。這些知識(shí)雖然大多來自道聽途說、耳濡目染，卻已融入我們的生命，身處中華文化中的每個(gè)人都可以不動(dòng)聲色地隨意享用。但如果對(duì)這些“普通知識(shí)”缺乏了解，交流就無法順暢地進(jìn)行。《還珠格格》里的小燕子把“三十而立”解釋成“三十個(gè)人排排站”，引得觀眾哈哈一樂，但那是電視劇。試想在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)你義憤填膺地向小伙伴怒斥某人為“陳世美”的時(shí)候，小伙伴卻好奇地問你陳世美是誰，你會(huì)不會(huì)感到崩潰？
那些從事跨文化交流的人會(huì)更深刻地理解這些共享知識(shí)的文化相關(guān)性。古老的典故促進(jìn)了我們的交流，卻給翻譯者帶去了麻煩。比如形容一個(gè)人懦弱膽怯，我們通常會(huì)說這人“膽小如鼠”。可英美國(guó)家的人并不理解：老鼠到處偷東西，膽子并不小�！敦埡屠鲜蟆防锏男±鲜蠼苋鸶前沿堖錅窇蚺脠F(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。英語(yǔ)中說一個(gè)人膽小怕事，不是把他比作老鼠，而是比作雞。chicken-hearted，雞一樣的小心臟，就是膽子小�？捎腥さ氖�，在中國(guó)文化里，雞跟懦弱顯然沾不上邊兒，唐代李賀的詩(shī)里便有“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白”，多么光明璀璨的景象！雞還有一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)，叫“五德之禽”：雞的頭上有冠，就像一頂官帽，是文德的象征；它的后爪很厲害，象征武德；面對(duì)敵人，雞敢于搏擊，這是勇德；找到好吃的，雞會(huì)招呼同伴一起享用，這是仁德；它每天打鳴，從不偷懶，這是信德。文、武、勇、仁、信，人也很難兼?zhèn)溥@五種珍貴的品德，但雞，當(dāng)然是公雞，做到了，難怪被尊為“德禽”。民間常常把畫著大公雞的畫貼在門上，據(jù)說是借它的勇猛祈福辟邪。很難想象這么威風(fēng)的動(dòng)物到了英美國(guó)家，居然成了膽小鬼！
中國(guó)的“膽小如鼠”，到英美國(guó)家就成了“膽小如雞”。由此可見，每一種文明的語(yǔ)言都與那種文明的思想方式、價(jià)值理念和民族習(xí)俗密切相關(guān)。這就是我們需要古老典故的另一個(gè)理由：我們可以通過這些詞語(yǔ)，洞悉古人的思維模式，從中獲得啟迪。我有一個(gè)特別的愛好，很喜歡搜集那些記錄愚蠢行為的成語(yǔ)，比如刻舟求劍、守株待兔、按圖索驥、揠苗助長(zhǎng)、南轅北轍、自相矛盾、掩耳盜鈴、杞人憂天，等等，這些成語(yǔ)都是前人生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。我們的老祖宗的確用心良苦，用高度簡(jiǎn)潔的方式讓我們牢記：人類的愚蠢是無邊無際的，而且是無時(shí)無刻不存在的。還有一些成語(yǔ)，比如大而化之、斷章取義、出爾反爾、人盡可夫，在時(shí)光的推移中它們悲慘地“淪落”為貶義詞，可如果你去了解一下它們zui初的含義，一定能從中窺見古人的智慧。這些典故本身就是一種關(guān)于為人處世的教育。
語(yǔ)言是一個(gè)不斷處于更新中的系統(tǒng)，每一個(gè)時(shí)代的人都為這個(gè)系統(tǒng)貢獻(xiàn)新的詞匯。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種時(shí)髦話更是層出不窮。我不想做個(gè)“老古董”，所以偶爾也會(huì)順應(yīng)潮流，使用“壓力山大”之類的流行語(yǔ)。可我也很想告訴年輕朋友們，一味順應(yīng)潮流恐怕不行，我們還得順應(yīng)文化、順應(yīng)古典。流行詞匯的確創(chuàng)造了一種更直接、更率意的表達(dá)方式，但也失去了文化中細(xì)膩、幽微的一面。古人對(duì)于“壓力山大”有著更多樣的表述：任重道遠(yuǎn)、如牛負(fù)重、千斤重?fù)?dān)、忍辱負(fù)重、心有余而力不足，等等。這些詞都在說壓力大，但又有著微妙的區(qū)別，可以運(yùn)用在不同的情境中。我有時(shí)會(huì)擔(dān)心，時(shí)髦話和流行語(yǔ)的泛濫，會(huì)造成“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往，我們的表達(dá)會(huì)變得越來越單一，越來越粗俗。當(dāng)我們的語(yǔ)言日漸枯燥貧瘠時(shí)，我們的感情和思想也會(huì)變得枯燥貧瘠。但愿我只是在杞人憂天而已。
“古典”的價(jià)值不僅在于“古老”，更在于“經(jīng)典”，那些跨越時(shí)代流傳至今的詞語(yǔ)典故包含著豐富的文化信息，從這一點(diǎn)上說，“普通知識(shí)”的意義絕不普通。它們其實(shí)是中華古典文明為我們留下的線索，雖然只是小小的一段，但只要愿意，我們就可以順著它們到歷史的文化寶庫(kù)中去探尋一番。
其實(shí)，那些“四個(gè)字四個(gè)字的”成語(yǔ)并不完全屬于我們。它們部分地屬于我們之前的創(chuàng)造者，部分地屬于我們身后的世世代代。我們只是傳送者，位于它們的過去和未來之間。

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