皇漢醫(yī)學(xué)/皇漢醫(yī)學(xué)精華書系
定 價(jià):98 元
叢書名:皇漢醫(yī)學(xué)精華書系
- 作者:[日] 湯本求真 著,周子敘 譯,李明軒,劉倩倩,田思勝 等 注
- 出版時(shí)間:2019/9/1
- ISBN:9787521413281
- 出 版 社:中國醫(yī)藥科技出版社
- 中圖法分類:R22
- 頁碼:606
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《皇漢醫(yī)學(xué)/皇漢醫(yī)學(xué)精華書系》作者為日本著名漢醫(yī)學(xué)家湯本求真。
《皇漢醫(yī)學(xué)/皇漢醫(yī)學(xué)精華書系》共三卷,根據(jù)作者之經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ),網(wǎng)羅中日諸家之論說治驗(yàn),以中醫(yī)理論為基礎(chǔ),闡述中醫(yī)治療的效用。前部以注解我國東漢張仲景的醫(yī)學(xué)著作為主,后部分述中醫(yī)方劑的主治癥候,是日本皇漢醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作之一。
中醫(yī)學(xué)博大精深,源遠(yuǎn)流長,不僅為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn),同時(shí)遠(yuǎn)播海外,對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響極大。
中國與日本是一衣帶水的鄰邦,中醫(yī)學(xué)對(duì)日本的影響尤其重大。早在秦朝中醫(yī)藥文化就已經(jīng)傳播到了日本,《后漢書》載徐福等上書言海中有三神山,于是秦始皇遣“福入海求仙”而達(dá)日本。相傳徐福通醫(yī)術(shù),精采藥和煉丹,被日本人尊為“司藥神”。南北朝時(shí)期,吳人知聰攜《明堂圖》共一百六十四卷到日本,對(duì)日本漢方醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,之后出現(xiàn)了一些著名的醫(yī)家和醫(yī)著,形成了早期的漢方醫(yī)學(xué)。隋唐時(shí)期,日本派往中國的遣隋使、遣唐使學(xué)習(xí)佛法、政治與文化,同時(shí)也把中國的中醫(yī)藥書籍如《四海類聚方》《諸病源候論》等帶回了日本。日本大寶年間,天皇頒布“大寶令”,采納唐制設(shè)置醫(yī)事制度、醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)官等,并將《針灸甲乙經(jīng)》《脈經(jīng)》《小品方》《集驗(yàn)方》《素問》《針經(jīng)》《明堂》《脈訣》等列入醫(yī)生學(xué)習(xí)必修書目,仿效中醫(yī)。除此之外,還邀請(qǐng)中國高僧鑒真東渡日本,傳律講經(jīng),傳授中醫(yī)藥知識(shí)和藥材鑒別方法等。自此,日本朝野上下,重視中醫(yī),出現(xiàn)了許多以研究中醫(yī)學(xué)而著稱的學(xué)者。公元984年,日本醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生了一部極為重要的著作,即丹波康賴撰寫的《醫(yī)心方》,主要從我國中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)籍中摘要精華內(nèi)容,經(jīng)改編后用日文出版,成為中日醫(yī)藥交流一大成果,影響日本醫(yī)學(xué)界近百年。金元時(shí)期,中國出現(xiàn)了金元四大家,形成了著名的學(xué)術(shù)流派,同樣在日本也形成了三大流派。日本醫(yī)家田代三喜留華12年,專攻李杲、丹溪之學(xué),回國后成立了“丹溪學(xué)社”,奉丹溪翁為醫(yī)中之圣,后傳其學(xué)至弟子曲直瀨道三,曲直瀨道三以朱丹溪理論為核心,匯入個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成獨(dú)自的醫(yī)學(xué)體系“后世派”。明代初期,《仲景全書》和宋版《傷寒論》在日本出版,引起了很大轟動(dòng),許多醫(yī)家熱衷研究和學(xué)習(xí)《傷寒論》,加之當(dāng)時(shí)儒教盛行,國學(xué)復(fù)古思潮高漲,與此相應(yīng)也出現(xiàn)了提倡醫(yī)學(xué)應(yīng)復(fù)歸于古代中國醫(yī)學(xué)根本的呼聲。結(jié)合當(dāng)時(shí)中國在中醫(yī)研究方面注重《傷寒論》的情況,伊藤仁齋等認(rèn)為《傷寒論》是醫(yī)學(xué)的原點(diǎn),主張復(fù)古,從張仲景《傷寒論》原點(diǎn)研究《傷寒論》,之后形成了以吉益東洞為代表的“古方派”。此時(shí)期,荷蘭醫(yī)學(xué)在日本開始盛行,采用漢方醫(yī)學(xué)與荷蘭醫(yī)學(xué)折衷方法行醫(yī)的醫(yī)家逐漸增多,出現(xiàn)了《解體新書》等西洋醫(yī)學(xué)與漢方醫(yī)學(xué)結(jié)合的著作,形成了“折衷派”。
總論
中西醫(yī)學(xué)之比較概論
表里(半表半里)、內(nèi)外、陰陽、虛實(shí)、主客、本末之界說
腹證及診腹法
腹證及診腹法之重要
脈應(yīng)及診脈法
總說
論西醫(yī)強(qiáng)心藥之無謂
論瘀血之毒害
瘀血之腹證
瘀血之脈應(yīng)
瘀血之外證
論傳染病若不以自家中毒為前提,則不能成立
論多數(shù)傳染病不當(dāng)一以其病原體為斷,宜隨其發(fā)現(xiàn)證治之
中醫(yī)之傳染病療法以驅(qū)逐細(xì)菌性毒素為主
論西醫(yī)偏于局部的療法
論中醫(yī)之鎮(zhèn)痛療法為原因療法
論中醫(yī)方劑為期待復(fù)合作用之發(fā)顯
論中醫(yī)方劑能于一方中發(fā)揮多數(shù)之能力
論中醫(yī)方劑之藥物配合法極巧妙之能事
論中醫(yī)方劑有適宜加減其溫度之理
論中醫(yī)治療中瞑眩癥狀之發(fā)起者為原因療法之確證
別論
《傷寒論》之大意
太陽病篇
太陽病之注釋
桂枝湯之注釋
桂枝加桂湯之注釋
桂枝加芍藥湯及桂枝加芍藥大黃湯之注釋
桂枝去芍藥湯之注釋與腹證
桂枝加葛根湯之注釋
瓜蔞桂枝湯之注釋
桂枝加黃芪湯之注釋
桂枝加芍藥生姜人參湯之注釋
桂枝加厚樸杏子湯之注釋
桂枝加附子湯之注釋
桂枝加苓術(shù)附湯之鄙見
桂枝去芍藥加附子湯之注釋
桂枝附子湯之注釋
桂枝附子去桂加術(shù)湯之注釋
甘草附子湯之注釋
桂枝去芍藥加茯苓白術(shù)湯之注釋
《千金》桂枝去芍藥加皂莢湯之注釋
皂莢丸之注釋
桂枝加龍骨牡蠣湯之注釋
桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯之注釋
桂枝甘草龍骨牡蠣湯之注釋
小建中湯之注釋
黃芪建中湯之注釋
當(dāng)歸建中湯之注釋
黃芪及建中劑不可應(yīng)用于肺結(jié)核
黃芪桂枝五物湯之注釋
黃芪芍藥桂枝苦酒湯之注釋
防己茯苓湯之注釋
防己黃芪湯之注釋
桂枝甘草湯之注釋
半夏散及湯之注釋
桂枝人參湯之注釋
腎著湯、苓姜術(shù)甘湯(甘草干姜茯苓白術(shù)湯)之注釋
苓桂術(shù)甘湯之注釋
苓桂甘棗湯之注釋
苓桂五味甘草湯之注釋
苓甘五味姜辛湯之注釋
苓甘五味姜辛夏湯之注釋
苓甘五味姜辛夏仁湯之注釋
苓甘姜味辛夏仁黃湯之注釋
澤瀉湯之注釋
茯苓澤瀉湯之注釋
茯苓甘草湯之注釋
五苓散之注釋
茵陳五苓散之注釋
豬苓湯之注釋
牡蠣澤瀉散之注釋
八味丸之注釋
麻黃湯之注釋
麻黃加術(shù)湯之注釋
甘草麻黃湯之注釋
麻黃附子甘草湯之注釋
麻黃附子細(xì)辛湯之注釋
麻黃杏仁甘草石膏湯之注釋
麻黃杏仁薏苡甘草湯之注釋
牡蠣湯之注釋
桂枝二麻黃一湯之注釋
桂枝麻黃各半湯之注釋