附記
本書錄詩索引蕭海川編
引言
是編為余清華研究院畢業(yè)論文,由先師順德黃晦聞先生指導,《審查》一文,即出先生手筆,此公元一九三三年事也。是年,以先師故,托足青島山東大學,其明年,因授樂府之便,決將論文修改,編為講義,不意屬稿甫半,而先師捐館,奔喪之余,余亦大病,幾欲一切廢絕。嗣念先師平日,不輕許與,而余以后生小子,過蒙知遇,片言單辭,所當自惜,爰力疾重寫二稿。一九三六年,受聘四川大學,遠道孤棲,乃多感觸。翌年而抗戰(zhàn)軍興,余方迎眷避蜀,自此始困塵雜,而系中又無此課,每欲將舊稿重加董理,輒復未遑。一九四一年,余來西南聯(lián)大,則生計益困,間惟作小文,以易升斗,用是放置篋中者前后積七八年。今秋,偶與羅莘田先生晤談,先生舊聞余嘗有此稿,因誘之曰:足下何不謀付剞劂,而即以黃先生遺文為序乎?余既夙懷此志,聞言乃大感慟。念雖不才,終當有以塞此愿。而吾友鍾子道銘暨洪謙先生復縱臾之,謂鐫行無難。于是屏除一切,晝則課授,夜則鈔謄,閱五月而畢,雖大體仍舊,已復有增刪,蓋至是亦三易稿矣。
關于樂府,個人臆說,已散見緒論,茲所欲言,約有四事:其一,樂府主聲之說,此自當時言之則可,若在今日,則惟有舍聲求義。蓋其聲久佚,不可得而聞知,所謂《郊祀》、《鼓吹》、《相和》,《清商》,等一無聲之詩耳。而其義則猶存乎篇章之間,昭然可見,闡而明之,擇善而從,則樂府雖亡,而其精神實未嘗亡。故茲編于聲調器數(shù)之末,多所從略。其二,班固謂樂府“皆感于哀樂,緣事而發(fā)”,雖專指漢代民歌,魏晉以后,亦有其作,并足為論世之資,此實樂府之一大特性,亦樂府與詩之一大分野。故編中于作品之本事及背景,求之不厭其詳。竊冀讀者觀一時代樂府之得失,而知其有以關乎一時代政教之隆污,民族之興替。掛一漏萬,孤陋自知;牽強比附,庶幾可免。其三,自來皆誤認樂府為詩之一體,實則一切詩體皆從樂府出也。如三言、五言、雜言出于漢,七言出于魏,五、七言律絕出于南北朝,殆無一不淵源樂府,故編中于凡與詩體有關之作,皆特加提示。其四,文學詩歌,貴乎涵詠,斷章摘句,殊非所宜。然使文意之不曉,斯賞析之無從,故凡所著錄,概屬全篇,并隨時擇要附釋,往哲時賢,均所采擷,竊圖寓誦讀于敘述之中,以補一般概論之所不及,且免初學翻檢之勞。
夫社會不能無病也,雖今日詩道之雜,然體有新舊,而理無二致,茍能含英咀華,推陳出新,以吾目之所見,耳之所聞,心之所感,抉發(fā)而歌詠之,使夫聞者足戒,亦吾人之所有事也。
嗚呼,自是編之作,今十年有奇矣,先師之卒,亦且十年矣,而小子始勉克一償所愿,蓋可哀也已!可愧也已!先師在日,每戒以勿輕言著述,今刊行少作者,以此嘗經先師之評定,不敢藏拙也。既以識余痛,兼以求正于世之君子云爾。公元一九四三年十二月蕭滌非敬識于昆明西南聯(lián)大。
黃序(審查報告)
論文第一章總論樂府之變遷。本書第一編第一章乃一年后所補作(據(jù)聞一多先生在論文答辯時所提建議),故此處所云“第一章”,實為本書第一編之第二章。謂漢魏而后,民間樂府與貴族樂府實行分化,是為變遷之所由,探源得要,甚有見地。其論五言詩之始,謂先有五言樂府,而后有五言詩;非先有五言詩,而后產生五言樂府,所舉證佐,至為切實。又謂魏三祖陳王,大變漢辭,以舊曲翻新調,變兩漢質樸之風,開私家模擬之漸,所論皆洞悉源流。
論文論兩漢樂府,謂新聲之輸入,由于漢武帝好大喜功,開邊黷武,足見讀史得間。至所論《安世房中歌》,能舉歌辭以正《通志》之誤。論《鼓吹鐃歌》,能舉《漢書·韓延壽傳》以正《通考》之失,皆特見也。
論文論兩漢民間樂府,謂班固著《漢書》,闕然不錄一字,至沈約《宋書·樂志》始稍稍收入于正史,能發(fā)此論,其重在民間樂府,真有識之言。故其于東漢民謠,引《漢書·韓延壽傳》及《后漢書·循吏列傳·劉陶傳》,以證民謠之獨重,論據(jù)真確。觀此始知《毛詩·正月》“民之訛言”,為非小事。至其于民間樂府說理一類,揭出當時儒家道家思想,引《君子行》、《長歌行》、《猛虎行》以明儒家思想之作品,引《艷歌行》、《豫章行》、《滿歌行》、《枯魚過河泣行》以明道家思想之作品,是從樂府本體研究得來。抒情一類,謂南朝樂府多男女相思及刻畫女性,而漢樂府則描寫夫婦之情愛,蓋由儒家思想之一尊時期,其男女之間,多能以禮義為情感之節(jié)文,引《公無渡河》、《東門行》、《艷歌何嘗行》、《艷歌行》、《白頭吟》、《陌上桑》諸篇以為證。因此并證明《孔雀東南飛》一篇,必產生于儒家思想一尊之世,決不能作于六朝,此論真從樂府中窺見大義者也。又敘事一類,舉《陳遵傳》遵之官,飲于故洛陽王外家左氏,起舞跳梁,頓仆坐上,暮而留宿,為司直陳崇所劾,以入寡婦之門為非禮,證明《隴西行》之婦為非好婦,而客亦非好客,亦從樂府中窺見大義者也。
論文論東漢文人樂府中,舉班婕妤《怨詩》,謂本傳無作《怨詩》之言,后人遂疑為偽作,不知婕妤為班彪之姑,班固為親者諱,不欲以《怨詩》入傳,是故《外戚傳》贊語,于婕妤亦獨不置一詞,傳無《怨詩》,不足為異。并引曹植、傅玄《班婕妤贊》,證其決非偽作,獨申己見,可祛群惑。又舉東平王蒼《武德舞辭》證明舞之有辭,不始于晉,以正鄭樵《通志》之誤,讀書心細,此為有補于史志之言。最后舉《后漢書·西南夷傳》田恭所作遠夷《樂德》、《慕德》、《懷德》三歌,錄其原文,以為吾國翻譯詩文之最先作品,此亦有關于文化史上發(fā)明也。
論文論魏樂府,謂四言復興,首推魏武,且舉漢樂府相較,得其時代觀念之轉變,取證歷史,語多中肯。而論魏文七言樂府之創(chuàng)為新體,陳思五言樂府之為世大宗,皆能上下古今,道其所見。至論繆襲樂府,舉楚詞比較,得其變化之跡,推論直至鮑照,始別出機杼,自成一格。于樂府文辭之變遷,洞悉源流。復取韋昭所作之《鐃歌》與繆襲比較,又得其因襲摹仿之所自,此非全觀諸家作品,不能有此確論。
論文論晉樂府,謂晉以前歌舞二者相應不相兼,據(jù)晉《拂舞歌》《白鳩篇》《通志》所引云“以其歌且舞”,可見歌舞合一,至晉時為吾國舞樂一大進步,舉證確切,足為《通志》證明。而《獨漉篇》之報父冤,引《魏志》黃初二年《詔書》及左延年《秦女休行》、傅玄《龐氏有烈婦行》,以證當時社會復仇之風盛行,尤為卓見。至論《白纻舞歌》,繼魏文《燕歌》后,全篇七言,影響后世,較曹為大,亦能道其所見。論張茂先《輕薄篇》,取證《宋書·五行志》,謂貴游子弟,相與為散發(fā)倮身之飲,對弄婢女,當時風俗如此,茂先此篇所由作,慨乎言之矣!論傅玄《苦相篇》,寫社會重男輕女之心理,在樂府中,實為僅見云云,皆能從歷史風俗中留心探討,真可以樂府補史傳之所闕。
論文論南朝樂府,從史事上證出詩歌,從詩歌證出地理,從地理上考見政治,從政治上窺及制度與當時人民之風尚及其思想,所舉證皆極有見地。其論《清商曲辭》之施用,尤為獨見。在民間樂府中論《清商》變遷之跡,舉出史事證明其說,絕非空談臆斷。所舉吳聲雙關語,非于樂府研究有素,不能發(fā)明。而《神弦曲》引《晉書·夏統(tǒng)傳》證明當時風俗之不良,皆關史識。在文人樂府中,舉出疊句之關系,是能從樂府本身研究所得,可謂獨有發(fā)明。解釋文人樂府諸篇,皆能證明其所出,而結論總述諸家變遷之跡,尤有慨乎言。
論文論北朝樂府,分虜歌時期漢歌時期,可謂提挈有體。其論北朝民間樂府,以《鼓角橫吹曲》為主,所舉樂曲皆能證明其地理風俗之所生,與夫異族性格之特殊,真有補于史之闕文。其論北朝文人樂府,謂當時所作,不離模擬,歷舉諸家作品以證之,以為不如民歌之猶有本色,眼光千古。至論南北朝樂府比較一章,更見良工心苦矣。
論文論隋樂府,采《李諤傳》語,論隋初之擬古樂府,獨得真諦。煬帝時之擬南朝樂府,證之史傳,搜及稗官,取材甚富,從其分章中觀樂府,則先后已判若兩朝,可知著者統(tǒng)觀兼營,方能辨別如此之確當也。
統(tǒng)觀成績全部,皆能從樂府本身研究。知變遷,有史識;知體制,有文學;知事實,有辨別;知大義,有慨嘆,此非容易之才。宜置超等。乾按此處原有結語“宜置超等”。蕭先生說:“后來斗膽刪掉了。”現(xiàn)予恢復。當時清華同學會還贈他一個刻有“狀元”二字的銅墨盒作為紀念。一九三三年黃節(jié)
目錄
引言1
黃序(審查報告)1
第一編緒論
第一章樂之起源與先秦樂教
第二章樂府之產生及其沿革
第三章樂府之界說與分類
第四章論五言出于西漢民間樂府不始班固
第五章樂府變遷之大勢
第二編兩漢樂府
第一章論漢樂府之聲調
(一)雅聲(二)楚聲(三)秦聲(四)新聲
第二章漢初貴族樂府
一安世房中歌——何謂房中樂《房中歌》之內容《房中歌》之藝術價值
二《郊祀歌》——何謂《郊祀歌》《郊祀歌》之作者與年代
《郊祀歌》與七言《郊祀歌》之杰作
三《鼓吹鐃歌》——論《鼓吹》與《鐃歌》非二樂論《鐃歌》非沈約雜湊《鐃歌》之難讀《鐃歌》與雜言
第三章兩漢民間樂府
一西漢民間樂府
二東漢民間樂府——論東漢樂府之采詩
(一)幻想之類(二)說理之類(三)抒情之類
(四)敘事之類
附錄:黃節(jié)先生《相和三調辨》
第四章東漢文人樂府
班婕妤馬援東平王蒼傅毅張衡辛延年宋子侯蔡邕繁欽諸葛亮無名氏田恭
第三編魏樂府——附吳
第一章概論
一文人樂府之全盛
二聲調之模擬
三體裁之大備
第二章曹操四言樂府
第三章曹丕七言樂府
第四章曹植五言樂府
第五章王粲、左延年諸人之敘事樂府
第六章吳樂府——樂府填詞之初祖韋昭
第四編晉樂府
第一章晉之舞曲歌辭
(一)鞞舞歌(二)杯槃舞歌(三)拂舞歌
第二章晉之故事樂府
傅玄:《惟漢行》、《秋胡行》、《龐氏有烈婦》石崇:《王明君辭》
第三章晉之擬古與諷刺樂府
張華:《輕薄篇》、《博陵王宮俠曲》傅玄:《豫章行·苦相篇》、《明月篇》、《董逃行·歷九秋篇》陸機:《飲馬長城窟行》
第五編南朝樂府
第一章論南朝新聲樂府發(fā)達之原因
第二章南朝前期之民間樂府——晉宋齊
(一)吳聲歌——吳歌中之雙關語(二)神弦歌(三)西曲歌
第三章南朝后期之文人樂府——梁陳
梁武帝梁簡文帝沈約江淹吳均柳惲陳后主徐陵江總
第四章漢樂府大作家鮑照
第六編北朝樂府——附隋
第一章概論
第二章北朝民間樂府——附論木蘭詩
(一)戰(zhàn)爭(二)羈旅(三)豪俠(四)閨情(五)貧苦
第三章北朝文人樂府
溫子昇邢邵魏收蕭慤高昂趙王招蕭王褒庾信
第四章南北朝樂府之比較觀
第五章隋樂府
(一)文帝時之擬古樂府(二)煬帝時之擬南朝樂府
后記
附錄
《漢魏六朝樂府文學史》補輯
蕭滌非補蕭光乾蕭海川輯
補輯說明
一、《漢魏六朝樂府文學史》一九四四年版補輯
二、《漢魏六朝樂府文學史》人民文學出版社一九八四年版補輯
附記