前言

凌濛初所撰《二刻拍案驚奇》，是繼《拍案驚奇》之后的又一部擬話本短篇小說(shuō)集。這兩部書的思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格均相同，故人們習(xí)慣上常合稱之為“二拍”�！岸�拍”與馮夢(mèng)龍的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)齊名，但二者也有所不同�！叭�言”基本上是宋、元、明已有話本的總集，文字上雖也經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾加工，而著力在編�！岸�拍”則是擬話本的專集，著力在撰，正如孫楷第《三言二拍源流考》所云：“凌氏的擬話本小說(shuō)，得力處在于選擇話題，借一事而構(gòu)設(shè)意象。往往本事在原書中不過(guò)數(shù)十字，記敘舊聞，了無(wú)意趣。在小說(shuō)則清談娓娓，文逾數(shù)千。抒情寫景，如在耳目�；�神奇于臭腐，易陰慘為陽(yáng)舒，其功力亦實(shí)等于創(chuàng)作�！�

“三言”與“二拍”的先后出現(xiàn)，是一個(gè)很值得研究的文學(xué)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。明代中葉以后，我國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)開始萌芽，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了商品化的趨向，而冶煉、鑄造、船舶、紡織、印染、刺繡、陶瓷、造紙、印刷等等諸行業(yè)的手工業(yè)作坊大量涌現(xiàn)，導(dǎo)致城鎮(zhèn)人口的急劇增加，市民階層空前壯大。“三言”“二拍”的出現(xiàn)，正是適應(yīng)了市民階層的文化需求而產(chǎn)生的，并且?guī)в忻黠@的商品性質(zhì)。凌濛初在《拍案驚奇序》中說(shuō)：“獨(dú)龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，……肆中人見其行世頗捷，意余當(dāng)別有秘本，圖出而衡之�！�…因取古今來(lái)雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之，得若干卷�！庇钟凇抖�刻拍案驚奇小引》中說(shuō)：“賈人一試之而效，謀再試之�！�…意不能恝，聊復(fù)綴為四十則。前言二刻拍案驚奇”可見在“二拍”的撰寫過(guò)程中，自始至終得到了書賈的慫恿、鼓勵(lì)和支持，書賈與作者之間形成了一種密切而穩(wěn)定的合作關(guān)系。書賈自然要講究盈利，他們發(fā)現(xiàn)，除了應(yīng)試時(shí)文以瞄準(zhǔn)士子群外，還有一個(gè)廣大的市民階層，也需要精神的食糧。市民中不乏識(shí)字的人，文化程度不高，詩(shī)詞文賦看不懂，卻又不滿足于只是聽書看戲，倒是這種通俗而又富有故事情節(jié)的話本、擬話本小說(shuō)很適合他們的口味。于是書賈們積極尋覓編撰者以合作，“三言”“二拍”相繼推出，“行世頗捷”，“一試之而效”，可謂炮炮打響，走俏市場(chǎng)。這似乎也可以稱作是一種資本主義萌芽的表現(xiàn)。如何將文學(xué)作品推向市場(chǎng)，“三言”“二拍”的有意識(shí)編撰，作了可貴的嘗試，直接影響了明末清初此類小說(shuō)的大量流通。僅此一點(diǎn)，不就很有意義么!

為適應(yīng)市民階層的文化需求，《二刻拍案驚奇》的內(nèi)容也有所側(cè)重。

首先是對(duì)人欲的充分肯定。我們知道，城市的基本運(yùn)作模式，是以交換為原則的商品經(jīng)濟(jì)。在當(dāng)時(shí)，經(jīng)商已成為熱門，如卷三十七所云：“徽州風(fēng)俗，以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著。”囤積居奇，待價(jià)而售以牟取暴利，被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)馁Y本積累。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的欲望越來(lái)越多，越來(lái)越強(qiáng)。這種欲望，有世俗的一面，例如卷十五云：“元來(lái)徽州人有個(gè)僻性，是烏紗帽、紅繡鞋，一生只這兩件不爭(zhēng)銀子，其馀諸事慳吝了�！迸c官府勾結(jié)，過(guò)宿娼的糜爛生活，追求這種人欲顯然不足取。但“二刻”中表現(xiàn)最多的是維護(hù)自身價(jià)值、爭(zhēng)取個(gè)性獨(dú)立的一面。卷二寫村童周國(guó)能精通棋道后，就對(duì)父母說(shuō)：“兒既有此絕藝，便當(dāng)挾此出游江湖間，料不須帶著盤費(fèi)走�！庇谑亲吣详J北，贏得了聲譽(yù)。卷十七少女蜚娥“一向妝做男子”，為洗刷父親的冤屈，京師也敢闖，“雖是路途遙遠(yuǎn)，孩兒弓矢可以防身。倘有甚么人盤問，憑著胸中見識(shí)，也支持得他過(guò)”。她對(duì)自己充滿信心，以我為主，去應(yīng)付各種復(fù)雜的情況。卷三十九中的神偷懶龍，“雖是個(gè)賊，煞是有義氣”，戲弄官府，劫富濟(jì)貧，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，具有極大的自由性。在婦女問題上表現(xiàn)得尤為突出。卷十一作者評(píng)論男女關(guān)系時(shí)有一段話：“天下事有好些不平的所在。假如男人死了，女人再嫁，便道是失了節(jié)，玷了名，污了身子，是個(gè)行不得的事，萬(wàn)口訾議。及至男人家喪了妻子，卻又憑他續(xù)弦再娶，置妾買婢，做出若干的勾當(dāng)，把死的丟在腦后，不提起了，并沒人道他薄幸負(fù)心，做一場(chǎng)說(shuō)話。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言。及至男人家撇了妻子，貪淫好色，宿娼養(yǎng)妓，無(wú)所不為，總有議論不是的，不為十分大害。所以女子愈加可憐，男人愈加放肆。這些也是伏不得女娘們心里的所在�！边@種對(duì)封建禮教的大膽批判，主張男女平等，表現(xiàn)人欲的思想，無(wú)疑具有民主性、進(jìn)步性。

另外，市民階層大多為農(nóng)村中分離出來(lái)的手工業(yè)者，與農(nóng)民有著親近的血緣關(guān)系，社會(huì)地位大抵相同，深受封建統(tǒng)治階級(jí)的奴役和壓迫。揭露官府的黑暗，抨擊貪官污吏的罪行，是“二刻”的又一大主題，約占三分之一的篇目。卷十有一句話：“衙門中沒有一個(gè)肯不要賺錢的。”貪贓枉法成了封建社會(huì)官場(chǎng)的通例。卷一的常州柳太守，就是個(gè)“極貪的性子”，為把洞庭山某寺所藏的白居易手抄《金剛經(jīng)》弄到手，不惜唆使盜賊栽贓誣陷。卷四中的楊僉憲受了張廩生的賄賂，為絕后患，竟將張廩生及其四個(gè)仆人統(tǒng)統(tǒng)殺死。卷十二更對(duì)大儒朱熹的假公濟(jì)私行為作了嚴(yán)厲批判，“為著成心上邊，硬斷一事，屈了一個(gè)下賤婦人”。在官與民的對(duì)立中，作者是站在人民大眾的一邊。“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲�！睂�(duì)不法官吏予以警告，對(duì)被壓迫者寄予同情，這在本書中表現(xiàn)得尤為鮮明。

今日所見《二刻拍案驚奇》最早的刊行本，為崇禎五年(1632)尚友堂刻本。此刻本國(guó)內(nèi)僅存殘卷，所幸日本內(nèi)閣文庫(kù)尚藏有一部完本，上海古籍出版社據(jù)此予以影印，我們此次整理，即以這個(gè)影印本作為底本。但這個(gè)本子是否就是原刻本，還有疑問。因凌濛初《二刻拍案驚奇小引》中說(shuō)“聊復(fù)綴為四十則”，當(dāng)為四十卷，均新編擬話本小說(shuō)。而此本卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》與《拍案驚奇》重出，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》又非小說(shuō)，實(shí)僅存小說(shuō)三十八卷，與作者之說(shuō)不符。在沒有新的發(fā)現(xiàn)之前，這個(gè)本子尚屬最完整的本子。

這次整理本書的原則，一如我們校注的《拍案驚奇》，盡量保持原刻的面貌，除明顯的錯(cuò)奪予以訂正外，一些雖有不暢卻勉強(qiáng)可通的地方，一律不作改動(dòng)。文中露骨的個(gè)別淫穢文字，則酌予刪節(jié)。繁體字、異體字均改排為相應(yīng)的簡(jiǎn)化字和通行字，而對(duì)一些明人小說(shuō)中的習(xí)慣用字則不加改動(dòng)。如“那”，有時(shí)通“哪”，有時(shí)通“挪”；“總?cè)弧奔唇裰�“縱然”；“持疑”即今之“遲疑”。必要時(shí)在注解中加以說(shuō)明。

本書校釋，初由岳翁陳邇冬先生擔(dān)任，殊料不久便一病不起，校釋工作只好由我來(lái)接替。翁在病中一直關(guān)注著本書的整理工作，但最終也未能看到出版，謹(jǐn)以此書作為對(duì)他的紀(jì)念。

在《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》校注過(guò)程中，吸收了王古魯先生和章培恒先生不少研究成果，在此說(shuō)明并致謝。另外也得到了顧學(xué)頡先生和王利器先生的指教，人民文學(xué)出版社戴鴻森、陳新、彌松頤諸先生均提出許多寶貴意見，特別是責(zé)任編輯陳建根先生逐字逐句地正錯(cuò)奪，修訂錯(cuò)誤，查尋資料，付出了艱辛的勞動(dòng)，在此一并致謝。

郭雋杰

1993年11月于北京西壩河