一、馬克思哲學傳統(tǒng)理解范式的反思與超越
1．馬克思哲學在中國的傳播及其雙重效應
2．馬克思哲學傳統(tǒng)理解范式的四種表現(xiàn)形態(tài)
3．對馬克思哲學傳統(tǒng)理解范式的超越

二、當代視野下馬克思哲學研究方法之反思
1．“價值中立”是否可能？
2．“本體論轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象之反思
3．“去語境化”引用與“原理預設(shè)”方法再商榷
4．“解釋的經(jīng)驗化”與“回歸形而上之思”何為？
5．“體系哲學重新建構(gòu)”再檢討

三、西方邏各斯中心主義傳統(tǒng)與馬克思哲學的革命
1．邏各斯中心主義的歷史發(fā)生及其自我困境
2．馬克思哲學革命：對邏各斯中心主義的顛覆和超越
3．馬克思消解和超越邏各斯中心主義的三個向度

四、追尋自由的三種路徑：啟示·理性·實踐——論馬克思的自由觀及其對基督教和康德傳統(tǒng)的超越
1．基督教自由意志的開啟與上帝救贖觀的自我困境
2．康德的理性立法與純形式自由法則的內(nèi)在局限
3．在實踐中實現(xiàn)社會關(guān)系的合理化與馬克思自由觀的超越

五、歷史唯物主義的超越對象與超越路徑
1．歷史唯物主義的超越對象：傳統(tǒng)西方五種代表性歷史觀及其理路
2．馬克思哲學的實踐品格及其對傳統(tǒng)西方歷史觀內(nèi)在局限的揭示
3．歷史唯物主義超越傳統(tǒng)西方歷史觀的五大理論支點

六、消弭“環(huán)境決定論”與“意見支配世界”之間的邏輯悖謬——馬克思歷史唯物主義生成的另一種路徑
1．感覺經(jīng)驗論：18世紀法國唯物主義哲學的思想基礎(chǔ)
2．從“環(huán)境決定論”到“意見支配世界”：18世紀法國唯物主義的邏輯悖謬
3．馬克思對18世紀法國唯物主義邏輯悖謬的消弭及其新世界觀的出場

七、西方“邏輯在先”思維范式的生成歷程與基本特點
1．“兩個世界”的劃分與知識論傳統(tǒng)的形成
2．康德的哲學革命與觀念論傳統(tǒng)的深化
3．西方“邏輯在先”思維范式的三大特征

八、對“邏輯在先”的批判與歷史唯物主義視界的出場
1．西方“邏輯在先”思維范式的實質(zhì)及其現(xiàn)實困境
2．對“邏輯在先”思維范式的超越與歷史唯物主義的范式變革
3．結(jié)語
……

九、康德關(guān)于自由論題的理路及其現(xiàn)實困境
十、歷史唯物主義自由觀革命的三重維度
十一、深化歷史唯物主義研究幾個重要問題再省思
十二、自由的追尋與自我意識哲學的局限——馬克思《博士論文》的展開邏輯與思想史定位
十三、內(nèi)在批判：馬克思哲學的本真語境
十四、“外史”：馬克思哲學范式革命的基礎(chǔ)維度
十五、馬克思哲學的消極歷史評價及其回應
十六、馬克思哲學革命的當代啟示
十七、馬克思經(jīng)典的力量之源與研讀方法
十八、完整把握馬克思哲學本真精神的方法論思考
十九、歷程、效應與展望：馬克思主義哲學中國化再考察
二十、影響當代中國文化價值取向的三種前提性因素探析
——基于歷史唯物主義的視角
二十一、當代視域下馬克思主義基本原理教學的創(chuàng)新路徑
二十二、把握世界四種基本方式的自覺整合與人的全面發(fā)展
二十三、何謂“理性”？“理性”何為？——完整理解“理性”內(nèi)涵對當代中國社會發(fā)展的啟示意義

結(jié)語：重釋歷史唯物主義本真精神的三個視角
主要參考文獻
后記