節(jié)儉文化與消費(fèi)轉(zhuǎn)型研究
定 價(jià):58 元
當(dāng)前圖書已被 1 所學(xué)校薦購過!
查看明細(xì)
- 作者:褚海萍 著
- 出版時(shí)間:2018/3/1
- ISBN:9787010185590
- 出 版 社:人民出版社
- 中圖法分類:B825
- 頁碼:291
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平提高、社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品豐富和主客觀各種因素影響,國(guó)內(nèi)消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列問題,并對(duì)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展產(chǎn)生一定影響。有些問題帶有明顯的消費(fèi)主義傾向,嚴(yán)重危害社會(huì)良性發(fā)展。力倡節(jié)儉,傳承創(chuàng)新節(jié)儉文化,是樹立文化自信的客觀要求,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。
黨的十八大報(bào)告第一次把“生態(tài)文明建設(shè)”納人中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總體格局中,并明確指出要“不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好是建設(shè)美麗中國(guó)的內(nèi)在要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑。美麗中國(guó),不僅是國(guó)家實(shí)力提高的強(qiáng)壯美,還是人民生活富裕的幸福美,更是碧海藍(lán)天的生態(tài)美。中華民族的偉大復(fù)興,不僅是國(guó)家富強(qiáng),還是民族振興,更是人民幸福。不管是美麗中國(guó)的建設(shè),還是中華民族的偉大復(fù)興,都離不開走一條文明發(fā)展的道路。文明發(fā)展注重生產(chǎn)、生活、生態(tài)的良性互動(dòng),強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)提高人們的生活水平、保護(hù)人們所處的自然環(huán)境。生態(tài)文明建設(shè)就是要在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的宏偉藍(lán)圖中為生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好尋找一個(gè)平衡點(diǎn),轉(zhuǎn)型不合理的消費(fèi)方式,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的文明發(fā)展。
生態(tài)文明建設(shè)是生產(chǎn)、生活、生態(tài)的和諧發(fā)展,是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的共同體。生態(tài)所體現(xiàn)的自然是人類賴以生存繁衍的前提,也是人類發(fā)展進(jìn)步的前提。同樣,人類的生存繁衍也好,發(fā)展進(jìn)步也好,不能不顧生態(tài)承受力,不能肆無忌憚地消耗生態(tài)、滿足自我。從人與生態(tài)這兩個(gè)方面關(guān)系看,生態(tài)文明建設(shè)既是人類發(fā)展生產(chǎn)、富裕生活的前提基礎(chǔ),也是他們的目的歸宿。是前提基礎(chǔ),就要允許人們利用生態(tài)自然,開發(fā)生態(tài)自然;是目的歸宿,就要提醒人們保護(hù)生態(tài)自然,平衡生態(tài)自然。人與自然的關(guān)系看似矛盾,實(shí)可和平共處。在謀劃生產(chǎn)發(fā)展、憧憬生活富裕時(shí),要有一個(gè)重要的考量,這就是必須“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”。如果不考慮生態(tài)盲目地生產(chǎn),無節(jié)制地向自然界索取,既忽視客觀實(shí)際,又會(huì)破壞人類賴以生存的自然環(huán)境,最終吃子孫飯、斷子孫路,生產(chǎn)發(fā)展難以為繼,生活富裕更無從說起。人類歷史發(fā)展的得失成敗已深刻地啟示人們,要選擇科學(xué)地使用物質(zhì)資料的觀念和行為,即要合理消費(fèi)。
消費(fèi),是人們消耗和使用物質(zhì)資料的理念和行為。從存在狀態(tài)來看,消費(fèi)可分為消費(fèi)理念和消費(fèi)行為。消費(fèi)理念存在于人的大腦中,是人們?cè)谙暮褪褂梦锲窌r(shí)所持的觀念、觀點(diǎn)。消費(fèi)行為是消費(fèi)理念的外在表現(xiàn),是人們?cè)谙暮褪褂梦锲窌r(shí)采取的具體行動(dòng)。消費(fèi)理念是消費(fèi)行為的先導(dǎo),人們所持的消費(fèi)理念直接決定人們的消費(fèi)行為?梢,消費(fèi)理念至關(guān)重要。人類的消費(fèi)最終指向自然界,是對(duì)自然界的開發(fā)和使用。如何使人類的消費(fèi)既能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕,又能保持生態(tài)良好,是生態(tài)文明建設(shè)必須首先考慮的問題。引導(dǎo)社會(huì)樹立~種科學(xué)、健康、合理的消費(fèi)理念,是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求。
褚海萍,1979年生,山西孝義人,法學(xué)博士。2004年碩士畢業(yè)后參加工作,2014年中共中央黨校思想政治教育專業(yè)博士畢業(yè),現(xiàn)為運(yùn)城學(xué)院政法系副教授、副主任。主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育實(shí)踐等方面的研究工作,先后在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域期刊公開發(fā)表《無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論自覺》《意識(shí)形態(tài)科學(xué)性的基本點(diǎn)》等學(xué)術(shù)論文多篇,公開出版專著1部,主持并參與多項(xiàng)省部級(jí)以上科研項(xiàng)目。
前言
第一章 節(jié)儉的豐厚底蘊(yùn)及歷史作用
一、節(jié)儉的內(nèi)涵界定
二、節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德
三、節(jié)儉在中華民族生存發(fā)展中的重要作用
第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨的節(jié)儉本色
一、節(jié)儉是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色
二、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中節(jié)儉文化的重要作用
第三章 消費(fèi)主義的發(fā)展及其特征
一、消費(fèi)主義的發(fā)展演變
二、消費(fèi)主義的動(dòng)力機(jī)制
三、消費(fèi)主義的基本特征
第四章 當(dāng)代中國(guó)存在的消費(fèi)主義傾向
一、日常生活中的肆意浪費(fèi)
二、公款消費(fèi)中的奢侈浪費(fèi)
第五章 消費(fèi)主義傾向的原因分析
一、節(jié)儉消費(fèi)過時(shí)論
二、奢侈浪費(fèi)有功論
三、傳統(tǒng)面子思想作祟
四、西方消費(fèi)主義侵襲
五、權(quán)力缺乏有效制約
六、社會(huì)輿論監(jiān)督不夠
第六章 消費(fèi)主義傾向的嚴(yán)重危害
一、損害經(jīng)濟(jì)建設(shè)
二、影響人民生活
三、破壞生態(tài)環(huán)境
四、敗壞黨風(fēng)政風(fēng)
五、影響社風(fēng)民風(fēng)
六、毀壞國(guó)家形象
七、削弱綜合國(guó)力
第七章 發(fā)展節(jié)儉文化、推進(jìn)消費(fèi)轉(zhuǎn)型的基本思路
一、繼承中華民族傳統(tǒng)節(jié)儉消費(fèi)美德
二、借鑒國(guó)外先進(jìn)消費(fèi)文明
三、創(chuàng)新節(jié)儉文化建設(shè)
第八章 堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)節(jié)儉傳承的消費(fèi)制度建設(shè)
一、健全公務(wù)消費(fèi)相關(guān)制度
二、建立反浪費(fèi)制度
三、完善消費(fèi)稅征收制度
第九章 堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)節(jié)儉傳承的社會(huì)氛圍營(yíng)造
一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范
二、倡導(dǎo)全體人民身體力行
三、運(yùn)用現(xiàn)代知識(shí)技術(shù)開展宣傳
結(jié)語:節(jié)儉與文明發(fā)展之路
參考文獻(xiàn)
后記