張栻是南宋時期與朱熹齊名的知名理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家,為促進(jìn)理學(xué)和中國哲學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念張栻,2013年10月18-21日在四川成都召開的“張栻思想與現(xiàn)代社會國際論壇——紀(jì)念張栻誕辰880周年”的大型會議。這次論壇由中華朱子研究會、四川師范大學(xué)、張浚張栻思想研究會、中國人民大學(xué)孔子研究院、香港孔教學(xué)院、湖南大學(xué)岳麓書院、湖南第1師范學(xué)院聯(lián)合舉辦,來自美國、法國、德國、韓國、中國內(nèi)地和寶島臺灣、香港地區(qū)的110余名專家學(xué)者出席了此次盛會。與會海內(nèi)外專家學(xué)者主要圍繞張栻的歷史地位和思想價值、張栻與宋明理學(xué)研究、張栻思想的現(xiàn)代價值和意義等問題展開了深入研討。
《張栻與理學(xué)》就是“張栻思想與現(xiàn)代社會國際論壇”會議的論文選編,共收入文章60篇,包括張栻思想研究與張栻思想相關(guān)的理學(xué)研究兩大部分的內(nèi)容,而張栻則主要涉及著述、生平考辨,思想貢獻(xiàn)與歷史地位,思想特色與學(xué)術(shù)旨趣,經(jīng)世致用之學(xué)及現(xiàn)代價值,張栻與朱熹思想異同等。
張栻為湖湘學(xué)的集成
朱熹與張栻的論學(xué):性體情用心統(tǒng)與
性體心用導(dǎo)向心之九義
張栻在宋代道學(xué)中的宗主地位及其影響
南宋二江諸儒與南軒之學(xué)返傳回蜀
道治一體
——湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)旨趣
張南軒“儒佛之辨”芻議
張栻佛教觀研究
張栻的經(jīng)世致用思想探討
張栻內(nèi)圣外王合一的經(jīng)世之學(xué)
淺析張栻經(jīng)世思想及其實踐活動的內(nèi)在根據(jù)
——以《經(jīng)世紀(jì)年序》為中心
忠孝傳家:南軒“孝悌觀”初探
張栻與湖湘學(xué)派
——標(biāo)點本《張栻集》前言
張栻朱熹書信編年考證
張栻的“性善”論說
張栻《太極圖說解》及其太極體性論
張栻《太極解義》的完整再現(xiàn)
張栻生論思想及其源流辨析
張栻心性論研究
論張栻以心與太極為核心的理學(xué)思想
詮釋與傳承
——以張栻《孟子說》中對((萬章上二》的注釋
論儒家倫理思想的歷史傳承
“無所為”與“有所為”
——張栻的義利觀及其現(xiàn)代意義芻議
天理人欲不并立,反躬以存理遏欲
——南軒理欲論探析
張栻修養(yǎng)工夫論的內(nèi)涵及其意義
張栻反俗學(xué)思想初論
——從其書院教育思想說起
張栻“異端”觀研究
《南軒易說》象數(shù)說述評
《南軒易說》“道器”說辨析
以“時中”解“易地則皆然”
——張栻?qū)Α耙椎貏t皆然”的闡釋
張栻題跋范仲淹書帖述考
張栻與蜀地學(xué)者交游考述
張栻?qū)晷员倔w論的吸收和改造
朱熹與張栻的思想異同
張栻與朱子解經(jīng)異同考論
——以《癸巳論語解》為例
知行之辯:周必大與張栻的學(xué)術(shù)交誼
張杭對張浚學(xué)術(shù)的繼承與揚棄
張浚對張栻一生學(xué)問德行的影響
論朱熹的《張浚行狀》
“明于治亂之道”的張浚
——以“苗、劉之變”考察為中心
張浚與文昌帝君信仰
中國文明的哲學(xué)基礎(chǔ)
韓愈與佛教
宋明理學(xué)理治思想理論特性
為善何以難
——宋明理學(xué)中的“道德意志”問題及其他
二程“終身不甚推濂溪”原因分析
李石與宋代蜀學(xué)
朱熹的《文集》與《語類》中幾則重要材料年代新考
朱熹政治倫理哲學(xué)論略
朱子小學(xué)教育思想研究
試論楊簡心學(xué)
真德秀《心經(jīng)》與韓國心法學(xué)
皇極的本體化及其政治意蘊
——以真德秀的皇極說為中心
貴州明代心學(xué)大師孫應(yīng)鰲與王陽明的思想淵源
退溪“禮緣仁情”中的易學(xué)思想
王徵的天主教義理思想發(fā)微
論韓國朱子學(xué)者宋時烈的“直”儒學(xué)
從《論語》“游于藝”的訓(xùn)釋看清初學(xué)風(fēng)
康有為論宋明理學(xué)與先秦諸子
唐君毅論朱熹與王陽明互補之成德工夫
“張枝思想與現(xiàn)代社會”國際論壇綜述