上篇 中國哲學與馬克思主義哲學創(chuàng)新
導論
第一節(jié) 中國人究竟有沒有自己的哲學
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)哲學轉(zhuǎn)化為現(xiàn)時代哲學的立足點
第三節(jié) 當代中國哲學究竟應該如何生成
第一章 中國傳統(tǒng)哲學與馬克思主義哲學基本問題理論
第一節(jié) “道”的困惑與哲學基本問題
第二節(jié) 物質(zhì)與精神的互滲現(xiàn)象與哲學基本問題理論
第二章 中國傳統(tǒng)哲學與馬克思主義世界觀
第一節(jié) “心”的“物”與人的世界：做自然界的主人
第二節(jié) 推天道與明人事：做社會的主人
第三節(jié) 人的活動與人的本質(zhì)：做自己的主人_
第三章 中國古代辯證法與唯物辯證法
第一節(jié) “物無孤立之理”：物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
第二節(jié) “日新之謂盛德”：物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
第三節(jié) “物生有兩”：物質(zhì)世界發(fā)展的動力
第四章 中國傳統(tǒng)社會歷史理論與唯物史觀
第一節(jié) 社會歷史存在和發(fā)展的基礎
第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的主體
第三節(jié) 社會歷史發(fā)展的規(guī)律
第四節(jié) 社會歷史發(fā)展的方向
第五節(jié) 社會歷史發(fā)展的目標
第五章 中國傳統(tǒng)價值觀與馬克思主義價值論
第一節(jié) 人的價值及其形上追問
第二節(jié) 價值選擇與價值判斷
第三節(jié) 價值的實現(xiàn)與創(chuàng)造
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)價值觀的基本特點
第六章 中國傳統(tǒng)哲學與馬克思主義認識論
第一節(jié) 主體一客體的生成與相互關(guān)聯(lián)
第二節(jié) “格物致知”與道德型認識論
第三節(jié) “道通天人”與境界型認識論
第四節(jié) “知行統(tǒng)一”與實踐型認識論
下篇 西方哲學視野中的馬克思主義哲學創(chuàng)新
導論
第一節(jié) 馬克思哲學的歷史連續(xù)性和徹底變革
第二節(jié) 馬克思哲學與西方哲學的“本”和“源”的關(guān)系
第三節(jié) 馬克思主義哲學與馬克思哲學的聯(lián)系和區(qū)分
第四節(jié) 馬克思哲學之本
第五節(jié) 馬克思哲學的統(tǒng)一性
第六節(jié) 馬克思哲學的直接來源和間接來源
第一章 批判哲學的起源
第一節(jié) 啟蒙運動和德國古典哲學的理性批判
第二節(jié) 什么是啟蒙？
第三節(jié) 何種理性：哲學史的考察
第四節(jié) 誰的啟蒙：政治哲學的考察
第二章 馬克思批判哲學的產(chǎn)生
第一節(jié) 宗教批判
第二節(jié) 政治批判
第三節(jié) 哲學批判
第四節(jié) 政治經(jīng)濟學批判
第三章 唯物主義史
第一節(jié) 古代唯物主義的萌芽
第二節(jié) 近代本質(zhì)主義的物質(zhì)觀
第三節(jié) 機械唯物論
第四節(jié) 費爾巴哈的物質(zhì)本體論
第四章 新唯物主義
第一節(jié) 費爾巴哈批判及其理論后果
第二節(jié) 黑格爾唯心論批判及其理論后果
第三節(jié) 恩格斯對費爾巴哈的繼承和發(fā)展
第五章 西方人本主義的傳統(tǒng)
第一節(jié) 認識論的人本主義
第二節(jié) 本體論的人本主義
第三節(jié) 價值論的人本主義
第四節(jié) 費爾巴哈的人本學
第六章 馬克思“以人為本”的思想
第一節(jié) 革命人本主義
第二節(jié) 人性及其異化
第三節(jié) 異化的克服和人性的復歸
第七章 西方自由學說史
第一節(jié) 自然哲學和理性主義視野中的“自由”
第二節(jié) 基督教哲學中的意志自由
第三節(jié) 近代哲學的自然權(quán)利觀
第八章 馬克思的自由解放理論
第一節(jié) 馬克思自由解放理論的批判性和歷史性
第二節(jié) 馬克思的自由解放理論的現(xiàn)實維度
第三節(jié) 馬克思的自由解放理論的歷史維度
第九章 當代政治哲學視野中的馬克思
第一節(jié) 西方政治哲學中的馬克思
第二節(jié) 關(guān)于自由主義與馬克思主義關(guān)系的反思
后記