哲學就是愛智慧,對智慧的追求和探索;哲學家就是愛智者,智慧的追求者和探索者。
哲學是時代精神的體現(xiàn),是一個時代的精神桂冠或精神旨歸。哲學家既是一個時代的呼喚者,又是一個時代的批判者。哲學家是一個守夜者、一個敲鐘人,哲學家又是一只牛虻、一只貓頭鷹。
哲學家不像文學家、藝術家那樣被大眾所熟知和喜愛,哲學家是寂寞的、孤獨的,甚至被大眾視為異類;哲學家不能像企業(yè)家、政治家那樣享受現(xiàn)世的榮華,哲學家成為貧窮、寒酸的代名詞,他們常被金錢和政治所忽視;但是哲學家是幸福的,因為他們在理智的沉思中得到了常人無法理解的快樂,哲學家的幸福是思辨之福。哲學家雖然不是預言家,但是他們更多是為了未來而活著,為了整個人類而活著。
《哲學家》是哲學家們的家,中國人民大學哲學院創(chuàng)辦《哲學家》是為哲學家們尋找一個精神家園,建設一個學術家園!墩軐W家》既是哲學家們角逐的原野、比武的疆場,也是哲學家們以武會友的會館、交流心得的茶坊。
馮俊,1958年生,湖北省英山縣人,中國人民大學哲學博士、哲學系教授、博士生導師、副校長。1987年底獲中國人民大學哲學博士學位,1994一1995年間在英國牛津大學做高級訪問學者。研究領域為西方哲學。著有《笛卡爾第一哲學研究》、《法國近代哲學)、 《當代法國倫理思想概論》等;合著有《后現(xiàn)代主義哲學講演錄))、《西方哲學史新編》、《西方哲學問題研究》、《當代外國倫理思想研究》、《西方哲學史》等;主持翻譯《勞特利奇哲學 史》 (十卷本)和《布萊克韋爾哲學指導叢書》等哲學著作和教材20余種。本書是全面系統(tǒng)地研究西方近代哲學的創(chuàng)始人、理性主義哲學的代表人物笛卡兒哲學的一本學術力作。作者對笛卡兒的理性主義的基本原則、方法論體系、\"我思故我在\"、 天賦觀念論、對上帝存在和外物存在的證明、心身關系、形而上學和物理學的關系等核心理論進行了深入的分析和闡釋,并對笛卡兒哲學在西方近現(xiàn)代哲學中的影響力和生命力做出了全面和準確的描述。本書不僅深化和推進了我國對于西方哲學的研究,而且為廣大讀者展示了理性主義思維方式的精彩畫卷。
序
哲學家論壇
和合價值觀
現(xiàn)代化進程中的人文關懷
關于文化與非文化的斷想
哲學的“終結”:從理論轉向實踐
學科研究
公民道德研究的現(xiàn)狀及學科定位
哲學與思想治療——當代“哲學咨詢”及其理論應用綜
中國哲學
漫談佛典翻譯
論現(xiàn)代新儒學思潮
激進與保守之間——近代文化中的調和論思潮
西方哲學
讓-保羅·薩特和以賽亞·伯林的“自由觀”之比較
什么是赫拉克利特的邏各斯
論《美諾篇》中“回憶說”的認識論背景與特點
個體的起源與本質——試論克里普克的“起源”概念
馬克思主義哲學
關于辯證唯物主義、歷史唯物主義體系的幾個問題
論馬克思的個人觀及其當代意義
美學研究
李漁《閑情偶寄》的美學體系
時間意識與中西文化
邏輯學研究
邏輯的非形式轉向
論墨家邏輯的對象邏輯和元邏輯
政治哲學
論道德與利益
現(xiàn)代公共政策理論與古典公共性觀念
學人專訪
迎接挑戰(zhàn),重鑄輝煌——訪中國人民大學副校長、
哲學院院長馮俊教授
院史專欄
此情可待成追憶
繁榮哲學,昌盛國運
編寫教科書的日子
重點文章英文提要
編后記