陰陽五行學(xué)說,是中醫(yī)學(xué)的重要理論基礎(chǔ),是中醫(yī)學(xué)世界觀和方法論形成中構(gòu)建的核心元素。中醫(yī)學(xué)的整體觀、自然觀都根植于此。然而,陰陽五行學(xué)說相對(duì)抽象,表述范圍較為廣博,且文理古奧、頗難索解。初學(xué)之人常感無從入手、嘆為觀止。為此,朱宗元先生在1987年撰寫《陰陽五行學(xué)說》一書,以滿足初學(xué)者之需求!蛾庩栁逍小份^為詳盡地闡述了陰陽五行學(xué)說的基本內(nèi)涵,包括中醫(yī)學(xué)的性質(zhì)、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等章節(jié)!蛾庩栁逍小房蔀槌鯇W(xué)中醫(yī)的人員及廣大中醫(yī)愛好者了解與學(xué)習(xí)中醫(yī)陰陽五行學(xué)說提供參考與借鑒。
歷史悠久的中國醫(yī)藥學(xué),有著獨(dú)特的理論體系和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)今世界醫(yī)學(xué)之林中,閃耀著奪目的光彩。國內(nèi)外學(xué)者越來越認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)的珍貴蘊(yùn)藏及對(duì)世界科學(xué)進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。從而,現(xiàn)今形成了一股學(xué)習(xí)、研究中醫(yī)學(xué)理論及文化的熱潮。
陰陽五行學(xué)說,是中醫(yī)學(xué)的重要理論基礎(chǔ),是中醫(yī)學(xué)世界觀和方法論形成中構(gòu)建的核心元素。中醫(yī)學(xué)的整體觀、自然觀都根植于此。然而,陰陽五行學(xué)說相對(duì)抽象,表述范圍較為廣博,且文理古奧、頗難索解。初學(xué)之人常感無從入手、嘆為觀止。為此,朱宗元先生在1987年撰寫《陰陽五行學(xué)說》一書,以滿足初學(xué)者之需求。該書較為詳盡地闡述了陰陽五行學(xué)說的基本內(nèi)涵,包括中醫(yī)學(xué)的性質(zhì)、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等章節(jié)。該書可為初學(xué)中醫(yī)的人員及廣大中醫(yī)愛好者了解與學(xué)習(xí)中醫(yī)陰陽五行學(xué)說提供參考與借鑒。
內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)朱宗元教授,從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)和研究幾十年,他研讀經(jīng)典醫(yī)著,師古而不拘經(jīng),擇善而從,在研究和傳承中醫(yī)理論和文化方面精益求精,不斷進(jìn)取,具有獨(dú)到見解,他經(jīng)常向我們提起,如果這些理論能傳播到國外,就會(huì)為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
在新時(shí)代人類生命科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)和迫切需求下,我們?cè)谥炖蠋煹墓膭?lì)和指導(dǎo)下,將他所著的《陰陽五行學(xué)說》予以修訂并翻譯成英文,面向國內(nèi)外發(fā)行,以期增進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)的交流與傳播。
全書所集資料豐富,說理深人淺出,例證翔實(shí),倘能為探索醫(yī)道披荊斬棘,鳴鑼開道,則為所期,愿更好地為中醫(yī)事業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用。
緒言
一、什么是“中醫(yī)”
二、中醫(yī)學(xué)的性質(zhì)
(一)中醫(yī)學(xué)屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的范疇
(二)中醫(yī)學(xué)是“經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)”和古代哲學(xué)的結(jié)合體
(三)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)論
三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成
(一)醫(yī)學(xué)知識(shí)的積累階段
(二)醫(yī)學(xué)理論的萌芽階段
(三)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成
陰陽五行
一、陰陽學(xué)說
(一)陰陽的基本概念
(二)陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容
(三)陰陽學(xué)說在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用
二、五行學(xué)說
(一)五行概念的形成
(二)五行學(xué)說的基本內(nèi)容
(三)五行學(xué)說在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用
(四)陰陽學(xué)說和五行學(xué)說