2018年是改革開(kāi)放40周年。4月12日，中國(guó)美術(shù)館舉辦了“時(shí)代印跡——中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院第四屆院展”開(kāi)幕式。這一年的許多藝術(shù)活動(dòng)都是在這樣一個(gè)背景下展開(kāi)的。藝術(shù)有自己的分期，但藝術(shù)分期總也逃脫不了社會(huì)分期的規(guī)定、控制和牽絆，原因很簡(jiǎn)單：從事藝術(shù)活動(dòng)的人是社會(huì)人，藝術(shù)活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的一部分，藝術(shù)活動(dòng)自然而然地有它的時(shí)代的規(guī)定性。此次展出的150余幅作品包括中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院全體36位畫(huà)家的作品，涵蓋了中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、江蘇畫(huà)院、浙江畫(huà)院、廣東畫(huà)院、山東畫(huà)院等國(guó)內(nèi)重要藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)的50余位著名藝術(shù)家的作品。參展藝術(shù)家們懷著真摯厚重的家國(guó)情懷，運(yùn)用巧妙高超的筆墨語(yǔ)言，樹(shù)立奮斗奉獻(xiàn)的高尚境界�！皶r(shí)代印跡”這個(gè)展覽的展名就說(shuō)明了改革開(kāi)放的40年是怎樣深刻地影響中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的面貌和性狀，隆隆走過(guò)的時(shí)代身軀怎樣在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域留下它不可磨滅的印跡，美術(shù)創(chuàng)作又怎樣參與其中，推波助瀾，留下徐徐展開(kāi)的時(shí)代畫(huà)卷。
　　一個(gè)社會(huì)的精神、知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)主要包括三部分，一是自然科學(xué)，這是人類對(duì)自然界、宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)把握，其驅(qū)動(dòng)力來(lái)自“十萬(wàn)個(gè)為什么”，來(lái)自人類無(wú)比珍貴的好奇心。自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展在今天有一個(gè)爆炸式的加速度，處在新世界的臨界點(diǎn)。比如量子力學(xué)、腦科學(xué)、人工智能、生命科學(xué)等，沖擊到哲學(xué)和人文科學(xué)的一些經(jīng)典認(rèn)識(shí)，將深刻地塑造人類生活的方方面面。自然科學(xué)最精深的部分和哲學(xué)、詩(shī)、藝術(shù)是相通的，一變俱變、一通俱通。那些最重要的公式、定律和思想，閃耀著美學(xué)光芒。場(chǎng)、弦、暗物質(zhì)、引力波、量子糾纏等概念涉及本體論、認(rèn)識(shí)論，與元?dú)狻⒕辰�、直覺(jué)、詩(shī)性思維、形象思維暗通款曲。二是社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)，研究人、人類社會(huì)、文化與文明，驅(qū)動(dòng)力來(lái)源于人類對(duì)理性的追求。日益加速和深化的全球化、信息化和人工智能是人類社會(huì)從未出現(xiàn)過(guò)的景象，像個(gè)高能反應(yīng)爐，如此多樣、復(fù)雜、海量的內(nèi)容被投入爐中，發(fā)生聚變和裂變反應(yīng)，巨大撞擊帶來(lái)海量的機(jī)會(huì)、進(jìn)步和矛盾、沖突，誰(shuí)也無(wú)法回避和獨(dú)活。馬克思說(shuō)世界是普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)著的，在日益相互依賴的今天，仿佛有一個(gè)無(wú)形而猛烈的水壓機(jī)，迫使我們彼此靠近，深入肌理，這是人類歷史發(fā)展從未達(dá)到過(guò)的力量，而且無(wú)法逆轉(zhuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律而提出的充滿東方智慧和力量的建議。但構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐注定充滿艱辛和挑戰(zhàn)，其中的問(wèn)題和矛盾，挑戰(zhàn)人類的理性能力，映射在藝術(shù)特別是當(dāng)代藝術(shù)中，使一切“桃花源”和“象牙塔”變得無(wú)足輕重。也因此，藝術(shù)的當(dāng)代性被空前提升了。三是藝術(shù)，藝術(shù)的驅(qū)動(dòng)力說(shuō)到底來(lái)自生命情感。藝術(shù)的功能是美育。蔡元培提倡美育代宗教。中國(guó)的傳統(tǒng)不是宗教社會(huì)，超越世俗社會(huì)的那一塊心靈世界、情感世界，靠藝術(shù)與美育來(lái)完成。用藝術(shù)塑造人格、塑造靈魂、塑造情感，完善心靈世界。人是理性的動(dòng)物，也是情感的動(dòng)物。人生有三大矛盾：生與死、理想與現(xiàn)實(shí)、理智與情感，針對(duì)的是生命的意義與價(jià)值，意義和價(jià)值展開(kāi)時(shí)的困惑、痛苦和喜悅，以及面臨重大選擇時(shí)內(nèi)心的交戰(zhàn)、掙扎與平衡。這三大矛盾都與藝術(shù)、美育密切相關(guān)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在攪動(dòng)人們的心腸與靈魂。
　　習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授回信，講到立德樹(shù)人，是對(duì)人文教育、美育的根本要求。經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放的高速發(fā)展，物質(zhì)世界極大地豐富充盈，一些城里人丟掉的破爛可能都比40年前買不上、買不了的東西更精致高級(jí)。但在精神世界，在心靈、人格、道德、審美上，粗鄙、粗糙與粗陋的問(wèn)題還很嚴(yán)重。要重塑藝術(shù)、美術(shù)的美育功能，堅(jiān)持“二為方向”和“雙百方針”，很及時(shí)，很有針對(duì)性。美術(shù)創(chuàng)作要把“美”放前面，把美的主題、美的內(nèi)容、美的形式和語(yǔ)言統(tǒng)一起來(lái)，把真善美統(tǒng)一起來(lái)。要文以載道、以美馭術(shù)，在立德樹(shù)人、培根鑄魂，培養(yǎng)人文精神、人格情感的大系統(tǒng)、大目標(biāo)上去展開(kāi)，而不僅僅是專業(yè)、繪畫(huà)、技術(shù)技巧這樣一些狹隘的理解。美術(shù)創(chuàng)作在能力水平上的競(jìng)爭(zhēng)是看誰(shuí)解決當(dāng)下的短板，看誰(shuí)在人文精神上更厚重、更濃郁、更有穿透力。
　　“縱到底、橫到邊”，投身時(shí)代熔爐。只有那些與時(shí)代同行、與時(shí)代精神一同燃燒的藝術(shù)家，才能放射美的光焰。