總序
汩汩義烏江,從遠古流來,流過上山文化,流經(jīng)烏傷古縣,流入當(dāng)今小商品之都,流成一條奔涌著2200余年燦爛文明浪花的歷史長河。
義烏江流域,山川秀美、物華天寶,文教昌盛、地靈人杰。自秦王政始置烏傷縣,2200多年的歷史時期,勤勞智慧的義烏人在此耕耘勞作,繁衍生息,改造山河,創(chuàng)造了璀璨的歷史文化。
義烏地方文化,是中華民族文化的組成部分,因其獨特的地理環(huán)境和歷史原因,又具有自身鮮明的特征。
義烏文化的獨特性,體現(xiàn)在“勤耕好學(xué),剛正勇為,誠信包容”的義烏精神里,體現(xiàn)在“崇文,尚武,善賈”的義烏民俗里,體現(xiàn)在“博納兼容,義利并重”的義烏民風(fēng)里。義烏精神及民風(fēng)、民俗遂成為源遠流長的中華民族文化之泓泓一脈,成了中國歷史上不可或缺的一頁。千百年來,義烏始終在傳承著文明,演繹著輝煌,從而使義烏這座小城魅力無限。
義烏自古崇尚耕讀,特別是唐代之后,學(xué)風(fēng)漸盛,素有“小鄒魯”之稱。自宋以來,縣學(xué)、社學(xué)、書院及私塾等講學(xué)機構(gòu)多有設(shè)立,而“蒞茲土者,莫不以學(xué)校為先務(wù)”。故士生其間,勤奮好學(xué),蔚成風(fēng)氣,學(xué)有成就,燁燁多名人。并且,輻射出巨大的文化能量,不僅本地名儒代有,在浩浩學(xué)海與宦海中大展宏圖,而且還活動過、寄寓過數(shù)不勝數(shù)的全國各地的文化名人,從文人學(xué)者到書家畫師,從能工巧匠到杏林名家,其生動活潑的文化創(chuàng)造與傳播,綿延不絕的文化承續(xù)與傳遞,從來沒有湮滅或消沉過。在博大精深的中華文化領(lǐng)域里獨樹一桿頗具特色的義烏文化之幟,在優(yōu)雅千載的儒風(fēng)中誕生了許多屹立于中華民族之林的英杰。也正是文化底蘊的深厚與文化內(nèi)涵的博大,造就了令人神往的義烏,使其作為中華文化淵藪的鮮明形象而歷久彌新。
歷史,拒絕遺忘,總要把自己行進的每一步,烙在山川大地上。
時間逝而不返,它帶走了壯景,淘盡了英雄,留下了無數(shù)文化勝跡和如峰的圣典。只有在經(jīng)過無數(shù)教訓(xùn)和挫折之后的今天,人們才逐漸認(rèn)識到作為一個復(fù)雜系統(tǒng)的組成部分,城市的各要素所具有的種種不可替代的價值和功能,它們飽含著從過去傳遞下來的信息,而《義烏叢書》正是記錄這些信息的真實載體。
歷史是無法割斷的,許多古老的文化至今仍然在現(xiàn)實生活中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)我們向現(xiàn)代化的目標(biāo)邁進時,怎樣繼承古老文化的精華,剔除其封建糟粕,在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立社會主義新的文化格局,是一個擺在我們面前與物質(zhì)生產(chǎn)同等重要的任務(wù)。
一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過,哲學(xué)就是懷著鄉(xiāng)愁的沖動去尋找失落的家園。今天,我們正處于一個重要的歷史性轉(zhuǎn)折時期,越來越多的有識之士也開始意識到,對民族民間文化源頭的追尋迫在眉睫,鑒于此,我們編纂出版《義烏叢書》,具有深遠的歷史和現(xiàn)實意義:
搶救文化典籍,古為今用文化典籍中的善本古籍,是前人為我們留下的寶貴精神財富和歷史見證,極富文獻價值和文物價值。義烏歷代文士迭出,著述充棟。這些歷經(jīng)滄桑而幸存下來的“國之重寶”,或則出于保護的需要,基本封存于深閣大庫,利用率甚低;或則由于年代久遠,幾經(jīng)戰(zhàn)亂,面臨圮毀。如今,《義烏叢書》編纂工作的啟動,為古籍的保護與使用找到結(jié)合點,通過影印整理,皇皇巨著撣除世紀(jì)風(fēng)塵,使其化身千百,為學(xué)界所應(yīng)用,為大眾所共享;同時,原本也可以得到保護。真可謂是兩全之策,是為民族文化續(xù)命,是為地方文化續(xù)脈。
繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚光大在義烏歷史上,有許多人文典故值得挖掘,有許多可歌可泣的先進事跡值得記載。撥浪鼓文化需要傳承,孝義文化值得發(fā)揚,義烏兵文化應(yīng)予光大。但由于歷史上的義烏是個農(nóng)業(yè)縣,文化底蘊雖然深厚,載入史冊的卻寥若晨星。而深厚的歷史文化傳統(tǒng)能孕育和產(chǎn)生強大的文化力,能為塑造良好的城市形象提供重要基礎(chǔ),這種文化力所形成的精神力量深深熔鑄在城市的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中,是推動城市經(jīng)濟和社會進步的內(nèi)在動力。因而,《義烏叢書》編纂者堅持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相銜接,精品文化與大眾文化相兼顧,創(chuàng)作出義烏歷史上從未有過的文化系列叢書,既是精神文明建設(shè)的需要,也是物質(zhì)文明建設(shè)的需要。
追溯文化發(fā)源,承前啟后義烏經(jīng)濟的發(fā)展,并非無源之水,無本之木!皡⑻熘荆赜衅涓;環(huán)山之水,定有其源!绷x烏發(fā)展的文化之源,義烏商業(yè)的源流之根,義烏文化圈的形成特質(zhì)包括宋代事功學(xué)說對義烏“義利并重,無信不立”文化精神的影響,明代“義烏兵”對義烏“勇于開拓,敢冒風(fēng)險”文化精神的影響,清代“敲糖幫”對義烏“善于經(jīng)營,富于機變”文化精神的影響等。因而,如何用文化來解讀義烏,也成了《義烏叢書》的重要組成部分。
廣義的文化幾乎無所不包,狹義的文化基本限于觀念形態(tài)領(lǐng)域。從以上包含的內(nèi)容可看出,《義烏叢書》對“文化”的界定,似乎介于廣、狹之間,凡學(xué)術(shù)思想、哲學(xué)原理、科技教育、文學(xué)藝術(shù)等多個類別與層次,均在修編范圍之內(nèi)。
幾千年歲月蘊蓄了豐贍富饒的文化積淀。面對多姿多彩、浩瀚博大的義烏文化形態(tài),我們感受到了其內(nèi)在文化精神的律動。
保存歷史的記憶,保護歷史的延續(xù)性,保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò),是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的需要。如今,守望歲月的長河,我們不能不呼吁,不要讓義烏失去記憶。
《義烏叢書》卷帙浩繁,她集史料性、知識性、文學(xué)性、可讀性、收藏性于一體,以翔實的史料、豐富的題材、新穎的編排,全景式地再現(xiàn)了江南“小鄒魯”的清新佳景和禮儀之邦精深的內(nèi)涵。走進她,就是走進時間的深處,走進澎湃著歷史的向往和時代的潮音的寶地,去領(lǐng)略一個時代的結(jié)束,去見證另一個時代的開始。宏大精深的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)是,也將永遠是義烏區(qū)域文化賡續(xù)綿延的基石,也是義烏繼續(xù)前進乃至走在全省、全國前列的力量。在建設(shè)國際商都的進程中,搶救開發(fā)歷史文化遺產(chǎn),掌握借鑒先哲遺留的豐碩成果,是全市文化學(xué)術(shù)界的共同期盼。因而,編纂這套叢書既是時代的召喚,也是時勢的需要。
習(xí)近平總書記近年來一直強調(diào),文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。我們認(rèn)為,地方文化是中華文化的本質(zhì)特征和根本屬性,是中華文化的重要代表,我們對地方文化源頭的追尋,正是為了堅定我們中華文化的自信。這也正是我們編纂出版《義烏叢書》的主旨與意義所在。
義烏叢書編纂委員會