《拾經(jīng)樓紬書(shū)錄》三卷，葉啓勳撰。啓勳譜名永勳，字定侯，號(hào)玉磵後人、更生居士。湖南長(zhǎng)沙人。葉德輝胞弟德炯次子。據(jù)明影宋抄本《建康集》書(shū)錄云“惟先世父得此書(shū)於庚子冬至後一日，是年五月?tīng)?wèi)余生辰”，又大興翁氏傳抄宋本《寶刻叢編》書(shū)錄云“己巳夏五望後二日，余從道州何氏得之。是日爲(wèi)余生辰，友人聚集同觀”，稿本《說(shuō)文釋例》書(shū)錄亦云“辛未五月十七日……是日爲(wèi)余生辰”，由此可知，葉氏生於光緒二十六年（一九〇〇）五月十七日。其父德炯事跡未詳，似不以藏書(shū)名世。按明成化本《李文公集》書(shū)錄云“唯余今春先君棄養(yǎng)，先世父被難，夏初避亂滬瀆，秋初亂定回湘”，時(shí)在民國(guó)十六年（一九二七）八月，則葉德炯、葉德輝於同年去世。

　　葉啓勳生平，據(jù)明崇禎六年寒山趙氏《玉臺(tái)新詠》書(shū)錄自云“年才志學(xué)，即從厰肆游。識(shí)秦曼青，其人蓋與余有同癖者，自後頻相過(guò)從有年。丙辰春間，永明周季譻舍人鑾詒藏書(shū)散出，余與曼青分得之”，可見(jiàn)其十五歲左右，即入市蒐書(shū)，並與揚(yáng)州藏書(shū)家秦更年定交。民國(guó)五年（一九一六）丙辰，與秦氏分得周鑾詒藏書(shū)時(shí)，年僅十七歲。又書(shū)錄前有一九三七年自序云“幼承家學(xué)，性喜蓄書(shū)，十?dāng)?shù)年間，聚書(shū)十萬(wàn)卷有奇”，殆渾言收書(shū)之年，但可見(jiàn)其年方而立，藏書(shū)已富。民國(guó)十年（一九二一），葉啓勳因事赴蘇，曾到上海謁見(jiàn)張?jiān)獫?jì)，獲觀涵芬樓所藏善本。民國(guó)十六年（一九二七）四月，葉德輝被戕身故，葉啓勳舉家避難至滬，與張?jiān)獫?jì)、秦更年等均有過(guò)從。三年之後，民國(guó)十九年（一九三〇），長(zhǎng)沙又有戰(zhàn)事，同年冬葉啓勳再次避往上海。《紬書(shū)錄》之作始于此時(shí)，即自序所謂“滬濱米貴，居大不易，不得不以質(zhì)之。……旅中岑寂，既發(fā)笥就所存者撮其大要而記之”，所記之書(shū)，積至百餘種，勒成三卷，求序於傅增湘，於民國(guó)二十六年（一九三七）鉛印行世。葉氏自序又云“其有續(xù)得，列爲(wèi)《後編》”，然民國(guó)二十八年（一九三九）十月，長(zhǎng)沙大火，葉氏昆季藏書(shū)未擕出者，與藏書(shū)樓併付一炬。葉啓發(fā)《華鄂堂讀書(shū)小識(shí)序》云“己卯春月，定兄取劫餘未盡之書(shū)編成書(shū)錄，更取所作各書(shū)之題跋訂爲(wèi)《拾經(jīng)樓紬書(shū)後錄》”，但未見(jiàn)刊本行世，恐已散佚。至一九五一年，拾經(jīng)樓藏書(shū)由葉啓勳之子捐贈(zèng)湖南省文物管理委員會(huì)，今大多收藏於湖南省圖書(shū)館。除《紬書(shū)錄》外，葉啓勳尚撰有《論上海涵芬樓影印四部叢刊》（《圖書(shū)館學(xué)季刊》第一卷第四期）、《四庫(kù)全書(shū)目錄版本考》（曾連載于《金陵學(xué)報(bào)》，未完）、《釋家字義》、《說(shuō)文重文小篆考》（均載《金陵學(xué)報(bào)》）等文，並參與《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目提要》之撰寫(xiě)。

　　《華鄂堂讀書(shū)小識(shí)》四卷，葉啓發(fā)撰。啓發(fā)譜名永發(fā)，字東明。葉德炯幼子，葉啓勳胞弟。據(jù)《小識(shí)》後附一九四八年所填《專(zhuān)門(mén)著作申請(qǐng)獎(jiǎng)勵(lì)説明》記年齡四十七歲，則其生於光緒二十八年（一九〇二）。啓發(fā)早年畢業(yè)于湖南私立修業(yè)舊制中學(xué)，雅禮大學(xué)肄業(yè)後，在長(zhǎng)沙任教中小學(xué)二十餘年。據(jù)秦氏雁里草堂抄本《廣川書(shū)跋》書(shū)錄自記云“髫齡得先世父文選君訓(xùn)示，觕識(shí)目錄板本之學(xué)。日游坊肆，搜訪舊籍，因識(shí)江都秦曼青更年”云云，按《小識(shí)》所述，啓發(fā)與其兄啓勳既有同好，自幼同入書(shū)肆訪書(shū)。兩家書(shū)錄所記之書(shū)，相同者十之六七，殆拾經(jīng)樓、華鄂堂收藏，初未分彼此也�！缎∽R(shí)》中各篇，最早者民國(guó)十一年（一九二二）壬戌，時(shí)葉啓發(fā)年方弱冠，最晚者遲至民國(guó)三十四年（一九四五），同年勒定成編，分卷撰序以待梓。在此二十三年間，葉啓發(fā)曾四次擕書(shū)避難，除民國(guó)十六年（一九二七）、十九年（一九三〇）兩次外，又有民國(guó)二十八年（一九三九）、三十三年（一九四四）兩次，均避居鄉(xiāng)間。長(zhǎng)沙大火之後，葉啓發(fā)曾重建華鄂堂，但次年即再次遇火被燬。避亂期間，葉氏閑居無(wú)事，乃考訂所擕各書(shū)，故《小識(shí)》中收錄者，以此數(shù)年所作為夥。

　　二葉藏書(shū)，凡數(shù)萬(wàn)卷，歷經(jīng)劫難，燬失者居其大半，如元刻《纂圖互註荀子》二十卷，即因長(zhǎng)沙大火而“僅存其半”。兩家書(shū)錄，《拾經(jīng)樓紬書(shū)錄》斷於一九三七年，收書(shū)一百又九種，其中宋刻十種、元刻五種、稿本五種；《華鄂堂讀書(shū)小識(shí)》斷於一九四五年，收書(shū)一百零六種，其中宋刻七種、元刻六種、稿本六種，其餘多為名家抄校本及明清精刻本。兩書(shū)均係陸續(xù)撰成，隨得隨寫(xiě)，雖非藏書(shū)之全部，卻可窺見(jiàn)其菁華之一斑。其藏書(shū)得自湘中故家為主，如道州何氏、湘潭袁氏、巴陵方氏、永明周氏等各家舊藏，皆有歸之二葉者，其中尤以道州何氏東洲草堂之物最爲(wèi)可觀。葉氏於舊抄本《玄牘紀(jì)》書(shū)錄中稱(chēng)，得書(shū)於何紹基後人何詒愷，並云“太史之書(shū)，得之順天者爲(wèi)多，大氐朱文正家物也。余先後得其所藏宋元精鈔本甚夥，其藏書(shū)目錄亦在余家，故知之頗詳”，蓋考訂版本之餘，兼及湘中藏書(shū)家故實(shí)也。

　　葉氏昆季藏書(shū)，頗有葉德輝郋園所未收者，葉啓勳《拾經(jīng)樓紬書(shū)錄》自序云“凡先世父觀古堂中所無(wú)者，輒以重值得之”是也；亦有郋園舊藏而歸二葉者，葉啓發(fā)《華鄂堂讀書(shū)小識(shí)》自序“世父逝世，藏書(shū)爲(wèi)從兄鬻於估人，數(shù)十年之所聚，散如雲(yún)煙。間有先世父舉賜之書(shū)，則余兄弟什襲珍藏，不敢或失”是也。二葉書(shū)錄中，有與《郋園讀書(shū)志》重出者凡數(shù)十種，大抵為葉氏昆季收書(shū)後呈請(qǐng)鑑定者，如毛氏汲古閣影宋鈔本《重續(xù)千字文》一書(shū)，葉德輝明言“從子定侯於丙寅歲盡以重值得之，呈予鑑定，因書(shū)其後”；又如《拾經(jīng)樓紬書(shū)錄》中影宋鈔本《自堂存稿》十三卷，即葉德輝所記之宋元明活字參雜本《自堂存稿》十三卷，據(jù)民國(guó)九年（一九二〇）庚申九月十七日葉德輝致孫毓修函，稱(chēng)其侄於“去年春間得宋陳杰《自堂存稿》足本十三卷，其板宋元明三朝遞刻，中又有活字板羼入其中。四庫(kù)著錄只四卷，係從《永樂(lè)大典》本輯出，此乃兩倍之。王雪丞、朱古微均欲快睹，舍姪堅(jiān)不允借。近已令其抄出一部，將來(lái)或列入涵芬樓叢書(shū)中，亦足廣流傳也”，可見(jiàn)此書(shū)確係葉啓勳弱冠時(shí)所得書(shū)，葉德輝著錄之而未明言書(shū)非己有，《郋園讀書(shū)志》中所收類(lèi)此者不少也。至於葉氏昆季兩家書(shū)錄所收，相同者多至十之六七，若再與《郋園讀書(shū)志》合觀，一書(shū)之形制、內(nèi)容、版本之源流、刊刻之優(yōu)劣，無(wú)不可概見(jiàn)焉。

　　葉氏昆季撰寫(xiě)書(shū)錄，直承世父葉德輝《郋園讀書(shū)志》之旨。葉啓發(fā)嘗自言“《讀書(shū)志》、《紬書(shū)錄》、《小識(shí)》體裁悉同。家藏書(shū)籍，先世父及余兄弟二人有題志者甚多，亦可藉以覘淵源家法，且示余之不敢忘所自也”。今觀其體例，或有詳審過(guò)於葉德輝處。由於兩家著錄之書(shū)，相同者居其泰半，故書(shū)錄之撰寫(xiě)，角度互有不同，而能相輔相成，相得益彰。書(shū)錄之特點(diǎn)，大抵有以下數(shù)端：

　　一曰客觀記錄，舉凡收得一書(shū)，無(wú)論稿、抄、校、刻，均逐一記錄其版本、行款、紙張、印記、校跋者姓名、收藏者姓名，天頭地腳，卷端紙尾，書(shū)衣書(shū)根，朱筆墨筆，句讀符號(hào)，巨細(xì)靡遺，讀其書(shū)錄，可想見(jiàn)原書(shū)之面貌。

　　一曰博考版本，私家藏書(shū)，多祕(mì)不示人，借閲匪易，比對(duì)版本，往往參考公私書(shū)目為主。葉氏昆季生於清末民初，歷代藏書(shū)目搜羅完備，一書(shū)入手，遍檢各家著錄，排比勘定，雖未目驗(yàn)異本，而能見(jiàn)人所未見(jiàn)，揭櫫一書(shū)版本之源流、刻印之先後、印本之優(yōu)劣，並縷析各家著錄之是非得失，讀書(shū)得間，尤爲(wèi)可貴。

　　一曰實(shí)事求是，葉氏昆季所見(jiàn)，有出於葉德輝之外者，亦不為親者諱，宛轉(zhuǎn)指示，並不稍貸。如海昌吳騫、朱型手校舊鈔本《雲(yún)麓漫鈔》，葉德輝誤會(huì)陳仲魚(yú)所錄手跋，以此爲(wèi)陳氏抄本，葉啓勳諦玩各家題記，辨其實(shí)非。袁芳瑛、莊世驥傳錄校通志堂刻本《經(jīng)典釋文》一書(shū)，後有莊世驥錄葉石君等跋語(yǔ)，葉德輝因未見(jiàn)後抄跋語(yǔ)，誤定為葉石君抄本，葉啓發(fā)亦為糾正之。

　　一曰情文並茂，葉氏昆季於考訂版本之餘，兼及身世經(jīng)歷，於世道之日非、藏書(shū)之散亡、先人之遺澤、世父之亡故、子女之殤逝，隨筆附記，近於黃蕘圃之漫識(shí)，而可覘見(jiàn)其身世離亂，人情書(shū)事，滄桑之感，躍然紙上。

　　此外，因葉德輝曾參與編印《四部叢刊》，《叢刊》又以選印精審名世，故葉氏昆季每以新得善本，與《叢刊》本相較，賞奇析疑，頗爲(wèi)可觀。尤其葉啓勳曾隨侍葉德輝於蘇州，並往來(lái)蘇滬間，觀涵芬樓藏書(shū)，飫聞緒論，見(jiàn)於《拾經(jīng)樓紬書(shū)錄》中。如宋刻小字本《說(shuō)文解字》一條，述《四部叢刊》選印大徐本《說(shuō)文》，借照日本靜嘉堂藏本，先印入《古逸叢書(shū)續(xù)編》，再印入《叢刊》；小徐本《繫傳》借用適園張氏所藏為底本，乃以宋本《容齋五筆》出讓為條件始成議，多未經(jīng)人道及。又如明天順六年黑口本《居士集》，辨《叢刊》承襲《天祿琳瑯》之誤，定為元刻等，足備書(shū)林掌故。

　　《拾經(jīng)樓紬書(shū)錄》於民國(guó)二十六年（一九三七）鉛字排印，因抗戰(zhàn)爆發(fā)，流傳未廣，玆據(jù)鉛印本整理�！度A鄂堂讀書(shū)小識(shí)》曾四易其稿，至民國(guó)三十四年（一九四五）寫(xiě)定，未及刊印，玆據(jù)湖南省圖書(shū)館藏稿本整理。兩稿排印、抄寫(xiě)，或有訛字，略作校正，並出校記，以供參考。至文中避清諱，如以“玄”作“元”、“弘”作“宏”之類(lèi)，徑加回改，不再説明。全書(shū)後附編書(shū)名、作者四角號(hào)碼索引，以便使用。本書(shū)整理過(guò)程中，曾獲南京圖書(shū)館沈燮元丈幫助，並由吳格先生審閲全稿，在此并致謝忱。個(gè)人學(xué)識(shí)有限，謬誤之處，知所不免，尚祈讀者教正是幸。壬辰秋吳縣李軍謹(jǐn)識(shí)。