《日本無賴派作家的文學(xué)敘事與批評話語建構(gòu)研究》：
　�。ǘ�）頹廢的精神空間
　　在《白癡》中，從知識分子伊澤的視野出發(fā)，其視野中的精神空間是頹廢的，同時也是虛無的。其一，知識分子伊澤頹廢的精神空間。伊澤作為一個知識分子，一個擁有大學(xué)學(xué)歷的人才，其從事的報社記者，兼職紀(jì)錄片導(dǎo)演等這些職業(yè)，相對于一般普通的日本民眾而言，應(yīng)該說是比較有社會地位的職業(yè)。然而在知識分子伊澤的內(nèi)心深處，是這樣認(rèn)為的：報社記者和紀(jì)錄片導(dǎo)演等工作是卑微的職業(yè)。因為本來這些職業(yè)的從業(yè)者應(yīng)該是挖掘時代的新興事物，把握時代發(fā)展的方向和節(jié)奏，對職業(yè)性和藝術(shù)性應(yīng)該堅持自身的個性和獨創(chuàng)性。但是，在戰(zhàn)時的日本社會環(huán)境下，言論自由受到了政府當(dāng)局的嚴(yán)格管控，媒體的導(dǎo)向被當(dāng)時的軍國主義和帝國主義的思想所左右。因此，作為報社記者兼紀(jì)錄片導(dǎo)演的作品均要宣揚軍國主義思想，贊頌日本軍人的偉大，美化戰(zhàn)爭。而能夠反映現(xiàn)實生活、體現(xiàn)真實感受、張揚個性、反映藝術(shù)的作品卻受到政府當(dāng)局的壓制。玩弄形式主義、宣揚軍國主義、符合當(dāng)局政府的政治目的、思想意圖的作品才能得到上級的肯定，得以廣泛傳播。而對藝術(shù)和創(chuàng)新一直十分執(zhí)著的伊澤，其堅信藝術(shù)的獨創(chuàng)性，堅持個性和獨特性。而在伊澤周圍工作的同事都是一味地重視人情和面子，一味地阿諛奉承上級，迎合上級的命令，創(chuàng)作一些虛偽、毫無創(chuàng)造性的作品。在知識分子伊澤的眼里，周圍同事在外表上的穿著和打扮儼然是一副藝術(shù)家的做派，其實他們對作品創(chuàng)作的才能和秉性比一般的公司職員還差勁。面對作品創(chuàng)作的公式化和虛偽化，伊澤多次向上級提出了自己的看法和觀點，均被無情地否定和斥責(zé)。作為知識分子的伊澤其對藝術(shù)的執(zhí)著和追求，與現(xiàn)實中藝術(shù)表現(xiàn)的壓制形成了鮮明的矛盾和沖突，面對強大的壓力，其不得不選擇忍讓，可見伊澤內(nèi)心的失落感十分強烈。再者，工作的郁悶和生活窘迫的矛盾讓知識分子伊澤的精神空間出現(xiàn)了一片頹廢和虛無的色彩。面對工作的無聊和乏味，追求真實藝術(shù)的伊澤曾多次向上級質(zhì)疑作品的藝術(shù)性，卻遭到上級領(lǐng)導(dǎo)十分粗暴的訓(xùn)責(zé)。這讓對藝術(shù)秉承本真的知識分子伊澤意識到：在這戰(zhàn)爭年代，藝術(shù)是無用的，所謂的美是無能為力的，只有符合當(dāng)局政府的軍國主義思想才是正道。甚至上級領(lǐng)導(dǎo)見伊澤對作品藝術(shù)性的堅持，挖苦式地嘲諷伊澤，嘲笑伊澤不敢辭掉工作是因為怕被征兵入伍。面對工作的無聊透頂，伊澤對工作的熱情已經(jīng)喪失殆盡。但是戰(zhàn)爭時期尋找工作的艱難和經(jīng)濟(jì)上的窘迫，使伊澤深深意識到其必須依賴現(xiàn)有的工作報酬生存下去，否則生活會更加窘迫。藝術(shù)的追求和工作的程序化、空洞化，讓失落感充斥著知識分子伊澤的精神空間。而生活的窘迫和工作的無法放棄，讓頹廢感滲透著知識分子伊澤的內(nèi)心靈魂。其二，一般日本民眾頹廢的精神空間。在知識分子伊澤的視野里，戰(zhàn)時的日本民眾內(nèi)心一片虛無，精神十分頹廢。伊澤的房東裁縫對頹廢的世態(tài)表現(xiàn)出麻木不仁的樣子，其認(rèn)為周邊的一切一直都是如此頹廢不堪。白癡女一家三口也是精神萎靡，一蹶不振。白癡女的婆婆是個自命清高的老女人，其一直認(rèn)為自己是個有氣質(zhì)有涵養(yǎng)的貴婦，但是對于政府的物質(zhì)配給不滿意的時候，其會歇斯底里地撒潑，儼然是個兇巴巴、斤斤計較的老太婆。白癡女的老公也是個怪人，容貌俊朗、外表斯文，但經(jīng)常咧著嘴嘎嘎大笑，害怕別人的眼光，舉止詭異不正常。而白癡女本身雖然是個面容俏麗、瓜子臉、眼睛細(xì)長、安靜、溫順的美人胚子，但是其精神憂郁、總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地嘟噥著別人聽不懂的話語。再加上婆婆經(jīng)常的訓(xùn)斥，白癡女的精神總是呈現(xiàn)小心翼翼、誠惶誠恐的狀態(tài)。除了房東和白癡女一家外，在知識分子伊澤的眼中，周圍的鄰居對美軍空襲轟炸之事已經(jīng)習(xí)以為常，對被轟炸致死之事看得出奇的冷淡，對生活感到無奈，對生存感到無望。誠然，從知識分子伊澤的視野出發(fā)，其自身的精神世界是失落的，是頹廢的，其周邊的民眾面對被殘酷戰(zhàn)爭摧毀的現(xiàn)狀，頓生生存的虛無感和頹廢感。也就是說，在知識分子伊澤的視域里，戰(zhàn)時的日本社會是個秩序混亂、道德淪喪、人倫墮落的頹廢世界。
　　……