上海女作家程乃珊曾說：“有怎樣的城市，便會(huì)有怎樣的女人。女人是城市氣質(zhì)的具體化，就好比燈籠里亮起的那一點(diǎn)火，整個(gè)燈籠就生動(dòng)起來。”對(duì)于上海這個(gè)大燈籠，里面的火就是一位精致的女性，而她的生動(dòng)則體現(xiàn)了上海文化的三大融合——從如水般的江南文化出發(fā)，締造獨(dú)特的海派文化，更迎來紅色文化的發(fā)軔、漫染和勃興。
　　2019年恰逢新中國成立70周年和上海解放70周年，我們?cè)谌�上海精心挑選了70處文化景點(diǎn)以饗讀者。它們不僅體現(xiàn)了這座城市的底蘊(yùn)和靈魂，又都和這座城市的女性有關(guān)。甚至可以說，正是因?yàn)橛羞@些自尊自信自強(qiáng)自立的女性存在，才讓上海有了成為全球卓越城市的底氣。
　　在本書挑選的紅色文化23處景點(diǎn)中，很多對(duì)黨史了解的人也未必知道上海女性在其中發(fā)揮的重要作用。例如，中共一大召開時(shí)，這棟房子的主人是一位女性；而中共二大會(huì)址也是平民女校舊址，這也是我黨最早培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校。女性也在這片熱土上拋頭顱、灑熱血——“龍華二十四烈士”中就有三位是女性，甚至有的身懷六甲和丈夫慷慨就義。難能可貴的是，革命年代的女性，不僅“能頂半邊天”、巾幗不讓須眉，還在各自擅長的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱——“鑒湖女俠”秋瑾曾在上海創(chuàng)辦《中國女報(bào)》；中共第一任婦女部長向警予曾在上海領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)；而“七君子”之一的史良女士在上海開業(yè)任律師時(shí)，曾辦理過營救鄧中夏等中共地下黨員的多起案件。
　　再來說說海派文化，作為上海開埠以來的產(chǎn)物，它的孕育與發(fā)展依托上海高度商業(yè)化的社會(huì)，又以創(chuàng)新和靈活多樣拓展市場(chǎng)。本書挑選的30處體現(xiàn)海派文化的景點(diǎn)，更是離不開上海女性的才情和貢獻(xiàn)。例如，上海博物館的三大鎮(zhèn)館之寶中，有兩件和女性有關(guān)——大克鼎由潘達(dá)于女士捐獻(xiàn)，而南宋《緙絲蓮塘乳鴨圖》的創(chuàng)作者朱克柔更是地地道道的上海女人。值得一提的是，上海的女科學(xué)家人數(shù)和比例在全國屬于領(lǐng)先地位——上海院士風(fēng)采館里介紹了許多獻(xiàn)身科學(xué)的上海女院士，上海天文館的65米射電望遠(yuǎn)鏡則由女院士葉叔華促成興建。此外，由于較早與西方接軌，上海是一座對(duì)待女性特別友好的城市——從市三女中到上海婦女用品商店，從土山灣紀(jì)念館到女青年會(huì)大樓——這座城市的一些設(shè)施、建筑專為女性而設(shè)，這可能是一種區(qū)別于其他大城市的海派特色。
　　最后談一下曾被忽略的江南文化。上海市民的主體是江南移民的后代。江南文化崇實(shí)、重商、重民、精致、開放，這是中國文化自身滋長出來的現(xiàn)代性。這些特點(diǎn)到了上海，得到了進(jìn)一步的發(fā)展與升華。本書挑選的17處江南文化景點(diǎn)，大多位于上海郊區(qū)，因?yàn)槟抢镙^好地保存了古風(fēng)古韻。例如，浦東新場(chǎng)古鎮(zhèn)，有著“科第兩朝稱盛”的記載，在光緒二十八年（1902）就有了女子學(xué)堂；青浦練塘古鎮(zhèn)，因唐末刺史章仔鈞偕夫人練氏鎮(zhèn)守于此而得名，以一個(gè)女子的名字而給一個(gè)鎮(zhèn)子起名，這在現(xiàn)代都很少見，可見上海的男女平等觀念在古代就已顯現(xiàn)；而閔行浦江鎮(zhèn)召稼樓的秦怡藝術(shù)館和金山廊下小學(xué)的何鄂雕塑館，則都是向本土女藝術(shù)家的致敬。
　　在首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)開幕式主旨演講中，習(xí)近平總書記這樣提到上海的“好”：“開放、創(chuàng)新、包容已成為上海最鮮明的品格。這種品格是新時(shí)代中國發(fā)展進(jìn)步的生動(dòng)寫照�！�
　　上海女性，提升了這座城市的品格。這一次，在新中國成立70周年和上海解放70周年之際，請(qǐng)讓我們跟隨女神的足跡，踏遍申城70個(gè)文化景點(diǎn)，穿越上海歷史千年……