本書以明清之際的中西文化交流史為主線,分別從“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”兩個(gè)角度展開研究!拔鲗W(xué)東漸”部分有8章,“中學(xué)西傳”部分有2章。謂之通俗易懂,屬于有創(chuàng)新的、面向大眾的學(xué)術(shù)讀物。
張西平,北京外國語大學(xué)教授、博導(dǎo),北京外國語大學(xué)比較文明與人文交流高等研究院院長,北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院榮譽(yù)院長(中國海外漢學(xué)研究中心),《國際漢學(xué)》主編;國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長,世界漢語教育史研究學(xué)會(huì)會(huì)長;中國宗教學(xué)會(huì)和中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事,享受國務(wù)院政府特殊津貼。從事中西文化交流史、西方早期漢學(xué)研究與中國文化海外傳播研究。正在承擔(dān)國家社科基金重大項(xiàng)目“梵蒂岡藏明清天主教文獻(xiàn)整理與研究”。
緒論 中西文化交流新一頁(1)
一 遠(yuǎn)古的懷想和遙望(1)
二 地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代(2)
三 西儒利瑪竇(6)
四 康乾盛世西洋風(fēng)(10)
第一章 皇宮中的洋教士(12)
一 萬歷皇帝的門客:利瑪竇(12)
二 順治皇帝的“瑪法”:湯若望(18)
三 康熙的近臣:南懷仁(26)
四 中華帝國的外交官們(36)
第二章 西來孔子:明清之際的文人與傳教士(47)
一 利瑪竇的適應(yīng)政策“合儒易佛” (47)
二 因求異而交往(48)
三 因信仰而交往(57)
第三章 西方天文歷算的傳入(64)
一 介紹西洋歷法(64)
二 制造測天儀器(70)
三 介紹西方數(shù)學(xué)(79)
第四章 從《山海輿地全圖》到《中國新圖》(85)
一 明末利瑪竇的《山海輿地全圖》(85)
二 清中前期西方地理學(xué)在中國的傳播(92)
三 來華耶穌會(huì)會(huì)士與中國地圖的西傳(100)
第五章 窮理學(xué):西洋學(xué)問之總匯(107)
一 西洋物理學(xué)與機(jī)械學(xué)的傳入(108)
二 紅衣大炮的傳入與明清歷史的變革(115)
三 西洋自鳴鐘與中國近代鐘表制造業(yè)(118)
第六章 西方藝術(shù)的傳入(126)
一 西方音樂藝術(shù)傳入中國(126)
二 西方繪畫藝術(shù)(131)
三 西方建筑藝術(shù)的傳入(146)
第七章 西方社會(huì)思想觀念及文學(xué)的傳入(153)
一 傳教士對西方社會(huì)文化的介紹(153)
二 西方文學(xué)在中國的傳播(160)
三 希臘和中世紀(jì)宗教哲學(xué)在中國的傳播(163)
四 中國文人對西方宗教思想的反映(166)
第八章 明清之際基督教的發(fā)展與“禮儀之爭” (170)
一 基督教在華史之回顧(170)
二 明清之際基督教在華之發(fā)展(171)
三 “禮儀之爭”及其后果(183)
第九章 中國文化之西傳(193)
一 明末清初傳教士對中國典籍的翻譯(193)
二 “禮儀之爭”與中國文化的西傳(200)
三 傳教士漢學(xué)的興起(210)
第十章 歐洲18世紀(jì)的“中國熱” (215)
一 中國器物在歐洲(215)
二 中國園林建筑藝術(shù)在歐洲(221)
三 中國歷史的西傳(225)
四 中國語言文學(xué)的西傳(231)
五 中國科學(xué)技術(shù)的西傳(235)
六。保甘兰o(jì)歐洲社會(huì)生活中的“中國熱” (239)
結(jié)語(243)
附錄一 百年利瑪竇研究(244)
附錄二 歐洲第一部拉丁文手稿《四書》的歷史命運(yùn)(258)
附錄三 利瑪竇儒學(xué)觀的困境與張力(273)
附錄四 從《名理探》到《窮理學(xué)》
———明清之際西方邏輯思想的傳播(293)
附錄五 19世紀(jì)中西關(guān)系逆轉(zhuǎn)與黑格爾的中國觀研究
———19世紀(jì)中西關(guān)系逆轉(zhuǎn)(331)
附錄六 明清之際西學(xué)東漸中的“西學(xué)漢籍”的文化意義(349)
跋(378)